Das Palästina Portal

Die Hauptstraße von Gaza-Stadt im Jahr 1967.

Palästinensische Gefangene als Opfer der Faschisten an der Macht in Israel.

CAPJPO-EuroPalestine - 25. Januar 2023 - Übersetzt mit DeepL

Itamar Ben Gvir, der faschistische und verurteilte Minister, der in der Regierung Netanjahu als "Minister für nationale Sicherheit" fungiert, hält seine "Versprechen" in Bezug auf die Verschärfung der Situation palästinensischer politischer Gefangener und Häftlinge.

So verlegten die israelischen Besatzungsbehörden nach seinem jüngsten Besuch im Nafha-Gefängnis am Dienstag 70 palästinensische Gefangene aus dem Ramon-Gefängnis in das Hochsicherheitsgefängnis Gilboa, um die Repressionen und die Kontrolle über diese inhaftierten Palästinenser zu verschärfen.

Palästinensische Gefangene als Opfer der in Israel herrschenden Faschisten.
Erneute Ablehnung der Freilassung des jungen Palästinensers Ahmad Manasra, der am Montag seinen 21. Geburtstag im Gefängnis feierte. Er wurde 2015 im Alter von 12 Jahren von Israel festgenommen und sitzt nun seit acht Jahren unter schrecklichen Bedingungen im Gefängnis. Seit 2015 ist er unmenschlicher Behandlung und Folter durch israelische Gefängniswärter ausgesetzt, die bei ihm schwere psychische Störungen hervorgerufen haben.

 

Ben Gvir ließ das Haus von Karim Younes, der nach 40 Jahren Haft freigelassen worden war, als Vergeltung für seine freie Meinungsäußerung stürmen.

Verhaftungen in Serie

Ein israelisches Besatzungsgericht verurteilte den palästinensischen Gefangenen Mohammed Kabajeh aus der Stadt Al-Tor in Jerusalem zu 58 Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 70.000 Schekel.

Trotziges Lächeln bei seiner Verhaftung
Aktivisten organisieren eine Demonstration in Toronto, Kanada, um die Freiheit des palästinensischen Gefangenen Ahmad Manasra an seinem 21. Geburtstag und ALLER palästinensischen politischen Gefangenen in israelischen Gefängnissen zu fordern.

Die Palästinenser in Gaza veranstalten heute eine Mahnwache aus Solidarität mit den palästinensischen Gefangenen in israelischen Gefängnissen.

Nach Angaben der Palestinian Prisoners Society haben die israelischen Streitkräfte seit Beginn des Jahres 2023 in weniger als einem Monat 300 Palästinenser inhaftiert, darunter Kinder, Aktivisten und Amtsträger.   - Quelle

 

Amerikanische Organisationen fordern die Biden-Administration auf, die Unterstützung der israelischen Regierung wegen ihres Rassismus einzustellen.

Washington, 25. Januar 2023 - WAFA - Übersetzt mit DeepL

Die Menschenrechtsorganisationen "Americans for Justice in Palestine-Action (AJP Action) und der Rat für Amerikanisch-Islamische Beziehungen (CAIR) haben eine gemeinsame Erklärung veröffentlicht, in der sie davor warnen, dass die Bedingungen, die angeblich zwischen den USA und Israel ausgehandelt wurden, um Israel in das US-Programm für visumfreies Reisen aufzunehmen, immer noch einige Amerikaner palästinensischer Herkunft anfällig für Diskriminierung an israelischen Kontrollpunkten lassen würden und ihren Zugang nach Gaza nicht garantieren würden.

Am 18. Januar veröffentlichte Reuters einen Bericht über die amerikanisch-israelischen Gespräche über den Beitritt Israels zum US-Visumbefreiungsprogramm, das israelischen Besuchern die visafreie Einreise in die Vereinigten Staaten ermöglichen würde. AJP Action und CAIR erklärten, dass die israelische Regierung nicht für das US-Visumbefreiungsprogramm in Frage komme, weil es sich um eine Apartheidregierung handele, die US-Bürger palästinensischer, arabischer und muslimischer Herkunft systematisch diskriminiere.

"Selbst das US-Außenministerium räumt ein, dass "einige US-Bürger arabischer oder muslimischer Herkunft (einschließlich Amerikaner palästinensischer Herkunft) an den Grenzen und Kontrollpunkten Israels erhebliche Schwierigkeiten und eine ungleiche und manchmal feindselige Behandlung erfahren haben".

Wie letzte Woche in mehreren Medien berichtet, sprach der US-Botschafter in Israel, Thomas Nides, im israelischen Radio darüber, was Israel tun müsste, um sich für das Programm zur Befreiung von der Visumspflicht zu qualifizieren, und sagte: "Wir müssen uns über die Gegenseitigkeit im Klaren sein. Gegenseitigkeit wird bedeuten, dass Amerikaner palästinensischer Herkunft frei von Detroit nach (Israels Hauptflughafen) Ben Gurion in Ramallah reisen können, und Amerikaner, die in Ramallah leben, können von Ramallah nach Ben Gurion und zurück nach Detroit reisen.

In einer Erklärung erklärten AJP Action und CAIR: "Obwohl wir die Anerkennung von Botschafter Nides schätzen, dass die Diskriminierung von Amerikanern palästinensischer Herkunft am Flughafen Ben Gurion beendet werden muss, werden diese Bedingungen immer noch nicht erfüllt, da das Problem nicht nur die Fähigkeit von Amerikanern palästinensischer Herkunft ist, den Flughafen Ben Gurion zu erreichen, sondern die Belästigung von US-Bürgern palästinensischer und anderer Herkunft, die an allen Einreisepunkten nach Israel oder in die besetzten palästinensischen Gebiete stattfindet. Dazu gehört auch die Möglichkeit für Amerikaner palästinensischer Herkunft, nach Gaza zu reisen".

"Es ist an der Zeit, dass die Biden-Administration aufhört, nach kleinen pragmatischen Lösungen für Israels Probleme zu suchen, um es für noch mehr ungerechtfertigte Privilegien zu qualifizieren, und zu erkennen, dass die gesamte Apartheid-Regierung auf Diskriminierung und systemischen Gräueltaten aufgebaut ist. Es ist an der Zeit, damit zu beginnen, Israel genauso zur Verantwortung zu ziehen wie jede andere Regierung auf der Welt und die israelische Regierung nicht mehr zu unterstützen, bis die Apartheid beendet ist".  H.A   Quelle

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Der radikale Block bei einer regierungskritischen Demonstration in Tel Aviv, 21. Januar 2023. (Oren Ziv)
 

Keine Demokratie mit Apartheid": Einblicke in den radikalen Block der israelischen Anti-Regierungs-Proteste

Aktivisten erklären gegenüber +972, dass sie die israelischen Demonstranten auffordern wollen, über die rechtsextreme Koalition hinauszuschauen und die Bedingungen zu sehen, die ihren Aufstieg ermöglicht haben.

Ben Reiff - 25. Januar 2023 - Übersetzt mit DeepL

Inmitten eines Meeres von israelischen Flaggen in der Innenstadt von Tel Aviv am vergangenen Samstag, die von den mehr als 100 000 Teilnehmern der größten Anti-Regierungs-Demonstration der jüngeren Geschichte getragen wurden, gab es eine Gruppe von Demonstranten, die ziemlich deplatziert wirkte. Für diejenigen, die den ganzen Abend an ihnen vorbeimarschierten, waren sie nicht zu übersehen - und genau das war der Punkt.

Palästinensische Flaggen wurden geschwenkt, während auffällige schwarze Transparente mit Slogans wie "Es gibt keine Demokratie mit Apartheid" und "Eine Nation, die eine andere Nation besetzt, wird niemals frei sein" entrollt wurden. Sie skandierten zur Unterstützung der israelischen Teenager, die derzeit eine Haftstrafe verbüßen, weil sie sich geweigert haben, in die Armee einzutreten, und verteilten Flugblätter mit der Aufschrift: "Anstatt eine Pseudo-Demokratie zu beklagen, lasst uns einen Wandel an der Wurzel fordern!"

