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Großmütter nehmen es mit der Polizei auf ....
Oder Yesh Din, es gibt ein Gesetz
Lily Galili, Haaretz,
26.4. 05
Eine kleine Gruppe
versammelte sich am letzten Montag im Hause Ibrahim Alams im
Westbankort Tolat. Einige Dorfbewohner kamen, um über die
Verletzungen und den Schaden zu berichten, der ihnen und ihrem
Eigentum durch Angriffe jüdischer Siedler zugefügt worden war.
Ein Dorfbewohner hatte eine
Platzwunde am Kopf, einem anderen waren die Olivenbäume
ausgerissen worden und einer dritten Person war der Zugang zum
eigenen Land verwehrt worden. Die Geschichten sind nicht neu –
aber die, die kamen, um sie zu hören, waren neu. Die Töchter von
Israels Gründergeneration hatten sich entschieden, die Dinge in
Ordnung zu bringen.
Ruth Kedar, 77, und Dina Gur,
67, machten sich - auch von der Hitzewelle nicht abgehalten -
mit der Gewandtheit von Beduinenpfadfindern auf den Weg ins
Dorf. Im kleinen Wohnzimmer auf dem Sofa sitzend, stellten sie
Fragen und füllten Formulare aus, die sie aus dicken
Aktenordnern entnahmen. Sie gingen auch zu den Örtlichkeiten der
Angriffe, zeichneten eine Skizze der Gegend und zeichneten die
Stellen ein, wo es zu Auseinandersetzungen kommt.
Die 37 Jahre Besatzung
ließen eine Reihe israelischer Hilfsorganisationen entstehen.
Yesh Din ( Es gibt ein Gesetz), das Kedar und Gur kürzlich mit
andern gegründet haben, betritt ein Vakuum, das durch die
fehlende Gesetzeseinhaltung der Siedler in den besetzten
Gebieten, geschaffen wurde.
Im 1. Monat
erfuhren die Yesh Din-Aktivisten, welche Schwierigkeiten die
Palästinenser haben, um eine Anzeige zu erstatten, wie
hartnäckig sich die Polizei von Judäa und Samaria weigert,
palästinensische Klagen anzunehmen, und wie eng die Symbiose
zwischen Siedlern in den besetzten Gebieten und den Behörden
ist, die eigentlich für die Einhaltung der Gesetze sorgen
sollten.
Yesh Din kam
nicht aus dem Salon Mazal, dem Tel Aviver Ursprungsort für
alternative politische Gedanken. Er entstand im Wiener Salon von
Miki Dagan, einem Musiker und Kunstsammler, über feinen
chinesischen Porzellantassen und unter einer bemerkenswerten
Kunstsammlung. Hier kamen Dalia Golomb, Gur und Kedar zusammen
und gründeten den Kern von Yesh Din.
Ihnen
zuzuhören ist wie ein Kapitel Staatsgeschichte, verbunden mit
Klatsch der High Society und ein Interview mit Mitgliedern von
Ta’ayushmitgliedern. Die Namen der Gründerväter kommen immer
wieder im Gespräch vor, zusammen mit den Namen der
„Anti-Zaun-Anarchisten“, die unter einander enge Freunde wurden,
und Palästinensern der nicht anerkannten Dörfer.
Golomb, 77,
Großmutter von vier, ist die Tochter des Haganah-Kommandeurs
Eliyahu Golomb. Ihr Onkel, Moshe Sharett ( Israels 2.
Ministerpräsident) war auch Kedars Onkel. Kedar, Großmutter von
sieben, ist die Frau des früheren Mossadmitglieds Paul Kedar.
Gur, Großmutter von neun, ist die Enkelin des Autors Smilansky
und Yehuda Gur, dem Autor des wohlbekannten hebräischen
Wörterbuches und einem der Gründer der Landwirtschaftsschule
Mikweh Yisrael. Alle ihre Großväter waren in der Hagdud Haivri,
der jüdischen Legion.
