Ashrawis Rücktritt beweist völliges Versagen der palästinensischen Führung

Dr. Hanan Ashrawis Aufruf, die palästinensische Politik zu reformieren, wird bereits von der nächsten Generation dynamischer palästinensischer Führer befolgt, aber sie stehen weit außerhalb des Systems, das Ashrawi wiederbeleben möchte.
 Nada Elia - 11. Dezember 2020 - Übersetzt mit DeepL

Nach durchgesickerten Berichten Anfang Dezember, dass Dr. Hanan Ashrawi aus dem Exekutivkomitee der Palästinensischen Befreiungsorganisation zurückgetreten sei, bestätigte die altgediente palästinensische Politikerin in einer Erklärung, die auf dem Twitter-Account der PLO-Abteilung für Öffentliche Diplomatie und Politik, der sie vorsteht, sowie in einer aufgezeichneten Erklärung, die sie auf ihrem Twitter-Account veröffentlichte, dass sie tatsächlich ihren Rücktritt eingereicht habe, der zunächst 2021 wirksam werden sollte. Kurz darauf veröffentlichte die PLO auch eine offizielle Übersetzung des Briefes, den sie am 26. November an den Präsidenten der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mahmoud Abbas, abgegeben hatte.

Ashrawi gab keinen unmittelbaren Grund für ihren Rücktritt an, forderte jedoch politische Reformen innerhalb der PLO. Sowohl in ihrer aufgezeichneten Erklärung als auch in ihrem Rücktrittsschreiben versichert sie ihren Zuhörern, dass sie "dem palästinensischen Volk und unserer gerechten Sache weiterhin in jeder Eigenschaft dienen wird, wenn auch außerhalb öffentlicher Ämter"

Ashrawis Reformforderung hat eine Diskussion neu entfacht, mit der sich viele Aktivisten und Organisatoren auseinandersetzen, nämlich: Kann ein Wechsel zu einem systemischen Problem von innen heraus geschehen? Indem Dr. Ashrawi ihr offizielles Amt niederlegt und gleichzeitig ihr anhaltendes Engagement für die Sache bekräftigt, scheint sie darauf hinzuweisen, dass dies nicht der Fall ist.

Es gibt anhaltende Spekulationen darüber, dass Ashrawi aus Protest gegen die Entscheidung der Palästinensischen Autonomiebehörde, die Sicherheitskoordination mit Israel wieder aufzunehmen, aus der PLO ausgetreten ist, auch wenn Ashrawi dies in ihrer Botschaft bestreitet. Einige fragen in den sozialen Medien, warum sie versuchen würde, diese Gerüchte zu zerstreuen, als ob der Rücktritt wegen der Absprache mit Israel nicht das Richtige wäre? Aber eine Frage, die man sich stellen muss, ist: Könnte die PA etwas anderes tun, als diese Koordination wieder aufzunehmen? Ist nicht gerade das der Grund für ihre Existenz: ein Unterauftragnehmer der Besatzung zu sein? Und traurigerweise hat die PA seit dem Oslo-Abkommen die PLO völlig in den Schatten gestellt und sie weitgehend impotent gemacht. Ashrawi selbst wurde 1996 Mitglied des Legislativrats der PA und war seither in verschiedenen Funktionen der PA tätig. Jahrzehntelang funktionierte sie in einem System, das die Niederlage des palästinensischen Widerstands und des Strebens nach Gerechtigkeit repräsentierte: Die PA ist nichts, wenn sie nicht das Werkzeug des Herrn ist und das Haus des Herrn gestaltet.

Ashrawis Erklärung ruft zu mehr Inklusivität auf der Führungsebene auf: "Das politische System Palästinas braucht Erneuerung und Neubelebung unter Einbeziehung von Jugendlichen, Frauen und zusätzlichen qualifizierten Fachkräften". Sie selbst war Mitglied des Exekutivausschusses der PLO, die sich von der Palästinensischen Autonomiebehörde unterscheidet, obwohl beide von Präsident Mahmoud Abbas geleitet werden, dem sie ihren Rücktritt eingereicht hat.

Die PLO selbst, mit ihrer archaischen, nicht gewählten Struktur, ist die "einzige politische Vertretung" des palästinensischen Volkes, einschließlich der Vertretung Palästinas als Nichtmitglied, "Beobachterstaat" bei den Vereinten Nationen. Die Mitglieder des Exekutivausschusses werden jedoch ernannt, nicht gewählt. Wie kann die PLO also vielfältiger und inklusiver werden? Nicht nur, indem sie mehr junge Menschen und Frauen und "qualifizierte Fachleute" einbezieht, sondern vielmehr durch die Einbeziehung von Entscheidungsträgern für radikale Veränderungen, junge und alte, Männer und Frauen und geschlechtsunkonforme Menschen, deren Qualifikationen vielleicht nicht in Prestige-Schulen erworben wurden, sondern stattdessen auf der Straße und bei glamourösen Organisationstreffen auf Gemeindeebene geschliffen wurden. Aber warum sollten solche Personen überhaupt eine solche Zugehörigkeit wollen, wenn Karrierepolitiker, wie Dr. Ashrawi selbst, unserem Volk auf diesem Weg nicht dienen können?

