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Der sehr bekannt und beliebte israelische
Moderator Haim Yavin, ein wirklicher "Mister Konsens",
beschreibt die Siedler mit Worten eines prominenten
Kritikers "als fanatische, verrückte, rassistische,
widerliche und gewalttätige Sekte".
Quelle
Außer Kontrolle geratene Siedler oder staatliche
Gewalt?
Die Gewalt der
Siedler im Westjordanland hat stark
zugenommen, insbesondere nachdem ein
erfolgloser Einmarsch israelischer Soldaten
in Jenin außer Kontrolle geraten ist. Die
Siedler haben eine Reihe von Pogromen gegen
palästinensische Städte und Dörfer verübt,
wobei sie vom Militär geschützt wurden.
Diese Angriffe machen deutlich, dass die
Gewalt der Siedler nicht darauf
zurückzuführen ist, dass die Regierung die
Kontrolle über einige brutale Siedler
verloren hat, sondern dass die Siedler die
Kontrolle über die Regierung übernommen
haben.
In diesem Sommer haben die Gewalt von
Siedlern im Westjordanland und brutale
militärische Angriffe auf Zivilisten
erheblich zugenommen. In der dritten
Juniwoche wurden 85 Angriffe durch
bewaffnete Siedler registriert.
Israelische Soldaten wurden dabei
beobachtet, wie sie entweder an der Seite
der Siedler an den Angriffen teilnahmen oder
die Angreifer begleiteten und sie schützten,
während diese Zivilisten angriffen, Eigentum
zerstörten und die Bevölkerung
terrorisierten.
Die aktuelle Runde der Gewalt begann in
Jenin, einer Stadt mit einem
Flüchtlingslager, das zu einem Symbol des
palästinensischen Widerstands gegen die
Besatzung geworden ist und in dem die
Palästinensische Autonomiebehörde (PA) die
Kontrolle verloren hat. Ein gepanzerter
israelischer Konvoi drang am 18. Juni in das
Flüchtlingslager in Jenin ein, wurde jedoch
durch einen improvisierten Sprengsatz gestoppt.
Acht israelische Soldaten wurden verletzt.
Die israelische Armee hatte nicht damit
gerechnet, dass die palästinensischen
Verteidiger von Jenin in der Lage sein
würden, einen so starken Sprengsatz zu
platzieren, ohne vom israelischen
Geheimdienst oder von Überwachungsdrohnen
entdeckt zu werden. Um die eingeschlossenen
Soldaten aus Jenin zu befreien, setzte
Israel einen Apache-Kampfhubschrauber ein
und beschoss das gesamte Gebiet wahllos,
unter anderem mit Raketen, wobei mehr als
100 Menschen verletzt und sechs getötet
wurden. Die israelische Armee hatte
Apache-Hubschrauber seit etwa zwanzig Jahren
nicht mehr in Kampfeinsätzen eingesetzt.
Journalisten vor Ort berichteten Al Jazeera,
dass auch mehrere Kollegen während der
Razzia von israelischen Soldaten beschossen
wurden, die in der Nähe des Ortes stattfand,
an dem die Journalistin Shireen Abu Akleh im
Mai 2022 von einem israelischen
Scharfschützen ermordet wurde (siehe BIP-Aktuell
#230).
Als Reaktion auf den Angriff in Jenin gab es
am 19. Juni einen palästinensischen Angriff
auf die illegale Siedlung Eli, tief im
besetzten Westjordanland. Eli liegt zwischen
Ramallah und Nablus. Nach internationalem
Recht ist die Errichtung von zivilen
Siedlungen in einem besetzten Gebiet ein Kriegsverbrechen. Zwei
Palästinenser griffen eine Tankstelle an, töteten vier
Siedler und verletzten vier weitere, bevor
sie selbst getötet wurden. Die Siedler an
der Tankstelle kann man kaum als Zivilisten
bezeichnen, da sie bewaffnet waren und das
Feuer erwiderten, aber sie waren auch keine
Soldaten in Uniform.
Obwohl die Angreifer getötet wurden, begannen
die Siedler eine Reihe von Racheangriffen.
Zunächst stürmten Siedler am 20. Juni
mehr >>>
Israelische Siedler nehmen an einem "Fahnenmarsch" in der Stadt Al-Lydd (Lod) teil.
Der Marsch war eine Reaktion auf die Mai-Ereignisse, bei denen sich die Palästinenser von Al-Lydd gegen die israelische Kolonisierung auflehnten, als Teil der Massenbewegung des palästinensischen Volkskampfes im ganzen Land.
Im Jahr 1948 konnten von den 50 000 Einwohnern (davon 30 000 Flüchtlinge aus der Region Jaffa) nur 1 000 Palästinenser in Al-Lydd bleiben.