Der "radikale Block", ein Zusammenschluss von Dutzenden unabhängiger Aktivisten, mehreren etablierten Anti-Besatzungsgruppen und einem Kontingent der linken Hadash-Partei, ist an den vergangenen drei Wochenenden mit jeder Demonstration größer und prominenter geworden und wuchs am 21. Januar auf einige hundert Menschen an. Ihre palästinensischen Flaggen und Schilder mit der Forderung nach Entkolonialisierung haben den Zorn sowohl der Hauptdemonstration als auch der Menschen, gegen die sie protestieren, auf sich gezogen - was bisher bei jeder Demonstration zu Konfrontationen und körperlichen Angriffen geführt hat.

Die Demonstrationen, die sich vor allem auf Tel Aviv konzentrieren, aber in kleinerem Umfang auch in anderen Städten des Landes stattfinden, brachen Anfang des Monats vor allem als Reaktion auf die Pläne der Regierung aus, dem Justizsystem die Aufsichtsbefugnisse zu entziehen. Die Rufe nach "Demokratie" und "Gleichheit" haben einen stark zionistischen Charakter angenommen, wobei Yair Lapid, Benny Gantz und andere Oppositionsführer neben Vertretern des Militärs und des Justizapparats eine herausragende Rolle spielen. Aktivisten des radikalen Blocks erklärten gegenüber +972, dass sie sich nicht einfach dem Hauptprotest anschließen, sondern versuchen, diesen zu stören und die Botschaft zu vermitteln, dass eine Rückkehr zum Status quo ante nicht ausreichen wird.

"Natürlich wird sich diese Regierung in gewisser Weise auf uns auswirken, und ich kann verstehen, dass die Menschen Angst haben, aber ich denke, wir müssen das Gesamtbild sehen", sagte Jonathan, der nur seinen Vornamen nennen wollte. "Die israelischen Juden werden die Auswirkungen dieser Regierung nie so spüren wie die Palästinenser, aber [bei den Protesten] geht es nicht um die Palästinenser. Bei der Demonstration letzte Woche [14. Januar] waren einige der Redner ehemalige Offiziere, die über Gleichberechtigung in der Armee sprachen - das sind die Leute, die über Demokratie reden. Wir wollten also kommen und mehr Druck auf diese Demonstration ausüben, um auch andere Aspekte anzusprechen: Apartheid, Besatzung, ethnische Säuberung und Rassismus gegen nicht-weiße Juden."

"Ich denke nicht, dass wir gegen die Proteste sind", sagte Yaara Benger Alaluf, eine weitere Aktivistin des Blocks. "Wir sind sicherlich gegen viele der Redner oder die Leute, die sich als Anführer der Proteste sehen, aber ich stimme zu, dass dies eine schlechte, gefährliche Regierung sein wird. Und das nicht nur aus einer Art distanzierter Solidarität heraus - ich fürchte sie als Frau und als LGBTQ-Person. Aber [die Proteste] sprechen von Demokratie, ohne nicht nur 50 Prozent der Menschen zu berücksichtigen, die in dem Land [zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer] leben, sondern auch all die palästinensischen Flüchtlinge, die kein Mitspracherecht haben und deren Rechte Israel ebenfalls kontrolliert.

"Bislang sind diese Demonstrationen sehr konservativ", fuhr sie fort. "Es ist die alte aschkenasische Elite, die sich selbst als 'Volk des Lichts' bezeichnet und versucht, ihre Macht [gegenüber] den religiösen Zionisten zu erhalten, die sie als 'Volk der Finsternis' bezeichnet. Aber das alles geschieht im Rahmen des Zionismus und der jüdischen Vorherrschaft und innerhalb des Paradigmas, dass es in Ordnung ist, ein anderes Volk zu besetzen."

Ein Motor für die Radikalisierung
Der radikale Block bildete sich nach der ersten großen Anti-Regierungs-Demonstration in Tel Aviv am 7. Januar, bei der die Aktivisten, die palästinensische Flaggen und Schilder mit Slogans gegen Apartheid und Siedlerkolonialismus trugen, nicht gemeinsam organisiert waren, sondern über den gesamten Protest verstreut waren. Dies machte sie anfällig für Angriffe anderer Demonstranten, die versuchten, jede politische Äußerung, die über den üblichen Diskurs der linken Mitte hinausging, zu unterdrücken, da sie befürchteten, dass die Regierung dies nutzen würde, um den gesamten Protest als illegitim darzustellen.

Die Entscheidung vieler Aktivisten, palästinensische Flaggen mitzubringen, war eine Trotzreaktion auf die Anweisung des Ministers für nationale Sicherheit, Itamar Ben Gvir, die Polizei anzuweisen, ein Verbot der Flagge auf öffentlichen Plätzen durchzusetzen. Während die Polizei in Tel Aviv bisher nicht in die Demonstrationen eingegriffen hat (obwohl die Polizei bei den jüngsten Protesten in Haifa und Jerusalem zeitweise hart gegen Personen vorgegangen ist, die palästinensische Flaggen trugen), haben andere Demonstranten einen Großteil der Arbeit für sie erledigt.

Der Block bietet nicht nur zahlenmäßig mehr Sicherheit, sondern ist auch als "Motor für die Radikalisierung" gedacht - wie Eyal, der ebenfalls nur seinen Vornamen nennen möchte, es ausdrückte - für andere Demonstranten, die anfangen, Fragen zu stellen, die über die neue Regierung hinausgehen. Dies war in der Tat eine der nachhaltigen Auswirkungen eines ähnlichen radikalen Blocks, der sich während der Anti-Netanjahu-"Balfour"-Proteste bildete, die über weite Strecken des Jahres 2020 wöchentlich vor der Residenz des Premierministers in Jerusalem stattfanden und zu regelmäßigen Zusammenstößen mit der Polizei führten.

"Menschen, die vor Balfour nie an radikalen Aktionen gegen die Besatzung teilgenommen hatten - in Sheikh Jarrah, in Masafer Yatta und anderen Orten - schlossen sich diesen Aktionen nach Balfour an", erklärte Eyal. "Es stimmt, dass das nur eine kleine Handvoll Leute ist, aber wir sind schon nur eine kleine Handvoll, also hat uns das erheblich gestärkt."

Die Aktivisten erwarteten, dass es dieses Mal einfacher sein würde, die palästinensische Frage in die Botschaften der Proteste einzubringen, da der Schwerpunkt bereits auf Demokratie und Gleichberechtigung liegt. "Auf der Balfour-Konferenz haben sie über Korruption gesprochen, aber wenn die Leute auf die Straße gehen, um Demokratie zu fordern, ist es wichtig, sie daran zu erinnern, dass Demokratie für alle gilt, nicht nur für Juden", sagte Eyal. Doch bei allen großen Protesten der letzten Wochen waren Aktivisten des radikalen Blocks regelmäßig mit Aggressionen anderer Demonstranten konfrontiert - von regelmäßigen Rufen wie "Ihr ruiniert unsere Demonstration" bis hin zu körperlicher Gewalt.

Ein Protest der jüdischen Vorherrschaft
Bei der zweiten großen Demonstration am 14. Januar, bei der rund 80.000 Menschen den Habima-Platz in Tel Aviv füllten und einige später nach Osten marschierten und kurzzeitig die Ayalon-Autobahn blockierten, war Eyal einer von mehreren Dutzend Aktivisten, die palästinensische Fahnen hielten. "Der Platz war sehr voll, und ich bekam einige unangenehme Reaktionen [von Demonstranten in der Nähe] zu spüren. An einem bestimmten Punkt packte mich jemand am Arm und ließ mich nicht mehr los. Es gelang mir, mich zu befreien, und dann packte mich ein anderer am Arm. Obwohl die Situation nicht eskalierte, hatte ich das Gefühl, dass ich gleich auf dem Boden liegen könnte und sie mich treten würden.

Das war aber noch nicht alles. Eyal schloss sich später mit seiner Fahne dem Marsch in Richtung Autobahn an, zusammen mit einigen hundert anderen, zu denen auch eine Gruppe von Menschen mit Tiki-Fackeln gehörte. "Jemand versuchte, mir meine Fahne zu entreißen, und ging dann weg. Dann kamen zwei weitere Leute und versuchten, die Fahne [mit ihrer Fackel] zu verbrennen, und es gelang mir zu entkommen, aber sie kamen immer wieder zurück und versuchten es weiter", erinnerte sich Eyal. "Was bei diesem Protest geschah, ist, dass sie es geschafft haben, eine Norm zu etablieren, dass es unmöglich ist, eine palästinensische Flagge außerhalb des [radikalen] Blocks zu halten. Aber ein Protest, bei dem israelische Flaggen erlaubt, palästinensische Flaggen aber verboten sind, ist ein Protest für die jüdische Vorherrschaft."