Vielleicht
ist es politisch nicht korrekt, ihren Familienstammbaum
vorzubringen, aber die Gründer von Yesh Din waren offensichtlich
durch ihre Familienbande motiviert, diese Organisation zu
gründen. Vor mehr als einem Jahr schlossen sie sich Machsom
Watch an, einer Frauengruppe von Freiwilligen, die täglich an
den militärischen Checkpoints Beobachtungen durchführten. Aber
sie wollten noch mehr tun – so waren sie in ihren Familien
erzogen worden.
Eine
zufällige Begegnung mit einem erfolglosen palästinensischen
Versuch, eine Anklageschrift zu verfassen wegen Verletzungen,
die bei einem Angriff erfolgten, löste die Gründung von Yesh Din
aus. Sie besuchten einen juristischen Kurzkurs und sammelten
Zeugenaussagen mit dem Anwalt Michael Sfard, der ihr legaler
Berater wurde.
Jetzt
sammeln sie nicht nur Zeugenaussagen, sondern begleiten
ängstliche Palästinenser zu Polizeistationen und zu
Shin-Bet-Verhören. Sie begleiten die Fälle und machen
unerschrocken Gebrauch von ihren persönlichen Verbindungen.
„Wir haben
ein großes Netzwerk von Bekannten, einschließlich militärischer
und Polizei-Offiziere ,“ sagt eine von ihnen. „Wir können eine
Menge Leute ansprechen.“
Sie
vergleichen die Gleichgültigkeit der israelischen Öffentlichkeit
mit der Situation in Nazi-Deutschland, als Hitler zur Macht kam
- ein Vergleich, der sogar ihre Enkel erzürnt. Golomb ist davon
überzeugt, wenn ihr Vater heute noch leben würde, dann würde er
vollkommen mit ihr übereinstimmen.
Ein Fall,
der der Gruppe im Westbankdorf Bil’in übergeben wurde,
demonstriert, wie das System sich auf Zusammenarbeit von
Polizei, den IDF, der zivilen Verwaltung und den Siedlern
gründet.
Vor einem
Monat begleitete das Yesh Din-Team Bader Hatib von Bil’in zur
Polizeistation in der Siedlung Givat Zeev, um sich zu beklagen,
dass die Siedler 60 seiner Olivenbäume ausgerissen haben. Zu
ihrer Überraschung weigerte sich der Polizeiuntersuchungsbeamte,
die Klage anzunehmen. Er sagte, er würde nach den Instruktionen
des IDF-Gebietskoordinators handeln. Als sie einen Funktionär
riefen, behaupteten sie, er hätte ihnen ein Deal angeboten: die
Bäume würden an den Eigentümer zurückgegeben werden und der
Besitzer würde seine Klage zurückziehen.
Sfard
schrieb eine Anklage an den Staatsanwalt Menachem Mazus und an
den Polizeikommissariat Moshe Karadi und sagte, der Funktionär
habe Hatib in Gegenwart einer Yesh Din-Mitarbeiterin bedroht,
wenn er auf der Anklage bestehe, dann „müsste er auch die
Konsequenzen tragen“.
Anwalt Sfard
bat Mazuz, eine Untersuchung anzuordnen wegen des Verdachtes,
der militärische Funktionär habe den Palästinenser unter Druck
gesetzt, keine Klage einzureichen und die Polizei von Givat Zeev
solle keine Klage annehmen.
Sfard las
eine lange von Yesh Din vorgelegte Liste von Fällen vor, in
denen er Mazuz und Karadi aufforderte, die Polizeikommandeure
in den besetzten Gebieten dahin gehend zu instruieren, dass sie
ihrer Pflicht nachgehen sollen und jede Klage von Bewohnern
entgegennehmen und untersuchen müssten, ob es einen Verdacht auf
kriminelle Aktivitäten gebe.
In einem
Monat hatten die Yesh Din Damen Dutzende von Fällen erledigt, an
Demonstrationen teilgenommen und waren von der Polizei angeklagt
worden, sie würden die Palästinenser gegen sie aufstacheln.
„Auch wenn
ich Mitleid mit den Palästinensern habe, ich tue es nicht nur
für sie,“ sagte Kedar. „Ich tue dies für den Staat Israel. Eine
unmoralische Nation kann nicht überleben.“
(Aus dem Englischen : Ellen Rohlfs)
Quelle
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