Heute hat die Stadt fast 78.000 Einwohner, von denen nur 30 % Palästinenser sind. Allen Flüchtlingen aus Al-Lydd, die in UNRWA-Flüchtlingslagern leben, verbietet der israelische Staat nach wie vor die Rückkehr.
Fotos von: Oren Ziv / Activestills - 5. 12. 2021
Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken
Die palästinensische Siedlung Nahalin und
die Siedlung Beitar Illit. Foto von Anne Paq,
Activestills, 11. März 2019.
Das gehört uns - und das auch: Israels
Siedlungspolitik im Westjordanland
Zusammenfassung des gemeinsamen Berichts mit Kerem Navot
B’Tselem -
März 2021 -
Übersetzt mit DeepL
Der Staat Israel setzt im
gesamten Gebiet zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer
ein Regime der jüdischen Vorherrschaft durch. Die
Tatsache, dass das Westjordanland nicht formell
annektiert wurde, hindert Israel nicht daran, es so zu
behandeln, als wäre es sein eigenes Territorium,
insbesondere wenn es um die massiven Ressourcen geht,
die Israel in die Entwicklung von Siedlungen und die
Errichtung von Infrastrukturen für deren Bewohner
investiert. Diese Politik hat die Errichtung von mehr
als 280 Siedlungen und Außenposten ermöglicht, die heute
von mehr als 440.000 israelischen Bürgern bewohnt werden
(ohne Ost-Jerusalem). Dank dieser Politik wurden mehr
als zwei Millionen Dunam [1 Dunam = 1.000 Quadratmeter]
palästinensisches Land gestohlen, auf offiziellem und
inoffiziellem Wege; die Westbank ist durchzogen von
Straßen, die die Siedlungen untereinander und mit
Israels Hoheitsgebiet westlich der Grünen Linie
verbinden; und das Gebiet ist übersät mit israelischen
Industriezonen. All dies hat die Geographie der Westbank
im Laufe der Jahrzehnte bis zur Unkenntlichkeit
verändert.
Dieser Bericht befasst sich mit den finanziellen,
rechtlichen und planerischen Mechanismen, die die
israelischen Behörden seit mehr als einem halben
Jahrhundert anwenden, um die Errichtung und den Ausbau
von Siedlungen zu ermöglichen und aufrechtzuerhalten. Er
konzentriert sich auf zwei Schlüsselaspekte:
Erstens die Anstrengungen, die von verschiedenen
staatlichen Behörden unternommen werden, um Juden zu
ermutigen, in die Siedlungen zu ziehen und dort und in
der Umgebung finanzielle Unternehmungen zu entwickeln.
Der Staat bietet eine Reihe von Vorteilen und
Anreizen für Siedler und Siedlungen, sowohl durch
offizielle als auch durch inoffizielle Kanäle - die hier
ausführlich beschrieben werden. Das Wohngeld ist das
bedeutendste, da es Familien, die über kein Kapital oder
nennenswerte Einkommensquellen verfügen, erlaubt, Häuser
in den Siedlungen zu kaufen. Diese Vorteile erklären zum
Teil das schnelle Bevölkerungswachstum in den großen
ultra-orthodoxen Siedlungen im Westjordanland - Modi'in
Illit und Beitar Illit. Darüber hinaus werden den
Bewohnern von etwa 30 Siedlungen, von denen einige sehr
wohlhabend sind, erhebliche Steuervorteile von bis zu
200.000 NIS (~USD 60.500) pro Steuerzahler angeboten.
Weitere Vergünstigungen und Anreize werden für
Industriezonen im Westjordanland angeboten, darunter
ermäßigte Landgebühren und Beschäftigungssubventionen.
Dies führt zu einem stetigen Wachstum der Zahl der
Fabriken dort. Israel ermutigt Juden auch, neue
Außenposten zu errichten, die als landwirtschaftliche
Betriebe fungieren und die weitgehende Übernahme von
palästinensischem Acker- und Weideland ermöglichen. In
den letzten zehn Jahren wurden vierzig solcher Farmen
errichtet, die effektiv Zehntausende von Dunams in
Besitz nehmen.
Zweitens analysiert der Bericht die räumlichen
Auswirkungen von zwei Siedlungsblöcken, die das
Westjordanland durchziehen. Der eine Block, der
südlich von Bethlehem errichtet wurde, erstreckt sich
von den städtischen Siedlungen Beitar Illit und Efrat im
Westen und den zum Regionalrat von Gush Etzion
gehörenden Siedlungen, die Bethlehem und die umliegenden
Dörfer einschließen, bis zur Siedlung Nokdim und ihrem
Umland am Rande der Judäischen Wüste im Osten. Der
andere Block befindet sich im Zentrum des
Westjordanlandes und besteht aus den Siedlungen Ariel,
Rehelim, Eli, Ma'ale Levona, Shilo und den um sie herum
gebauten Außenposten. Dieser Block durchschneidet auch
das Westjordanland und reicht bis zu den Hängen über dem
Jordantal.