Islam Azem wurde bei der Demonstration am 14. Januar ebenfalls angegriffen, weil er eine palästinensische Flagge trug, diesmal von einem Unbeteiligten. "Ein Typ sah die Fahne und schlug auf mich ein", sagte er gegenüber +972. "Ich habe die Polizei gerufen, aber sie haben uns einfach getrennt und mir gesagt, ich solle nach Hause gehen, obwohl viele Leute den Angriff gefilmt haben. Eine Woche später, am 21. Januar, wurde Azem erneut angegriffen, als er eine palästinensische Flagge in der Hand hielt, diesmal von Personen, die an der Demonstration teilnahmen. "Sie zerbrachen den Stock, mit dem ich die Fahne hielt", sagte er und fügte hinzu, dass er nächste Woche wieder mit seiner Fahne auf die Straße gehen werde, die er als "Symbol für den Kampf gegen die Besatzung" betrachtet.

Azem ist einer der wenigen Palästinenser, die an den Massendemonstrationen in Tel Aviv teilnehmen. "Ich denke, das liegt daran, dass es bei den Protesten um den Schutz des Obersten Gerichtshofs geht, den die Palästinenser nicht wirklich unterstützen, weil er das jüdische Nationalstaatsgesetz zugelassen und die Zwangsräumungen in Sheikh Jarrah genehmigt hat", meint er. "Aber im radikalen Block treffe ich viele Menschen, die wie ich denken. Und viele junge Leute kommen [zu den Demonstrationen], die noch nie Aktivisten der radikalen Linken getroffen haben, also ist es auch eine Gelegenheit für sie, Stimmen zu hören, die sie in ihrem täglichen Leben nicht hören."

Das ist die Politik Israels seit 75 Jahren".
Dem radikalen Block schlossen sich am Samstag Aktivisten an, die sich selbst als "Block gegen die Besatzung" bezeichneten, obwohl sie separat organisiert waren. Dieser Block, der ein breites Spektrum etablierter Anti-Besatzungs-Organisationen vereint, wurde von Aktivisten von Looking the Occupation in the Eye dominiert, einer Gruppe von meist über 40-Jährigen, die wöchentliche Demonstrationen gegen die Besatzung im Westjordanland und in Tel Aviv organisieren und sich den von Palästinensern angeführten Protesten in Sheikh Jarrah und anderswo anschließen. "Balfour hat vielen Menschen die Augen geöffnet [für tiefer liegende Probleme], und das wollen wir auch hier tun", sagte Ronit Shaked, eine Aktivistin der Gruppe.

"Wir sprachen mit Leuten, die wir in verschiedenen Organisationen kannten, und sagten, dass wir gemeinsam aufstehen müssen, es hat keinen Sinn, sich zu verstreuen", fuhr sie fort. "In Israel heißt es immer: 'Darüber reden wir jetzt nicht. Wir reden nicht über die Besatzung. Wir reden nicht über die Nakba. Und jetzt sagen uns [die anderen Demonstranten], dass wir ihnen die Demonstration stehlen. Aber das ist auch unser Kampf, es ist nicht nur ihrer. Und man kann nicht über Gleichheit reden, während man 20 Prozent der Bevölkerung selbst innerhalb der Grünen Linie ignoriert, und man kann nicht über Demokratie reden, während es eine Besatzung gibt. Wir sind also hier, um zu sagen, dass dies auch ein Teil des Kampfes ist - es kann nicht getrennt werden."

Shaked war schockiert über das Ausmaß an Feindseligkeit, dem die Besatzungsgegner bei diesen Demonstrationen von Anfang an ausgesetzt waren. "Wir werden ständig angegriffen, auch wenn wir keine [palästinensischen] Fahnen dabei haben", sagte sie. Nichtsdestotrotz verteilte die Gruppe am vergangenen Samstag Tausende von Aufklebern und Plakaten an sympathisierende Demonstranten mit Slogans wie "Es gibt keine Demokratie mit Besatzung", "Palästinensisches Leben zählt" und "Jüdisch und rassistisch" - eine Abwandlung von Israels traditioneller Selbstdefinition als "jüdisch und demokratisch".

"Ich ging los, um mehr Plakate zu holen, denn wir haben alles verteilt", sagte Shaked. "Es waren über 100.000 Menschen dort, also sind ein paar Tausend nicht viel, aber für uns ist es viel; ich gehe zu Protesten im Westjordanland mit 15 Leuten und denke, das ist viel. Viele Menschen blieben stehen und sprachen mit uns - ich bin optimistisch, dass einige sich unseren Aktivitäten anschließen werden. Vielleicht bin ich naiv."

Auch Benger Alaluf sah in der Demonstration vom Samstag einen Grund zum Optimismus. "Ich war wirklich überrascht", sagte sie. "Viele Leute blieben stehen, lasen die Schilder, machten Fotos und nahmen unsere Flugblätter mit. Ich habe Leute gesehen, die etwas lasen, fragten 'Was ist das?' und googelten es dann." Doch trotz des neuen Enthusiasmus sehen die Aktivisten des radikalen Blocks noch einen weiten Weg vor sich, um die Menschen zu ermutigen, über die aktuelle Regierung hinaus auf die Wurzeln des Problems zu schauen.

"Wir versuchen zu erklären, dass wie bei vielen anderen Dingen in der israelischen Gesellschaft [die konventionelle Sichtweise] eigentlich falsch ist", erklärt Benger Alaluf. "Für sie ruiniert diese Regierung die Demokratie und wird Jahre der Gewalt, des Rassismus und der Frauenfeindlichkeit bringen. Aber das ist seit 75 Jahren die Politik Israels. Diese Regierung ist keine Abweichung davon, vielleicht ist sie nur noch stärker. Es gibt etwas an der ganzen historischen Erzählung, das verschoben werden muss. Ich glaube nicht, dass der Block die Antwort auf alles ist - es gibt eine Menge zu tun.   Quelle

Hartnäckige Hoffnung angesichts harter Unterdrückung

PU 619 - 6. Jan. 2023

Kommentar  -  Ranjan Solomon  -   Die Zionisten leben in einer Scheinwelt. Lesen Sie Netanyahus freche Antwort auf das Votum der Generalversammlung der UNO in der vergangenen Woche, beim Internationalen Gerichtshof anzufragen, um seine Meinung über die rechtlichen Konsequenzen der israelischen Besetzung von palästinensischen Gebieten darzulegen. … „Das jüdische Volk kann nicht als Besetzer ihres eigenen Heimatlandes betrachtet werden“.  Netanyahu möchte die Geschichte neu schreiben, indem er die ganze palästinensische Identität verwirrt und die historischen Bande der Palästinenser bricht, die sie zum Land ihrer Väter haben.  

Wie Dan Lieberman sagt: Fremde reißen das Land, den Besitz und die Lebensquellen des einheimischen Volkes an sich, werfen die Masse der Bevölkerung hinaus, unterdrücken und kontrollieren die übrig gebliebenen Bewohner, üben extreme Unterdrückung aus, obwohl sie letzt-lich überall hätten leben können, außer im Land der Palästinenser. Er fügt hinzu: „Nur jene, die die Situation nicht wahrhaben wollen, sind Leugner des Genocid, oder haben Tagesordnungen, die die Wahrnehmung ausschließen, können nicht realisieren, dass die willkürliche Zerstörung des palästinensischen Volkes viel, viel mehr Aufmerksamkeit verdient als sie erhält.“

Kurz nach dem Einschwören von Israels überaus extremer, ultranationaler und ultrareligiöser Regierung feierten hunderttausende Palästinenser den 58. Jahrestag der Inauguration der  palästinensischen nationalen Befreiungsbewegung – Fatah. Der Geburtstag der Fatah wurde sogar von den Palästinensern in dem von Hamas kontrollierten Gaza gefeiert, zusätzlich zu der Westbank und den Flüchtlingslagern im Libanon. Wenn irgendetwas, so hat dieses Feiern nach fast 5 Jahrzehnten unterstrichen, dass die Graswurzelbewegung populär geblieben ist und von Palästinensern sowohl in den besetzten Gebieten wie auch in der Diaspora mit Ehrfurcht bedacht wird.