Das palästinensische Volk verfügt sowohl im Heimatland als auch in der weltweiten Diaspora über einen Reichtum an ehrfurchtgebietender Jugend - eine Gruppe, die einem sofort in den Sinn kommt, ist die palästinensische Jugendbewegung mit ihrer scharfen Analyse und ihrer dekolonialen Praxis. Palästinensische Frauen, die nicht unbedingt alle jung sind, vollbringen täglich große Leistungen, bewahren und feiern unsere Kultur, leiten Büros der Rechtsverteidigung, lehren, schreiben und debattieren und schalten Israel-Apologeten aus. Queere Organisatoren haben ein tiefes Verständnis für die Notwendigkeit der Befreiung von allen Unterdrückungssystemen, von der israelischen Besetzung unseres gesamten Heimatlandes, vom Fluss bis zum Meer, aber auch für unsere Befreiung vom Patriarchat und der giftigen Männlichkeit, die dem siedlerisch-kolonialen Anspruch Europas auf unser Land vorausgingen. Die jungen Frauen von Tal'aat wissen es besser, als dem Zionismus die Schuld für die schrecklichen so genannten "Ehrenverbrechen" zu geben, die unsere Gesellschaft plagen, indem sie ihre unabhängigen, lebensliebenden Frauen ermorden. Die BDS-Bewegung, die mehr als jede andere Widerstandsstrategie den Diskurs über Israel und den Zionismus verändert hat und ihn für die gewalttätige rassistische Ideologie, die er ist, zeigt, ist in erster Linie eine zivil geführte Bewegung, die von Nichtpolitikern ins Auge gefasst wird. Diese Veränderer erringen ihre großen und kleinen Siege - große und kleine Siege für das palästinensische Volk und unsere Sache - genau deshalb, weil sie neue Wege beschreiten und nicht innerhalb des Systems funktionieren.

Die Alternative ist bereits vorhanden. Sie ist amorph und lebendig. Sie wächst und bewirkt die dringend notwendigen Veränderungen "außerhalb der öffentlichen Ämter", wie Dr. Ashrawi uns versichert, dass sie dies nun tun wird. Diese vielen Räume sind der Ort, an dem die wirklichen Möglichkeiten der Befreiung genährt werden. Denn es gibt wenig Grund zu der Annahme, dass Ashrawis Weggang die "Erneuerung und Wiederbelebung" bewirken wird, die ihre eigene aktive Teilnahme am System dort nicht hervorbringen könnte.  Quelle

Ein sehr wichtiger Text

Antisemitische Behauptungen verschleiern eine Herrschaft des politischen und kulturellen Terrors in ganz Europa
Jonathan Cook - 11. Dezember 2020 - Übersetzt mit DeepL

Die israelische Zeitung Haaretz hat diese Woche einen faszinierenden langen Bericht veröffentlicht, der eine beunruhigende Momentaufnahme des politischen Klimas bietet, das sich in ganz Europa in der Frage des Antisemitismus entwickelt. Der Artikel dokumentiert eine Art kulturelle, politische und intellektuelle Schreckensherrschaft in Deutschland, seit der Bundestag im vergangenen Jahr eine Resolution verabschiedet hat, die die Unterstützung gewaltloser Boykotte gegen Israel - in Solidarität mit den von Israel unterdrückten Palästinensern - mit Antisemitismus gleichsetzt.

Der Artikel betrifft Deutschland, aber jeder, der ihn liest, wird sehr starke Parallelen zu dem sehen, was in anderen europäischen Ländern, insbesondere in Großbritannien und Frankreich, geschieht.

Dieselben europäischen Führer, die vor einigen Jahren in Paris marschierten und "Je suis Charlie" riefen - wobei sie das unveräußerliche Recht der weißen Europäer auf freie Meinungsäußerung verteidigten, um Muslime zu beleidigen, indem sie ihren Propheten beleidigten und lächerlich machten - stehen jetzt Schlange, um die freie Meinungsäußerung zu verbieten, wenn sie gegen Israel gerichtet ist, einen Staat, der sich weigert, seine kriegerische Besetzung palästinensischen Landes zu beenden. Europäische Führer haben wiederholt gezeigt, dass sie nur allzu bereit sind, die Redefreiheit der Palästinenser und derer, die mit ihnen solidarisch sind, zu unterdrücken, um nicht Teile der jüdischen Gemeinde zu beleidigen.