Israel bemüht sich unermüdlich, die Bevölkerung in
diesen beiden Blöcken zu vergrößern und ihren
geographischen Fußabdruck zu erweitern. Dies geschieht
durch die Planung neuer Stadtteile, die Entwicklung der
Infrastruktur und die Vorbereitung von Plänen und
Landreserven für zukünftige Bebauung und Entwicklung.
Diese Schritte haben bereits in den letzten zehn Jahren
zu einem beschleunigten Bevölkerungswachstum in beiden
Blöcken geführt. Es wird erwartet, dass sich die
Bevölkerung von Efrat in den kommenden Jahrzehnten
verdoppeln, wenn nicht sogar verdreifachen wird. Beitar
Illits Bevölkerung wird voraussichtlich um 20.000
Siedler wachsen, die von Ariel um etwa 8.000.
Die Auswirkungen der beiden Blöcke reichen weit über
ihre bebauten Flächen (die etwa 20.000 Dunam umfassen)
und die Größe ihrer Bevölkerung (insgesamt etwa 121.000
Siedler) hinaus. Ihre Existenz erstickt jede Möglichkeit
einer nachhaltigen Entwicklung für die Palästinenser in
der Region und wirkt sich direkt auf den Lebensunterhalt
und die Zukunft von Zehntausenden von Palästinensern in
Dutzenden von Gemeinden aus.
Karte des Siedlungsblocks südlich von
Bethlehem, Erweiterung der bebauten Fläche 2010-2019
Klicken Sie hier, um die Karte zu vergrößern.
Der Siedlungsblock südlich
von Bethlehem erstreckt sich von der Grünen Linie im
Westen bis zum Rand der judäischen Wüste im Osten,
grenzt an die südlichen Stadtgrenzen Jerusalems -
einschließlich Teilen des Westjordanlandes, die Israel
Wochen nach der Besetzung annektiert hat - und breitet
sich nach Süden bis zum Flüchtlingslager al-'Arrub aus.
Die Siedlungen und Außenposten in diesem Block teilen
den palästinensischen Raum, indem sie das Gebiet von
Bethlehem vom Gebiet von Jerusalem im Norden und von
Hebron und seiner Umgebung im Süden abschneiden. Sie
fragmentieren auch das Gebiet von Bethlehem selbst,
machen Dörfer zu isolierten Inseln, verhindern die
zukünftige Entwicklung der Stadt und kontrollieren die
Route 60 - die Hauptverkehrsader, die das Westjordanland
von Norden nach Süden durchquert und Jerusalem,
Bethlehem und das südliche Westjordanland verbindet.
Der zentrale Block halbiert das Westjordanland von
Westen nach Osten und unterbricht die Kontinuität einer
Reihe palästinensischer Gemeinden. Die Siedlungen Eli
und Shilo und die Außenposten um sie herum wurden in
einem der bevölkerungsreichsten und fruchtbarsten
Gebiete im Westjordanland gebaut, das über Generationen
hinweg als ländliches Zentrum für die Palästinenser
diente, deren Lebensunterhalt von der intensiven
Bewirtschaftung des Landes abhing. Die Siedler in diesem
Gebiet haben die Palästinenser schrittweise und
hartnäckig um Tausende von Dunam Ackerland gebracht und
sie damit ihrer Lebensgrundlage beraubt.
Karte des Ariel - 'Eli - Shilo Blocks, Gebiete, die für
Palästinenser unzugänglich sind und Übernahme von
Ackerland
Klicken Sie hier, um die Karte zu vergrößern.
Nach der Errichtung dieser beiden Siedlungsblöcke haben
Palästinenser den Zugang zu Tausenden von Dunams
landwirtschaftlichen Landes verloren, entweder direkt
(in Gebieten, die als "Staatsland" deklariert oder durch
Militärbefehl gesperrt wurden) oder als Ergebnis der
abschreckenden Wirkung der staatlich unterstützten
Siedlergewalt, die viele Palästinenser davon abhält, zu
ihrem Land zu gehen. Rund um die Siedlungen Tekoa und
Nokdim haben Palästinenser den Zugang zu mindestens
10.000 Dunam verloren. In der Umgebung von Shilo, Eli
und ihren Satelliten-Außenposten ist ihnen der Zugang zu
mindestens 26.500 Dunam verwehrt.