Jedoch ist der palästinensische Widerstand gegen die Kolonisierung viel älter und seine Wurzeln reichen zurück in die frühen 1930er, als das historische Palästina unter britischem Mandat war und zehntausende europäische Juden anfingen, als Kolonisten anzukommen. Wenn Israel seinen 75. Geburtstag als Staat im Mai feiern wird, werden die Feiernden die Tatsache ignorieren, dass ihr Feiern die moralische Integrität vermissen lassen. Ihr Feiern geschieht auf dem Rücken der unter-drückten Palästinenser.       

Das heimliche Einverständnis des britischen Imperiums mit der internationalen zionistischen Bewegung in USA und im Westen waren charakterisiert durch Land-Diebstahl und die Versuche, die palästinensische Geschichte und Identität auszumerzen durch ethnische Säuberung, gewaltsame Umsiedlung, die Zerstörung ganzer Dörfer, summarische Tötung von Zivilisten, erschreckende Kriegsverbrechen, Massaker und die Inhaftierung Tausender. Aber alles das ergab nicht, was Israels Gründerväter sich erhofften – dass zukünftige Generationen von Palästinensern allmählich vergessen werden.

Am 12. Oktober trafen sich 14 palästinensische politische Gruppen in Algerien und unterzeichneten ein Versöhnungs-Abkommen, basierend auf einer Beendigung der Teilung durch Präsidenten- und parlamentarische Wahlen. Dieses war Teil eines jahrelangen Bestrebens, mit dem die arabischen Regierungen ihre Position zur Unterstützung von Palästinensern sowohl finanziell wie auch politisch förderten mit Unterstützung der palästinensischen Flüchtlingsagentur UNRWA, oder der Förderung der Unterstützung Palästinas durch die Vereinten Nationen. Inzwischen gräbt sich Israel in einen tiefen Graben ein – den Graben der Okkupation. Wie ein Bericht in Eurasien es eindringlich darstellt: „So macht es jetzt den allerletzten Versuch, sich selbst frei zu setzen durch eine ultranationale, ultra-religiöse, offen rassistische Regierung, um sich selbst zu befreien“. Netanyahu glaubt ernsthaft, er würde Irans nukleare Kapazität zum Entgleisen bringen, und er verfolgt mit größerer Intensität seine Siedlungspolitiken in der Westbank, und die Golan-Höhen würden zu den obersten Zielen seiner Regierung werden. Sie werden bald Erfolg haben; aber die Palästinenser werden ‚die Hoffnung am Leben erhalten‘. Netanyahu und seine komischen Partner werden ihren ehrgeizigen Vorstellungen nicht nachgehen, er wird weder den Iran zurückhalten, noch wird er tatsächlich Siedlungen bauen, die für die Ewigkeit bleiben. Israel wird es schaffen zu bleiben, aber erst, wenn es sich auf die Grund- sätze der Gerechtigkeit verständigt haben wird auf der Basis, dass Frieden eingerichtet wird.   In Solidarität, Ranjan Solomon Im Übereinkommen mit MLN-Updates

Kultur der Hoffnung: 2022 und die Grenzen des Sieges in Palästina

Dr. Ramzy Baroud

Ein weiteres kritisches Jahr für Palästina ist zu Ende gegangen. Während 2022 immer das Gleiche hervorgebracht hat in Gestalt von israelischer Militär-Besetzung und zunehmender Gewalt, gab es auch neue Variabeln zum Kampf der Palästinenser – nationale, regionale und internationale.

Der russisch-ukrainische Krieg begann im Februar und setzte viele politische Gruppierungen - darunter die Palästinenser - unter Druck, sich einer Seite anzuschließen, oder wenigstens, seine Position klarzustellen. Obwohl die Palestinian Authority (PA) und verschiedene palästinensische politische Parteien auf ihrer Neutralität beharrten, öffnete die russische Abweichung vom durch USA angeführtes Paradigma im Mittleren Osten für die Palästinenser neue Grenzen, die auszuloten waren.  

Am 4. Mai traf sich eine Delegation von Führern der Hamas mit russischen Offiziellen in Moskau, und einige Monate später forderte der Leiter der PA, Mahmoud Abbas, Washington damit heraus, dass er ein Treffen mit dem russischen Präsidenten Wladimir Putin in Astana, Kasachstan, durchführte. Trotz des Ärgers der USA über Abbas konnte Washington wenig tun, um sich an der palästinensischen Führerschaft zu rächen in Anbetracht der delikaten geopolitischen Balance im Mittleren Osten und rund um die Welt.

Die neuen politischen Räume, die sich durch den globalen Konflikt ergaben, brachten auch größere Zusammenhänge mit der arabischen Position zu Palästina, wie durch eine Stellungnahme artikuliert wurde, die am 29. November in Kairo durch die pan-arabische Organisation, die ‚arabische Liga‘, vorgelegt wurde. Ahmed Aboul Gheit bestand auf der arabischen Suche nach einem gerechten Frieden und lobte die ‚Deklaration von Algier‘ aus dem vorherigen Monat. Am 12. Oktober trafen sich 14 palästinensische politische Gruppen in Algerien und unterzeichneten ein Abkommen der Versöhnung, basierend auf der Beendigung der Teilung durch Präsidenten- und Parlamentswahlen.

Dieses war Teil eines jahrelangen Bestrebens, wobei arabische Regierungen ihre Position zur Unterstützung der Palästinenser neu aufstellten, sowohl in finanzieller wie auch in politischer Hinsicht durch Finanzierung der palästinensischen Flüchtlingsagentur UNRWA oder Unterstützung von Palästina bei den Vereinten Nationen    (Lesen Sie den Artikel von Ramcy Baroud)

Überschreitungen der Israel-Unterstützer -
Palästina-Unterstützer können die Kontrolle über das Narrativ erlangen

Dan Lieberman

Zusammen mit der Verwüstung rangiert die Zerstörung des palästinensischen Volkes am aller-schwersten. Eine Gruppe von Ausländern ist in einem Land eingefallen, hat den Besitz der Menschen an sich gerissen und sich die Ressourcen der Einheimischen angeeignet, Massen von Einwohnern vertrieben und die übrig gebliebenen Bewohner unterdrückt und kontrolliert. Nach Jahrzehnten von Leiden unter extremer Unterdrückung und keinem Ende in Sicht, mit Unterdrückern, die ebenso an anderen Orten leben hätten können, hat die Zerstörung des palästinensischen Volkes einmalige Qualitäten, die das rationelle Denken leugnet. Nur die-jenigen, die die Situation nicht beachten und den Genocid leugnen oder Vorstellungen haben, die sich der Wahrnehmung verschließen, können nicht realisieren, dass die mutwillige Zerstörung des palästinensischen Volkes sehr viel mehr Aufmerksamkeit wünschen lässt, als sie erhalten.

Klare Überlegungen zu verdeckten Methoden von Genocid, der das Vorhandenseins des palästinensischen Volkes nicht wahrnehmen will, führen zu der Wahrnehmung von Genociden in der Vergangenheit (Anm.: Satz auf das Wesentliche verkürzt.)    

 Zeitlose Aufmerksamkeit auf den Genocid im Zweiten Weltkrieg hat keine anderen Genocide aufgehalten und kann diejenigen, die getötet wurden, nicht wieder auferstehen lassen. Genaues Hinschauen kann den derzeitigen Genocid an Palästinensern aufhalten und das Leben einer in die Millionen gehenden Bevölkerung retten.

Die Hervorhebung der meist verbalen Angriffe auf die jüdische Gemeinschaft war kontraproduktiv und hat die antijüdische Stimmung nicht aufhalten können. Letztere kommen zum Teil von denjenigen, die die Rolle ablehnen, die ein großer Teil des Weltjudentums bei der Zerstörung der Palästinenser spielt, und von denjenigen, die sich über die ständigen Versuche der Unterstützer Israels ärgern, das Opfer zu spielen. Die übermäßige Aufmerksamkeit für den Völkermord im Zweiten Weltkrieg und die Übertreibung antijüdischer Äußerungen verstärken den ontologischen Völkermord am palästinensischen Volk      (Lesen Sie den ganzen Artikel von Dan Lieberman)    

Neue Spaltungen in der israelischen Gesellschaft können den Palästinensern zugute kommen.