Der Bericht sollte im Kontext des kürzlich
veröffentlichten Positionspapiers von B'Tselem gelesen
werden, in dem behauptet wird, dass das israelische
Regime, das danach strebt, die jüdische Vorherrschaft im
gesamten Gebiet zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer
zu fördern und aufrechtzuerhalten, ein Apartheidregime
ist. Die Politik des Regimes, den Raum zu judaisieren,
ist nicht auf die beiden Siedlungsblöcke beschränkt, die
in diesem Bericht diskutiert werden. Sie wird im
gesamten Gebiet umgesetzt, basierend auf der Denkweise,
dass Land eine Ressource ist, die in erster Linie der
jüdischen Bevölkerung zugute kommen soll.
Dementsprechend wird Land genutzt, um bestehende
jüdische Siedlungen zu entwickeln und zu erweitern und
neue zu bauen, während Palästinenser enteignet und in
kleine, überfüllte Enklaven gepfercht werden. Diese
Politik wird seit 1948 in Bezug auf Land innerhalb des
souveränen israelischen Territoriums praktiziert und
seit 1967 auf Palästinenser in den besetzten Gebieten
angewandt.
Siedler greifen
Olivenpflücker in Huwarah, Bezirk Nablus, an. Standbild
aus dem Videomaterial. Video: Muhammad Fawzi, 7. Oktober
2020.
Zwar wurde die
De-Jure-Annexion des Westjordanlandes auf Eis
gelegt, doch das ist in der Praxis unerheblich - wie der
Bericht einmal mehr beweist. In jüngster Zeit wurden im
Westjordanland Bau- und Infrastrukturarbeiten in einem
Ausmaß durchgeführt, wie man es seit Jahrzehnten nicht
mehr gesehen hat. Diese groß angelegte Entwicklung soll
einen weiteren signifikanten Anstieg der Zahl der im
Westjordanland lebenden Siedler ermöglichen, die nach
Angaben der Siedlungsführer in naher Zukunft eine
Million erreichen wird.
Diese massive Investition festigt Israels Einfluss auf
das Westjordanland weiter und zeigt deutlich die
langfristigen Pläne des Regimes. Diese beinhalten die
Zementierung der Position von Millionen von
Palästinensern als Untertanen, denen Rechte und Schutz
verweigert werden, die jeglicher Möglichkeit beraubt
sind, ihre eigene Zukunft zu beeinflussen und gezwungen
sind, in unzusammenhängenden, schwindenden,
wirtschaftlich unterdrückten Enklaven zu leben. Sie sind
gezwungen, zuzusehen, wie ihnen mehr und mehr Land
entzogen wird, während Gemeinden und Infrastruktur für
jüdische Bürger gebaut werden. Zwei Jahrzehnte nach
Beginn des 21. Jahrhunderts scheint Israel
entschlossener denn je zu sein, ein Apartheidregime in
dem gesamten Gebiet unter seiner Kontrolle
aufrechtzuerhalten und zu verewigen, auch in den
kommenden Jahrzehnten.
Quelle
Klicken Sie hier, um die Karte zu vergrößern.
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Wie eine Bergkuppe zum Brutkasten
für die Gewalt der israelischen
Siedler wurde
Die
israelische Regierung hat wenig getan, um die
religiösen Siedler von Yitzhar zu stoppen, deren
extremistische Doktrin Wellen der Gewalt gegen
Palästinenser im Westjordanland auslöst.
Natasha Roth-Rowland - 2. Januar 2020 -
Übersetzt mit DeepL
Am
16. Oktober 2019 griffen maskierte Siedler aus
Yitzhar und den umliegenden Außenposten
israelische und amerikanisch-jüdische Aktivisten
an, die Palästinensern bei der Olivenernte
halfen, darunter ein 80-jähriger Rabbiner. Drei
Tage später griffen Siedler im gleichen Gebiet
Palästinenser an, die ihr Land bewirtschaften.
In den folgenden zwei Tagen griffen die Bewohner
von Yitzhar auch israelische Grenzpolizeikräfte
an, die Teil einer laufenden Serie von
Auseinandersetzungen waren, nachdem das Militär
einen Siedler verhaftet hatte, der verdächtigt
wurde, ein Grundstück in palästinensischem
Besitz in Brand gesetzt zu haben.
Dieser Gewaltausbruch - der während des
jüdischen Feiertags von Sukkot stattfand - war
einer von vielen, die sich in den letzten
Monaten des Jahres 2019 im gesamten besetzten
Westjordanland ereigneten. Übergriffe auf
Palästinenser und israelische Sicherheitskräfte
und Vandalismus palästinensischen Eigentums,
einschließlich Brandstiftung, wurden in Gush
Etzion, Hebron, Bat Ayin, Hizma und darüber
hinaus gemeldet. Obwohl nach Angaben des
israelischen Verteidigungsministeriums die Zahl
der Hassverbrechen von Siedlern in diesem Jahr
im Vergleich zu 2018 insgesamt zurückgegangen
ist, nehmen Ausmaß und Ausmaß der Gewalt zu.
Yitzhar liegt im nördlichen Westjordanland (in
Israel allgemein als Samaria" bezeichnet), wo
sich die Siedler in der Regel auf Außenposten
auf den Hügeln um palästinensische
Bevölkerungszentren herum konzentrieren. Dieser
Teil der besetzten Gebiete ist besonders
anfällig für Siedlergewalt, dennoch ist es kein
Zufall, dass Yitzhar im Zentrum der jüngsten
ausgedehnten Siedleraggression stand.
Yitzhar wurde 1983 als militärischer Außenposten
auf einem Hügel in der Nähe der
palästinensischen Stadt Nablus gegründet und im
folgenden Jahr durch eine Regierungsanweisung in
eine Zivilsiedlung umgewandelt. Die
ursprüngliche Siedlung wurde auf
landwirtschaftlich genutztem Land errichtet, das
mehreren palästinensischen Dörfern, darunter
Burin und Huwara, gehörte, die im Laufe der
Jahre die Hauptlast der Siedlergewalt in der
Gegend getragen haben. Ab Ende der 1990er Jahre
entstanden zahlreiche illegale Außenposten auf
den benachbarten Berggipfeln.
Seit dem Jahr 2000 ist Yitzhar die Heimat der
Jeschiwah Od Yosef Chai ("Joseph Still Lives"),
die seit langem dafür bekannt ist, ihre Schüler
über die Zulässigkeit - und sogar Notwendigkeit
- von Gewalt gegen Nichtjuden zu unterrichten.
Die 1982 gegründete Jeschiwah mit ihrer 1983
gegründeten karitativen Dachorganisation stand
fast 20 Jahre lang an der Stelle von Josephs
Grab in Nablus, bis sie nach Yitzhar verlegt
wurde, als die IDF während der Zweiten Intifada
ihren militärischen Außenposten am Grab
auflöste. Die Jeschiwah und das Lager am Josephs
Grab waren zu ihren Lebzeiten ein häufiger
Brennpunkt, und das Grab selbst dient auch heute
noch als Pilgerstätte für radikale Siedler,
deren monatliche nächtliche Expeditionen oft zu
Gewalt führen.
Die spirituelle Galionsfigur der Jeschiwah und
der Siedlung ist Od Yosef Chai Präsident
Yitzchak Ginsburgh, ein in Missouri geborener
ultra-orthodoxer Rabbiner, der sich im Laufe
seiner Karriere eine hingebungsvolle und
umfangreiche Gefolgschaft angeeignet hat. Seine
Studenten und Akolythen waren in den letzten
zehn Jahren an der Spitze der Förderung und
Durchführung von Gewalt gegen Palästinenser. Und
trotz der Verurteilungen aus den oberen Rängen
der Regierung, wenn ein weiterer Angriff oder
eine aufhetzende Veröffentlichung auf Ginsburghs
Jeschiwah zurückgeführt wird, wird sie weiterhin
betrieben - und das alles bei einer bescheidenen
jährlichen Summe vom lokalen Regionalrat.
Es ist weitgehend den Lehren Ginsburghs und
seiner Stellvertreter und der von ihnen
geförderten Gewalt zu verdanken, dass Yitzhar
als eine der extremsten der radikalen Siedlungen
bekannt geworden ist. Aber während Berichte über
die physische Aggression ihrer Bewohner oft die
Nachrichten machen, wird der Ideologie, die ihr
zugrunde liegt - und der mangelnden Bereitschaft
des Staates, sich ernsthaft mit ihr
auseinanderzusetzen - weit weniger
Aufmerksamkeit geschenkt.
Nicht-Juden als "Untermenschen - "Alle, die
Baruch [Goldstein] kannten, fühlten, dass er aus
seinem jüdischen Charakter heraus handelte...
Dies war nicht die Reaktion eines unwissenden
Juden - was auch gesegnet werden sollte -
sondern eines gelehrten und vorbildlichen
Mannes.
Dies war Ginsburghs Reaktion auf das Massaker in
der Ibrahimi-Moschee/Höhle der Patriarchen in
Hebron im Februar 1994, bei dem der in Brooklyn
geborene Baruch Goldstein 29 muslimische
Gläubige erschossen hat, bevor er nach dem
Einklemmen seines Gewehrs zu Tode geprügelt
wurde. Ginsburgh verfasste seine Einschätzung in
"Baruch HaGever" ("Baruch the Man/Blessed is the
Man"), einer Sammlung von Essays und
Lobpreisungen, die im Jahr nach dem Angriff
veröffentlicht wurde.