Zwei Tage nach der Vereidigung der extremsten, ultra-nationalistischen und ultra-religiösen Regierung feierten hunderttausende  Palästinenser den 58. Jahrestag der Gründung der ältesten und populärsten palästinensischen nationalen Befreiungsbewegung – Fatah. Der Geburtstag der Fatah wurde sogar von Palästinensern in dem von Hamas kontrollierten Gaza gefeiert, zusätzlich zu denen in der Westbank und in Flüchtlingslagern im Libanon. Wenn irgendetwas es konnte, unterstrichen die Feierlichkeiten die Tatsache, dass die Graswurzel-Bewegungen auch nach fast sechs Jahrzehnten populär sind und die Palästinenser sowohl in den besetzten Gebieten wie auch in der Diaspora dieses hochhalten.

Aber der Widerstand der Palästinenser gegen die Kolonisierung ist viel älter und führt seine Wurzeln bis in die frühen 1930erjahre zurück, als das historische Palästina unter britischem Mandat stand und als zehntausende europäische Juden anfingen, als Kolonisatoren anzukommen.

Weit weg vom Markieren von Geburtstagen und dem damit verbundenen Symbolismus ist der Jahrhunderte alte Kampf um Nationalität, Befreiung, Unabhängigkeit und Selbstbestimmung in Palästina heute ebenso frisch wie im Vorfeld des Ersten Weltkrieges.

Das vergangene Jahrhundert wurde markiert durch das imperiale Einverständnis Groß-britanniens mit der internationalen zionistischen Bewegung, der Mitschuld der USA und des Westens, Landdiebstahl, Versuchen, die palästinensische Geschichte und Identität auszulöschen, ethnische Säuberung, die Zerstörung ganzer Dörfer, Massentötungen von Zivilisten, eklatanten Kriegsverbrechen, gewalttätige Umsiedlungen, Massaker und die Inhaftierung Tausender. Aber alles dieses konnte nicht erfüllen, was Israels Gründerväter hofften zu erreichen: dass zukünftige Generationen von Palästinensern schließlich vergessen würden.

Jahrzehnte später waren Israel und die Palästinenser zusammengebunden durch ein unzerreiß-bares Band:  die Okkupation, durch die einer der Besetzer ist und der andere der Besetzte. Was immer Israel versucht hatte, um sich von dieser Fessel zu befreien – ironischerweise auch sich selbst zu befreien – fand es sich dennoch tiefer in dem Sumpf versinken, der Okkupation ist. So unternimmt es einen Versuch im letzten Augenblick – durch eine ultra-nationalistische, ultra-religiöse, offen rassistische Regierung, um sich selbst zu befreien. Ein triumphierender Benjamin Netanyahu hat geschworen, dass zusätzlich zur Verhinderung des Nuklearprogramms des Iran sein oberstes Ziel der Siedlungsbau in der Westbank und in den Golanhöhen sein werde.

Während geopolitische Zwänge ihm nicht halfen beim Vorhergehenden, können seine ungeduldigen Koalitionspartner nicht warten, den Bau illegaler Siedlungen in einer Art und Weise zu intensivieren, die niemals früher gesehen worden war.

Nach den herausfordernden Worten von Netanyahu, „kann das jüdische Volk nicht als Besatzer seiner eigenen Heimat betrachtet werden“ – als Antwort auf die Erklärung der UN-General-versammlung in der vergangenen Woche, den internationalen Gerichtshof anzufragen, eine Meinung zu den rechtlichen Konsequenzen der Okkupation Israels von palästinensischen Gebieten zu bilden. Durch diese Worte hofft er, die palästinensische Identität als solche ad absurdum zu führen und das historische Band abzuschneiden, das die Palästinenser mit dem Land ihrer Vorfahren verbindet.

(Lesen Sie die ganze Abhandlung in ‚Eurasia Review‘)

2022 im Überblick

2022 arretierten die israelischen Besatzungskräfte rund 7.000 Palästinenser, wobei vom April 2022 die Zahl von Arretierten mit 1.228 Fällen gemeldet wurde, gefolgt vom Mai und Oktober mit 690 Fällen. Im besetzten Jerusalem blieb die Zahl der Arretierten die höchste unter allen palästinensischen Städten, nämlich mehr als 3.000 Gefangene, darunter 600 Fälle von Haus-arresten. Zu bemerken ist, dass 106 Palästinenser aus dem Gazastreifen festgenommen wurden,  darunter 64 Fischer aus Gaza. Die israelischen Besatzungsbehörden benutzten systematisch die Administrativhaft, um Palästinenser ohne Anklage oder faires Verhör aufgrund von „geheimer Information“ endlos festzuhalten, wobei sie allein im Jahre 2022 rund 2.409 Befehle zu Administrativhaft ausgaben, darunter sowohl neue wie auch wiederholte Befehle.

Zurzeit werden 4.700 Palästinenser in israelischen Besatzungs-Gefängnissen festgehalten, darunter 29 Frauen, 150 Kinder, 5 Mitglieder des gesetzgebenden Rates, 15 Journalisten und rund 860 Administrativ-Häftlinge, darunter sieben Kinder, zwei Frauen und zwei PLC-Mitglieder

(PLC = Palestinian Legislative Council ?).  Darüber hinaus gibt es 330 Häftlinge, die mehr als 20 Jahre im Gefängnis verbracht haben; von diesen wurden 25 vor dem Osloer Abkommen fest-genommen. Bezüglich der Einzelhaft: 70 palästinensische Gefangene wurden im Laufe dieses Jahres strafweise in Isolationshaft gestellt; 40 werden noch in Isolation gehalten.

Die Okkupationsbehörden verletzen ohne Skrupel ihre internationalen Verpflichtungen bezüglich des Schutzes und der Pflege für palästinensische Gefangene, die krank sind. Die Anzahl der kranken palästinensischen Häftlinge liegt zurzeit bei 600, wovon mehr als 200 Gefangene an chronischen Krankheiten leiden und 24 Gefangene die Diagnose Krebs und anderer bösartiger Erkrankungen haben. Zusammen mit ihrem Verbrechen von medizinischer Vernachlässigung halten die israelischen Okkupationskräfte weiterhin die toten Körper von den inzwischen elf palästinensischen Gefangenen zurück, die man zu Märtyrern gemacht hatte.

(Quelle)   Quelle Update -  (Übersetzung:  Gerhilde Merz)     

 „Es gibt Zeiten, wo wir machtlos sind, Ungerechtigkeiten zu verhindern, aber niemals soll eine Zeit kommen, wo wir aufhören zu protestieren“.

Israel wirbt in London für Waffen der Eisernen Faust

Kit Klarenberg - 25. Januar 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die als "Eiserne Faust" bekannte Technologie wird in die D9-Bulldozer eingebaut, mit denen Israel häufig palästinensische Häuser abreißt. Debbie HillUPI
Die herzlichen Beziehungen zwischen der britischen Elite und der israelischen Rüstungsindustrie wurden diese Woche in London deutlich.

Im Twickenham-Stadion - einem Ort, der normalerweise mit dem Rugby-Sport in Verbindung gebracht wird - findet die Internationale Messe für gepanzerte Fahrzeuge statt.

Neben hochrangigen Vertretern der britischen Armee und des israelischen Verteidigungsministeriums nahmen auch zwei der führenden israelischen Waffenhersteller, Rafael und Elbit Systems, an der Veranstaltung teil.

Für Elbit war die Messe eine Gelegenheit, die unter dem Namen Iron Fist bekannte Technologie zu präsentieren. Iron Fist ist eine Reihe von Sensoren und Abfangjägern, die in die D9-Bulldozer eingebaut werden, mit denen das israelische Militär häufig palästinensische Häuser zerstört.

In der Beschreibung von Elbit in der offiziellen Broschüre für die Messe in dieser Woche wird nicht erwähnt, dass das Unternehmen in israelischem Besitz ist. Stattdessen liegt der Schwerpunkt auf den Aktivitäten von Elbit in Großbritannien.

Laut der Broschüre - siehe unten - erstrecken sich die Aktivitäten von Elbit im Vereinigten Königreich inzwischen auf 16 Standorte und beschäftigen mehr als 600 Mitarbeiter.

Angeschlagen?
Dies ist nicht das erste Mal, dass Elbit versucht, seine Investitionen in Großbritannien als sozial und wirtschaftlich vorteilhaft für das Land darzustellen.