Wie viele der Autoren des Buches präsentiert
Ginsburgh Goldsteins Terrorismus als ein Zeugnis
seines Wertes als Mensch, untrennbar mit seiner
Karriere als Arzt verbunden, und als ein
Beispiel für gerechte Gewalt mit tiefer
theologischer Begründung und Rechtfertigung.
Ginsburgh stützt sich auf eine Reihe von
jüdischen Schriften und umrahmt den Massenmord
als einen Akt der jüdischen Bewahrung; als einen
Schlag gegen das Böse" (in dem die Palästinenser
als die gegenwärtige Inkarnation von Amalek, den
biblischen Feinden der Israeliten, dargestellt
werden); und als ein Versuch, das Land Israel
für das jüdische Volk zu schützen.
Das Herzstück von Ginsburghs Ideologie ist die
Akzeptanz und Moral der jüdischen Gewalt gegen
Nichtjuden. Wie der israelische
Religionsprofessor Motti Inbari geschrieben hat,
wird dies durch seine Auffassung von Nichtjuden
als effektiv "untermenschlich" untermauert - was
bedeutet, dass das Gebot "Du sollst nicht
töten", das sich auf Menschen bezieht, nur für
Juden gilt.
Diese Interpretation der Zehn Gebote informierte
eine weitere berüchtigte Veröffentlichung, die
aus Yitzhar hervorgehen wird, diesmal von
Ginsburgh-Anhängern Yosef Elitzur und Yitzhak
Shapira - letzterer leitet das Od Yosef Chai
yeshiva. Ihr Band von 2009, "Torat Hamelech"
("Die Tora des Königs"), argumentierte ähnlich,
dass die Sünde des Mordes nur auf jüdische
Gewalt zutrifft, und erlaubte ausdrücklich die
Tötung nichtjüdischer Kinder und Babys, wenn,
wie sie schrieben, "es klar ist, dass sie
wachsen werden, um uns zu schaden". Dieses Buch,
wie auch "Baruch HaGever", brachte seinen
Autoren Anklage wegen Anstiftung zu Rassismus
und Gewalt ein, aber es kam zu keiner
Strafverfolgung.
In einem separaten Vorfall einige Jahre später
erhielt Elitzur eine weitere Anklage wegen
Aufwiegelung zu Gewalt, nachdem er einen Artikel
auf der rechtsextremen Nachrichtenseite HaKol
HaYehudi aus Yitzhar heraus veröffentlichte. Der
Artikel legte Richtlinien fest, die sich zu so
genannten "Preisschild"-Angriffen entwickeln
sollten, ein Begriff, der Hass und Gewalt von
israelischen Extremisten gegen jeden, der das
Siedlungsprojekt gefährdet, einschließlich
Palästinensern und linken israelischen
Aktivisten, bezeichnet. Die Herausgeber von
HaKol HaYehudi wurden ebenfalls wegen ähnlicher
Vorwürfe angeklagt.
Der vielleicht bekannteste Vertreter der
jüngsten Generation von Ginsburghs Mentees ist
Meir Ettinger, ein Jugendleiter auf dem Hügel,
der der Beteiligung an zahlreichen
Gewaltverbrechen gegen Palästinenser verdächtigt
wird. Ettinger, ein ehemaliger Schüler von
Ginsburgh, ist ein regelmäßiger Blogger bei
HaKol HaYehudi; er nannte Ginsburgh kürzlich
"den echtesten Juden der Welt" und sinnierte:
"Wenn ich mir einen jüdischen Führer vorstelle,
wenn ich mir König David vorstelle - er sieht
aus wie [Ginsburgh]".
Saatbeet für Siedlergewalt - Der Glaube an
moralisch vertretbare und bisweilen zwingende
Gewalt ist bei der israelischen extremen Rechten
nicht ungewöhnlich. Der in Brooklyn geborene
Rabbiner Meir Kahane, der sowohl in seinen
Heimat- als auch in seinen Adoptivländern eine
geschichtsträchtige Karriere spektakulärer
Gewalt hinter sich hat, sagte einmal einem
amerikanischen Fernsehinterviewer, dass "Gewalt
eine Mitzvah (jüdisches geistliches Gebot) ist",
wenn sie zum Schutz der Juden unternommen wird.
Das Wahlmanifest der Partei Otzma Yehudit
(Jüdische Macht), die aus den Jüngern des
verstorbenen Kahane besteht, verbindet
ausdrücklich das jüdische Religionsgesetz und
den "totalen Krieg" gegen "Israels Feinde".
Baruch Goldstein, ein Anhänger von Kahane, der
auch ein Stadtratsmitglied in Kiryat Arba im
Namen seiner Kach-Partei war, mag diese Doktrin
auf die Spitze getrieben haben, aber sie
beeinflusst immer noch weite Kreise der
religiösen Rechten - einschließlich derer, die
Goldsteins Wutanfall in Hebron verteidigten und
weiterhin verteidigen. Rabbiner Dov Lior, der
ehemalige Oberrabbiner von Hebron und Kiryat
Arba, befürwortete offen "Torat Hamelech".
Darüber hinaus ist Ginsburgh kaum der einzige
einflussreiche Rabbiner, der Generationen von
Schülern in religiösen Schulen mit einer
biblischen Begründung für inter-ethnische und
inter-religiöse Gewalt indoktriniert.
Tatsächlich folgt das System der religiösen
vor-militärischen Vorbereitungsakademien in ganz
Israel - die erste davon erschien 1988 in der
Siedlung Eli - wohl einer ähnlichen Logik, auch
wenn sie in ihrer Programmierung weniger
explizit sind als Yeshivas wie Od Yosef Chai.
Zum Beispiel verglich Rabbi Eli Sadan, der
Leiter der Eli-Akademie, den Gaza-Krieg von 2014
mit der biblischen Erzählung von Simsons Kämpfen
mit den Philistern, die damit endeten, dass
Simson einen Tempel in Gaza auf den Kopf von ihm
und seinen philisterhaften Unterdrückern
herunterzog und sie alle tötete. Unzählige
religiös-zionistische Rabbiner haben auch die
Palästinenser als heutige biblische Feinde
genannt, mit der Implikation, dass ihr
letztendliches Schicksal die Vernichtung sein
sollte und sein wird.
Doch Yitzhar und seine Jeschiwah sind ein Fall
für sich, nicht nur in Bezug auf die Häufigkeit,
mit der ihre Bewohner in die Gewalt der Siedler
verwickelt oder mit ihr verbunden sind, sondern
auch in Bezug auf ihr ideologisches Profil. Die
Bewohner sind überwiegend ultra-orthodoxe
Nationalisten - im Hebräischen als Hardalim (ein
zusammengesetztes Wort aus Haredi,
ultra-orthodox, und Leaumi, Nationalist)
bekannt. In diesem Sinne stellt Yitzhar so etwas
wie eine Generationsübertragung des Saatbetts
für extremistische Siedleraktionen gegen
Palästinenser und den Staat dar.
In den 1970er bis 1990er Jahren ging der
jüdische Terrorismus vor allem von
religiös-zionistischen Gruppen und Bewegungen
wie Gush Emunim und der Kach-Partei aus und
hatte seine Hochburg in Kiryat Arba. Kahane
selbst wird in Kiryat Arba durch einen Park, der
seinen Namen trägt und in dem sich auch das Grab
von Baruch Goldstein befindet, in Erinnerung
gerufen. In den 2000er und 2010er Jahren ist
jedoch eine noch radikalere Bewegung entstanden
- eine Bewegung, die die Autorität des Staates
fast vollständig ablehnt und die hinter einigen
der brutalsten Angriffe auf Palästinenser in den
letzten zehn Jahren stand. Das Gesicht dieser
neuen extremen Rechten ist die Bergjugend, für
die Ginsburgh ein spiritueller Mentor ist.
Ettinger selbst ist Sinnbild für diese
generationenübergreifende, ideologische und
geographische Übertragung der Vorhut des
israelischen Rechtsextremismus. So wie Ginsburgh
als spiritueller Nachfolger von Kahane
angepriesen wird, so hat Ettinger - Kahanes
Enkel - die Lehren seines ultra-orthodoxen
Mentors befolgt und nicht die seines Verwandten.
(Im Jahr 2016, während Ettingers Verwaltungshaft
nach dem Brandanschlag der Duma, bei dem drei
Mitglieder einer palästinensischen Familie
getötet wurden, drückte Libby Kahane - Kahanes
Witwe - ihre Enttäuschung darüber aus, dass ihr
Enkel in ihren Augen nicht in die Fußstapfen
ihres verstorbenen Mannes getreten ist).
Keine Anomalie Die israelische Regierung hat
sporadische Versuche unternommen, Yitzhars Rolle
bei der Schürung von Gewalt im gesamten
Westjordanland anzusprechen. Aber abgesehen von
einer Handvoll aufgegebener Verfolgungen der
Siedlungsführer haben die israelischen Behörden
keine ernsthaften Versuche unternommen, diese
Gewalt einzudämmen. Israelische Soldaten, obwohl
ein wiederholtes Ziel der Siedler, wurden sogar
gefilmt, als Bewohner von Yitzhar Palästinenser
angriffen, die in den Dörfern unterhalb der
Siedlung lebten.