Ein weiterer Versuch wurde kürzlich in einem Artikel unternommen, der - offensichtlich mit Unterstützung von Elbit - von Birmingham Live veröffentlicht wurde, einem Medienunternehmen, das sich auf Englands zweitgrößte Stadt konzentriert.

In dem Artikel ging es um UAV Engines, eine Tochtergesellschaft von Elbit.

Obwohl UAV Engines Teil der israelischen Waffenindustrie ist, handelt es sich laut dem Artikel um ein "kleines Unternehmen, das umfunktionierte Norton-Motorradmotoren herstellt".

UAV Engines hat seinen Sitz in Shenstone, nicht weit von Birmingham entfernt, und wurde wiederholt von Palestine Action ins Visier genommen, einer Gruppe, die in israelische Waffenfabriken einbricht, um großen Schaden anzurichten.

Ohne zu untersuchen, wie Elbit vom Terror gegen Palästinenser profitiert, behauptete Birmingham Live, dass die Mitarbeiter des Werks in Shenstone in Angst leben. In dem Artikel hieß es sogar, dass der Geschäftsführer von UAV Engines aus Angst vor "Repressalien" seinen vollen Namen nicht nennen wollte.

Die Leser des Artikels wurden nicht darüber informiert, dass der vollständige Name des CEO David Cliff lautet.

Er wurde zitiert - wobei nur sein Vorname veröffentlicht wurde - und behauptete, dass die Freiwilligen von Palestine Action "einer Gehirnwäsche unterzogen wurden und ihnen gesagt wurde, dass sie dorthin gehen und den Ort zerstören sollen, damit sie nicht im Gefängnis landen."

In dem Artikel wurde behauptet, dass ein Wachmann, der für UAV Engines arbeitet, während einer "Auseinandersetzung" mit Palestine Action "tatsächlich gebissen" wurde. Der Wachmann wurde daraufhin auf Hepatitis getestet, heißt es in dem Artikel.

Palestine Action besteht darauf, dass ein solcher Vorfall nie stattgefunden hat.

Stattdessen wurden Freiwillige von Palestine Action von Sicherheitsbeamten angegriffen, die von UAV Engines eingestellt worden waren. Bei einem Angriff wurde einem Freiwilligen ein Schlag auf den Hinterkopf versetzt.

Der Artikel in Birmingham Live basierte auf einem Rundgang über das Gelände, den UAV Engines dem Reporter Jamie Brassington gewährte.

Widersprüchlich
Die Zitate, die David Cliff in dem Artikel zugeschrieben wurden, waren widersprüchlich.

Cliff behauptete, dass "wir keine Waffen herstellen", gab dann aber zu, dass die in der Fabrik hergestellten Motoren an Drohnen angebracht werden.

"Wir stellen Motoren her und verkaufen sie an jeden, den die [britische] Regierung zulässt", so Cliff weiter. Er erklärte, dass zu den Endverbrauchern "befreundete Länder" wie die USA gehören.

In dem Artikel wurde nicht erwähnt, dass Großbritannien eine formelle Partnerschaft mit der israelischen Armee unterhält. Es wurde auch nicht darauf hingewiesen, dass Israel der größte Empfänger von US-Militärhilfe ist.

In Wirklichkeit ist UAV Engines untrennbar mit den Bemühungen von Elbit verbunden, Waffen zu exportieren, die an Palästinensern getestet wurden.

Martin Kelly, ein ehemaliger hochrangiger Kriminalbeamter der britischen Polizei, ist dafür bekannt, als "Sicherheitsberater" für UAV Engines gearbeitet zu haben.

Kelly hat zugegeben, dass die Firma Motoren für den Watchkeeper herstellt, eine für die britische Armee entwickelte Drohne.

Der Watchkeeper ist der Hermes-Drohne von Elbit nachempfunden, die bei den israelischen Angriffen auf den Gazastreifen häufig eingesetzt wurde.

Es ist nicht schwer zu verstehen, warum Elbit versucht, sein Image zu verbessern.

Palestine Action hat Elbit erfolgreich dazu gezwungen, seine Londoner Büros zu verlassen und ein anderes Werk des Unternehmens in der Nähe von Manchester zu verkaufen.

Palestine Action hat der israelischen Waffenindustrie großes Kopfzerbrechen bereitet. Die Veröffentlichung von Lobeshymnen in den Medien kann Elbit vielleicht vorübergehend Linderung verschaffen, aber es ist unwahrscheinlich, dass es zu einer Heilung kommt.   Quelle

Israelische Streitkräfte töten zwei Palästinenser im Westjordanland

Maureen Clare Murphy Rechte und Rechenschaftspflicht 25. Januar 2023 - Übersetzt mit DeepL

Israelische Streitkräfte am Tatort der tödlichen Schüsse auf Arif Abdelnasser Lahlouh, der nach einem mutmaßlichen Messerangriff in der Nähe der Stadt Qalqiliya im Westjordanland getötet wurde. Mohammed NasserAPA-Bilder
Israelische Streitkräfte haben am Mittwoch im besetzten Westjordanland zwei Palästinenser, darunter ein Kind, getötet.

In beiden Fällen haben die israelischen Behörden Videomaterial veröffentlicht, das nach Ansicht des Staates den Einsatz tödlicher Gewalt rechtfertigt.

Muhammad Ali, 17, wurde bei einer Razzia zur Zerstörung eines Hauses im Flüchtlingslager Shuafat in Ost-Jerusalem angeschossen und lebensgefährlich verwundet. Er starb später in einem Krankenhaus an seinen Verletzungen.

Die israelische Polizei veröffentlichte nach dem Vorfall eine Videomontage, die den Vorfall aus mehreren Blickwinkeln zeigt.

Das Video zeigt eine maskierte Person, vermutlich Mohammed, die mit einem Gegenstand, der wie eine Waffe aussieht, auf die angreifenden Besatzungstruppen zielt. Luftaufnahmen zeigen, wie Muhammad schnell rennt und den Gegenstand fallen lässt, bevor er auf der Straße zusammenbricht.

Angesichts der Geschwindigkeit, mit der er zu rennen scheint, bevor er den Gegenstand fallen lässt und zu Boden fällt, ist es möglich, dass Muhammad erschossen wurde, als er weglief und keine plausible Gefahr für irgendjemanden darstellte.

Nach Angaben der israelischen Polizei handelte es sich bei dem von Muhammad gehaltenen Gegenstand um eine gefälschte Waffe.

Das Video zeigt Mohammed in einer Menschenmenge im Lager, darunter auch Personen, die an den Auseinandersetzungen mit der Polizei nicht beteiligt zu sein scheinen.

Die Polizei stürmte das Lager, um ein Haus abzureißen, das der Familie von Udai Tamimi gehörte, der im Oktober letzten Jahres an einem Kontrollpunkt in der Nähe von Shuafat einen israelischen Soldaten getötet und einen Wachmann schwer verletzt hatte.

Tamimi entkam der Festnahme am Tatort, woraufhin die israelische Armee das Flüchtlingslager Shuafat und nahe gelegene Gebiete in Ostjerusalem abriegelte und Razzien durchführte. Die Absperrungen hinderten rund 130 000 Palästinenser am Zugang zu medizinischer Versorgung, zu ihren Arbeitsplätzen und Schulen, während die Soldaten mit ihren Razzien die Viertel praktisch in Kriegsgebiete verwandelten - was Proteste im gesamten Westjordanland auslöste.

Knapp zwei Wochen nach der tödlichen Schießerei am Kontrollpunkt wurde Tamimi bei einem Schusswechsel in der Nähe der Siedlung Maaleh Adumim erschossen, wobei ein Wachmann leicht verletzt wurde.

Der Abriss von Häusern ist eine Form der kollektiven Bestrafung - ein Kriegsverbrechen gegen Palästinenser, die unter israelischer Militärbesatzung leben - und wird seit langem vom Obersten Gerichtshof Israels befürwortet.

Grafische Aufnahmen - die offenbar von einem Lagerbewohner gemacht und von der israelischen Polizei nicht veröffentlicht wurden - zeigen offenbar, wie israelische Grenzpolizisten Mohammeds Körper durchsuchen und seine Taschen leeren, anstatt dem außer Gefecht gesetzten Jugendlichen erste Hilfe zu leisten.