Der Staat hat gelegentlich die Institutionen der
Siedlung vorübergehend geschlossen. Ende 2011
wurde beispielsweise die Schule Dorshei Yehudcha
in Yitzhar geschlossen, nachdem eine Reihe von
Schülern mit Angriffen auf Palästinenser in der
Westbank in Verbindung gebracht wurde. Die
Schule - deren Schulleiter Yosef Elitzur ist und
deren Präsident Yitzchak Ginsburgh ist - wurde
jedoch stillschweigend wiedereröffnet und ist
bis heute in Betrieb.
Im Jahr 2014 übernahmen israelische
Sicherheitskräfte Od Yosef Chai, stationierten
sich ein Jahr lang an der Jeschiwah und zwangen
sie zur Einstellung ihrer Tätigkeit. Nach dem
Abzug der Armee öffnete die Jeschiwah jedoch
wieder ihre Tore.
Nach wiederholten Episoden von Gewalttätigkeiten
der von Yitzhar geführten Siedler strich die
Regierung im Jahr 2013 Hunderttausende von
Schekel, die sie der Jeschiwah jedes Jahr über
das Bildungsministerium zur Verfügung gestellt
hatte. Dennoch erhält Od Yosef Chai weiterhin
zehntausende Schekel pro Jahr vom Regionalrat
Samaria und konnte seinen Status als
gemeinnütziger Verein beibehalten, so dass er in
Israel steuerfrei spenden kann. Er erhält auch
steuerfreie Spenden aus den USA, obwohl sich die
offizielle Website der Jeschiwah über die Quelle
dieser Gelder schämt (wie viele rechte
Siedlerinstitutionen).
In Wirklichkeit geht es aber nicht nur um eine
einzige Siedlung in der nördlichen Westbank. Die
zunehmende soziale Marginalisierung der
Bergjugend hat es dem israelischen politischen
Mainstream erleichtert, die heutige
Siedlergewalt - auch die aus Yitzhar - als eine
Verirrung zu bezeichnen, die von einer Ideologie
angetrieben wird, von der die politischen Führer
behaupten, dass sie keinen Platz im Land habe.
Aber die Scharade der altbewährten
Verurteilungen, die nach den ungeheuerlichen
Akten des Siedler-Terrorismus in der Luft liegt,
verschleiert das Ausmaß, in dem der Staat solche
Gewalt ermöglicht.
Ob es sich um die sozial geächtete Hügeljugend
oder die besser vernetzte Siedler-Elite handelt,
die zugrunde liegende Ideologie der
biblisch-mandatierten Landnahme, der ethnischen
Reinheit und des theokratischen Rechts hat sich
über die Generationen und in den staatlichen
Institutionen fortgesetzt. Die Hügeljugend hat
sicherlich eine explizit antiregierende
Dimension in ihrem Weltbild. Aber es bleibt die
Tatsache, dass ihre Ideologie tief in einer
Gesellschaft verwurzelt ist, die nach mehr als
70 Jahren immer noch nicht einmal in der Lage
ist, sich dem Konzept der Gleichheit anzunähern
- geschweige denn, es gesetzlich zu verankern -
oder die Palästinenser als ein einheimisches
Volk mit Menschenrechten anzuerkennen. Solange
dies der Fall ist, wird die israelische
Regierung nicht in der Lage - und wohl auch
nicht willens - sein, mehr als oberflächliche
Gesten zu machen, um den Siedler-Extremismus zu
stoppen.
Details zur Ideologie von Rabbi Yitzchak
Ginsburgh und seinen Anhängern sowie zur
Geschichte von Yitzhar wurden den folgenden
Büchern entnommen: Religiöser Zionismus und das
Siedlungsprojekt: Ideologie, Politik und ziviler
Ungehorsam, von Moshe Hellinger, Isaac
Hershkowitz und Bernard Susser (2018); Jüdischer
Fundamentalismus und der Tempelberg: Wer wird
den dritten Tempel bauen? von Motti Inbari
(2009); Baruch Hagever: Gedenkbuch für den
Heiligen Dr. Baruch Goldstein, herausgegeben von
Michael Ben Horin et al (1995); und Wie lange
wird Israel überleben? Die Bedrohung von innen,
von Gregg Carlstrom (2017).
Quelle, viele Fotos und
weiterführende Links
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Bild
rechts - Har Homa oder in arabisch Abu
Ghneim. liegt zwischen Jerusalem und
Bethlehem, aber auf Bethlehemer Grund.
Bis 1996 war dort der einzige sichtbare
grüne Hügel. Inzwischen ist eine ca.
30-35000 Einwohner zählende Siedlung,
die täglich weitergebaut und vergrößert
wird. Ein Ring kommt zum anderen und so
wächst die Siedlung ständig auf die am
Rand Bethlehems liegenden Häuser zu.cupation >>> |
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