Tödliche Razzien
Videoaufnahmen und Fotos von der Razzia am Tag zeigen ein großes Aufgebot an israelischen paramilitärischen Kräften in dem Lager:

Der Einsatz vom Mittwoch in Shuafat war die zweite tödliche Razzia zur Zerstörung von Häusern in diesem Jahr.
Zwei Palästinenser, darunter ein 17-jähriger Junge, wurden bei einer solchen Razzia in Kafr Dan im nördlichen Westjordanland am 2. Januar getötet, ein dritter erlag etwa zwei Wochen später seinen Verletzungen.

Die Besatzungstruppen führten in Kafr Dan eine Razzia durch, um die Häuser von zwei Palästinensern abzureißen, die bei einem Schusswechsel im September, bei dem ein israelischer Soldat erschossen wurde, vom Militär getötet worden waren.

Ebenfalls am Mittwoch erschossen israelische Besatzungstruppen Arif Abdelnasser Lahlouh, einen 20-Jährigen aus dem Flüchtlingslager Dschenin, an einem Militärkontrollpunkt in der Nähe der Stadt Qalqilya im nördlichen Westjordanland.

Ein vom israelischen Rundfunk veröffentlichter 20-Sekunden-Clip zeigt, wie Lahlouh aus einem Fahrzeug aussteigt und auf die Soldaten zuläuft, während er etwas in der Hand zu halten scheint. Die Aufnahmen zeigen, dass ein Soldat aus nächster Nähe auf Lahlouh schießt und dass kein Versuch unternommen wurde, ihn mit weniger tödlichen Mitteln zu überwältigen.

Lahlouh ist der 20. Palästinenser, der in diesem Jahr von israelischen Soldaten, Polizisten und Siedlern im Westjordanland getötet wurde. Fünf der Getöteten waren Kinder.
Ungerechtfertigte Tötung
In einem vorläufigen Bericht, der den Medien in dieser Woche zugespielt wurde, räumte das israelische Militär ein, dass die Tötung eines Palästinensers vor den Augen eines seiner Kinder Anfang des Monats ungerechtfertigt war.

Ahmad Kahlah, 45, wurde am 15. Januar während einer Auseinandersetzung an einem fliegenden Kontrollpunkt im zentralen Westjordanland erschossen.

Das Palästinensische Zentrum für Menschenrechte erklärte damals, dass Kahlahs Erschießung "einer außergerichtlichen Tötung gleichkommt".

Das israelische Militär änderte seine Version der Ereignisse mehrfach und behauptete zunächst fälschlicherweise, Kahlah habe versucht, einen Anschlag zu verüben, als er getötet wurde. Dann behauptete es, Kahlah habe die Befehle der Soldaten nicht befolgt und versucht, die Waffe eines Soldaten zu ergreifen.

Das von einem Unbeteiligten aufgenommene Video des Vorfalls widerspricht den israelischen Behauptungen.

Kahlahs Familie erklärte, der Mann und sein Sohn seien auf dem Weg zur Arbeit in einem nahe gelegenen Dorf gewesen, als der vierfache Vater getötet wurde.

Im Gegensatz zu den Tötungen von Muhammad in Shuafat und Lahlouh in Qalqilya am Mittwoch veröffentlichte Israel keine Aufnahmen von Sicherheitskräften oder Körperkameras.  Quelle

Ein Standbild aus dem Film "Farha", Regie: Darin J. Sallam.

Was kann eine neue Generation von palästinensischen Filmemachern von "Farha" lernen?

Der Wunsch, einen Film über die Nakba zu drehen, ist ein starker Aufruf zum Handeln. Aber um zu vermitteln, was wir verloren haben, muss er sorgfältig in der historischen Realität verankert sein.
Von Samah Bsoul 25. Januar 2023

"Farha", der neue Spielfilm des Regisseurs Darin J. Sallam über die Nakba, wurde kürzlich auf Netflix veröffentlicht und stieß sowohl auf Beifall als auch auf Empörung. Die Geschichte eines palästinensischen Mädchens, das die katastrophalen Ereignisse von 1948 miterlebt und überlebt, führte dazu, dass der ehemalige israelische Finanzminister Avigdor Liberman forderte, den Film aus dem Streaming-Dienst zu entfernen, während Israelis öffentlich posteten, sie würden ihre Netflix-Abonnements kündigen.

Liberman warf "Farha" vor, ein verzerrtes Bild der israelischen Armee zu verbreiten und die Fakten über die Geschehnisse von 1948 falsch darzustellen. Der ehemalige Minister hat natürlich unrecht und plappert lediglich die gleichen Hasbara-Linien nach, die immer dann auftauchen, wenn israelische militärische Missstände auf dem Bildschirm dargestellt werden. Aber die vage Darstellung von Farhas Beziehung zur Nakba schmälert die Botschaft des Films - und ist in vielerlei Hinsicht ein Rückschritt für das palästinensische Kino.

Die Vermeidung von Etiketten
Die titelgebende Protagonistin des Films, Farha ("Happiness"), ist ein 14-jähriges Mädchen mit dem brennenden Ehrgeiz, aus ihrem kleinen palästinensischen Dorf auszubrechen und die Stadt zu erreichen, um eine Ausbildung zu machen. Doch ihre Hoffnungen werden enttäuscht, als zionistische Milizen während der Nakba in ihr Dorf einmarschieren und Farha (gespielt von Karam Taher) mehrere Tage lang im Dunkeln in einem Lebensmittellager gefangen halten. Durch ein winziges Loch in der Wand ist Farha gezwungen, das Grauen draußen mitzuerleben: Männer, die von der Miliz zusammengetrieben werden, ein palästinensischer Kollaborateur mit einem Sack über dem Kopf, der die Miliz anführt, und eine ganze Familie, die von einem Erschießungskommando hingerichtet wird und einen Säugling zurücklässt. Der Film basiert auf den Aussagen einer Palästinenserin, die die Nakba überlebt hat, nach Syrien geflohen ist und ihre Geschichte der Mutter des Regisseurs Sallam erzählt hat.

Sallams Entscheidung, Farha und ihr Leben im Dunkeln zu lassen, hindert den Zuschauer daran, die Welt, in der die Palästinenser vor der Nakba lebten und die ihnen geraubt wurde, vollständig zu verstehen. Die "Stadt", in der Farha ihr Studium fortsetzen möchte, wird nicht genannt, und in Sallams Darstellung könnte Palästina jedes andere Land der arabischen Welt sein. Farha, ein mutiges und gewissenhaftes Mädchen, das ihre Heirat aufschieben möchte, um zu studieren und eine Schule in ihrem Dorf zu gründen, könnte ein Mädchen aus jeder Nation der Region sein. Selbst die Einblendung einiger Dialoge auf Hebräisch und eines Davidsterns auf den Militäruniformen der Besatzer vermittelt uns kein vollständiges Verständnis der verheerenden Auswirkungen der Nakba auf das Leben der Palästinenser.

Nachdem ich den Film gesehen hatte, fragte ich mich, warum "Farha" explizite Bezeichnungen vermeidet. Hat Sallam Angst, direkt zu sein und offen über den Hintergrund der Ereignisse zu sprechen? Wollte sie den zionistischen Soldaten vermenschlichen, indem sie ihn weinend darstellte und beschloss, kein Kleinkind zu töten? Ist der Blick durch das Guckloch ein Symbol der palästinensischen Hilflosigkeit oder ein lebendiger Zeuge?

Jede Sekunde, die wir auf der Leinwand sehen, ist die Botschaft des Regisseurs, und die Nakba als Thema zu wählen, ist mutig in einer Zeit, in der nur wenige die palästinensische Katastrophe im Kino behandeln. Und doch sehe ich ein großes Versagen bei der Definition dieser Botschaft. "Farha" lässt den Zuschauer mit schwierigen Gefühlen zurück, anstatt ihn zum Nachdenken über das Gewissen und die Zukunft der Nakba-Überlebenden anzuregen.

Im Herzen des Kampfes gegen den Zionismus
Seit mehr als sieben Jahrzehnten steht das palästinensische Kino im Zentrum des Kampfes gegen den Zionismus und die Besatzung. Die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO) erkannte die Macht des Kinos und sein Potenzial, die Geschichte zu dokumentieren und die öffentliche Meinung zu formen, und gründete daher in den 1960er Jahren eine Filmeinheit, die talentierte Fotografen und Regisseure, sowohl palästinensische als auch nicht-palästinensische, zusammenbrachte.

Diese Einheit produzierte eine Reihe von Filmen, die nach wie vor eine wichtige Inspirations- und Wissensquelle für das Studium, die Praxis und die Entwicklung des palästinensischen Kinos sind. Trotz aller immensen Herausforderungen stellt die laufende Produktion palästinensischer Filme einen Hoffnungsschimmer für ein Volk dar, das seit einem Dreivierteljahrhundert im Exil lebt und seit mehr als 50 Jahren einer Militärherrschaft unterworfen ist.

In diesem Zusammenhang ist der Wunsch, einen Film über die Nakba zu drehen, ein eindringlicher Aufruf zum Handeln, der nicht ignoriert werden kann und sollte. Es ist eine Herausforderung, der sich die palästinensischen Regisseure von heute stellen müssen, eine Aufforderung, mehr zu tun als nur ein attraktives Thema zu wählen, das von arabischen oder europäischen Geldgebern angenommen wird und hohe Zuschauerzahlen verspricht, die mit Popularität und öffentlicher Unterstützung einhergehen.

Was können Regisseure also von früheren filmischen Darstellungen der Nakba lernen? Wie können sie das Medium Film nutzen, um die Geschichte der Nakba auf eine Weise zu erzählen, die nicht nur die Aufmerksamkeit des Publikums fesselt, sondern es auch inspiriert und zum Handeln bewegt?

Meisterhaftes Geschichtenerzählen
Das palästinensische Kino hat zahlreiche Beispiele für Filme hervorgebracht, die die Nakba wirkungsvoll und mit der nötigen Genauigkeit darstellen, um zu vermitteln, wie viel die Palästinenser verloren haben. Der Regisseur Michel Khleifi zum Beispiel hat die Nakba und ihre Auswirkungen auf die Palästinenser durch einen starken Kontrast dargestellt, der im Titel des Films angedeutet wird: "Ma'aloul feiert seine Zerstörung".

Dieser Kurzfilm aus dem Jahr 1998 zeigt einen Dialog zwischen Khleifi und einem vertriebenen Bewohner des entvölkerten Dorfes Ma'aloul, in dem sie dessen Beziehung zur Balfour-Erklärung von 1917 diskutieren, der Erklärung der britischen Regierung, in der die Unterstützung für ein jüdisches Heimatland in Palästina angekündigt wurde. Der Konflikt zwischen dem Schicksal des Dorfes und den Emotionen der Vertriebenen anlässlich der Feierlichkeiten zum israelischen Unabhängigkeitstag wird in aller Deutlichkeit dargestellt.

Elia Suleiman, der in Nazareth geborene, gefeierte Regisseur, schildert die Nakba in seinen Filmen mit beispielloser Klarheit und Direktheit. In "The Time That Remains" unterstreicht er mit einer meisterhaften Erzählweise die Legitimität des bewaffneten Widerstands und schafft eine Geschichte, die eine Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart schlägt und die Erfahrungen der Palästinenser, die in ihrem Land geblieben sind, genau wiedergibt. In seinen anderen Werken ergänzt Suleiman diese Erzählung, indem er sie mit einer Symbolik versieht, die den Betrachter auffordert, den gesamten Kontext des Konflikts zu verstehen. Der Regisseur vermittelt die eindringliche Botschaft, dass Unterdrücker und Unterdrückte zusammenkommen und eine gemeinsame Basis finden können, die auf den Werten von Freiheit und Gerechtigkeit beruht, und dass dies der einzige Weg ist, um ein freies und würdiges Leben in Palästina zu gewährleisten.

In "Die Braut von Galiläa" vermittelt Regisseur Basil Tanous, wie wichtig es ist, sich mit den Unterdrückten zu solidarisieren. In diesem Film kommt es zu einer bemerkenswerten Begegnung zwischen Fatima Hawwari, die durch die israelischen Luftangriffe auf ihr Dorf Tarshiha während des Krieges von 1948 gelähmt wurde, und Abe Nathan, dem jüdischen Piloten, der ihr Haus bombardierte. Tanous' Film ist ein Aufruf zum Handeln - eine Aufforderung, die Opferrolle aufzugeben, unsere Würde zurückzugewinnen und unser Recht auf Leben in Palästina zu bekräftigen.

Auf dem Teppich bleiben
Doch Regie allein reicht nicht aus, um im Jahr 2023 Filme über die Nakba zu drehen, die der Geschichte und der Gegenwart der palästinensischen Situation treu bleiben. Die palästinensische Filmindustrie muss auch beim Drehbuchschreiben Sensibilität und Sorgfalt walten lassen. Dazu gehört ein gründliches Studium der Geschichte, die Kenntnis der Namen und Fähigkeiten palästinensischer Schauspieler, die Vertrautheit mit Quellen, die mündliche Überlieferungen dokumentiert und bewahrt haben, sowie die Fähigkeit, Informationen zu sichten und richtig zu stellen. Der Dialog muss der kollektiven Erzählung treu bleiben und sich an einen glaubwürdigen und gleichberechtigten Diskurs halten, und es muss eine solide Verpflichtung zu hoher Qualität und sorgfältiger Auswahl jedes Details bestehen.

Wie die Musik und die Kunst sollten auch die palästinensischen Filme mit der Entwicklung des Kinos Schritt halten: Sie müssen auf dem neuesten Stand der zeitgenössischen Filmmethoden sein, um internationale Zuschauer anzuziehen und mit Filmen zu konkurrieren, die die Palästinenser entweder als Feind darstellen oder ihre Geschichte völlig ignorieren. Mit veraltetem Bildmaterial und veralteter Regie wird die Entwicklung palästinensischer Filme begrenzt sein und sie werden nicht das Potenzial haben, weltweit erfolgreich zu sein. Und die Filmemacher von heute müssen die politische Sache im Auge behalten, da Filme eine wichtige Rolle im nationalen Projekt spielen - Plattformen wie Netflix bieten neue Möglichkeiten, Solidarität zu mobilisieren und die palästinensische Geschichte zu erzählen.

Darüber hinaus müssen sich die Regisseure des ständigen Versuchs bewusst sein, das palästinensische Narrativ zu untergraben und auszulöschen. Die Schaffung einer soliden Grundlage ist von entscheidender Bedeutung, da es unmöglich ist, die öffentliche Meinung in Israel und weltweit über die Nakba und ihre Folgen durch oberflächliche Filme zu formen - Filme, die lediglich bereits existierende Werke wiederholen oder die Nakba nur am Rande erwähnen.

Eine neue Generation palästinensischer Filmemacher, darunter Maha Haj, Mahdi Flefel, Annemarie Jacir, Basel Khalil, Najwa Najjar und Shadi Habib Allah, hat mutige Schritte unternommen, um soziale und politische Themen in der palästinensischen Gesellschaft anzusprechen. Diese Themen waren in den letzten zehn Jahren die treibende Kraft hinter vielen palästinensischen Filmen, von denen eine Reihe von Dokumentar- und Erzählfilmen auf internationalen Festivals gezeigt wurden und Preise erhielten. Trotz der Kämpfe, mit denen die palästinensische Gesellschaft konfrontiert ist, muss sich diese neue Generation auf das größere politische Ziel konzentrieren und sich daran erinnern, dass die Nakba immer noch eine alltägliche Herausforderung darstellt.

Auch wenn es dem palästinensischen Kino an finanziellen Mitteln mangelt, so gibt es doch einen unerschütterlichen Geist der Beharrlichkeit und Entschlossenheit, das Thema am Leben zu erhalten. Trotz aller Hindernisse sind die Filmemacher entschlossen, die palästinensischen Geschichten in die Welt zu tragen und ihrer Kultur bessere Möglichkeiten zu verschaffen. Der Aufstieg von Streaming-Diensten wie Netflix mit der 2021 gestarteten Sammlung "Palestinian Stories" bietet eine Plattform, um unsere Geschichte aus unserer eigenen Perspektive zu erzählen und mehr Solidarität zu mobilisieren.

Es liegt auf der Hand, dass der durchschnittliche palästinensische Filmemacher trotz des Vorhandenseins von Gewinnmotiven darauf beharrt, das Kino als Instrument zu nutzen, um für sein nationales Projekt zu kämpfen. Dank der Stärke und Widerstandsfähigkeit des palästinensischen Volkes und der zunehmenden Unterstützung durch digitale Plattformen wird die palästinensische Geschichte noch viele Generationen lang erzählt werden.  Quelle

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