Die Situation reduziert sich darauf: Europäische Muslime haben kein Recht, sich über Beleidigungen einer Religion, mit der sie sich identifizieren, zu ärgern, aber europäische Juden haben jedes Recht, sich über Kritik an einem aggressiven Nahoststaat, mit dem sie sich identifizieren, zu ärgern. Anders betrachtet, stellen die perversen säkularen Prioritäten der europäischen Mainstream-Kultur jetzt die Heiligkeit eines militarisierten Staates, Israel, über die Heiligkeit einer Religion mit einer Milliarde Anhängern.

Schuld durch Assoziation - Das ist nicht einmal eine Doppelmoral. Ich kann im Wörterbuch kein Wort finden, das das Ausmaß und den Grad von Heuchelei und Böswilligkeit vermittelt.

Wenn der amerikanisch-jüdische Gelehrte Norman Finkelstein eine Fortsetzung seines leidenschaftlichen Buches The Holocaust Industry - über die zynische Verwendung des Holocaust zur Bereicherung und Stärkung eines jüdischen Organisationssystems auf Kosten der tatsächlichen Überlebenden des Holocaust - schreiben würde, könnte er versucht sein, es The Antisemitism Industry zu nennen.

Im gegenwärtigen Klima in Europa, das jegliches kritische Denken in Bezug auf weite Bereiche des öffentlichen Lebens ablehnt, würde diese Beobachtung allein schon ausreichen, um jemanden als Antisemiten zu denunzieren. Deshalb macht der Haaretz-Artikel - weitaus mutiger als alles, was Sie in einer britischen oder US-amerikanischen Zeitung lesen werden - keinen Hehl daraus, was in Deutschland geschieht. Er nennt es eine "Hexenjagd". Das ist Haaretz' Art zu sagen, dass der Antisemitismus politisiert und bewaffnet worden ist - eine selbstverständliche Schlussfolgerung, die Sie derzeit aus der britischen Labour-Partei ausschließen wird, selbst wenn Sie Jude sind.

Die Geschichte von Haaretz beleuchtet zwei wichtige Entwicklungen in der Art und Weise, wie der Antisemitismus in Deutschland, wie Intellektuelle und Kulturschaffende, die von der Zeitung zitiert werden, "instrumentalisiert" wurde.

Jüdische Organisationen in Deutschland, wie Haaretz berichtet, benutzen den Antisemitismus offen als Waffe, um nicht nur das Ansehen der schärferen Kritiker Israels zu schädigen, sondern auch um - durch eine Art "Antisemitismusschuld durch Assoziation" - jeden aus der Öffentlichkeit und dem Kulturbereich zu verdrängen, der es wagt, Kritik an Israel zu üben.

Kulturelle Vereinigungen, Festivals, Universitäten, jüdische Forschungszentren, politische Think-Tanks, Museen und Bibliotheken sind gezwungen, die Vergangenheit derer, die sie einladen wollen, zu hinterfragen, für den Fall, dass einige kleinere Übertretungen gegen Israel von lokalen jüdischen Organisationen ausgenutzt werden können. Das hat eine giftige, politisch paranoide Atmosphäre geschaffen, die unweigerlich Vertrauen und Kreativität tötet.

Aber die Psychose geht noch tiefer. Israel und alles, was damit zusammenhängt, ist zu einem so brennbaren Thema geworden - einem Thema, das Karrieren im Nu ruinieren kann -, dass die meisten Persönlichkeiten aus Politik, Wissenschaft und Kultur in Deutschland es jetzt ganz vermeiden wollen. Israel, so wie es seine Befürworter beabsichtigten, wird schnell unantastbar.

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Israelisches Militär erschießt fünfzehnjähriges Kind
In 20 Jahren tötete israelisches Militär 2119 palästinensische Kinder
BIP-Aktuell 150  -  12. 12. 2020-

Zusammenfassung: Zum sechsten Mal in diesem Jahr haben israelische Streitkräfte ein palästinensisches Kind getötet. Die Ermordung von Ali Ayman Saleh Abu Alia geschah an seinem fünfzehnten Geburtstag. Die Europäische Union fordert zwar eine Untersuchung des Mordes, aber fast alle Soldaten, die früher für die Tötung anderer palästinensischer Kinder und Erwachsener verantwortlich waren, wurden bisher weder angeklagt, noch wurden die Fälle untersucht. Während die palästinensischen und israelischen Medien über die Tötung berichteten, schwiegen die deutschen Medien weitgehend.

Am Freitag, dem 4. Dezember, wurde Ali Ayman Saleh Abu Alia im Dorf al-Mughayyir im Norden des besetzten Westjordanlandes von israelischen Soldaten erschossen. In dem Dorf al-Mughayyir befindet sich auch die Schule für die Schüler aus Ras al-Tin, die wir in BIP-Aktuell #148 erwähnt haben. Damals gingen die Schüler fünfzehn Kilometer zu Fuß zur Schule, bevor eine neue Schule für sie gebaut wurde. Am Freitagmorgen kam es am Eingang des Dorfes zu Zusammenstößen zwischen israelischen Soldaten und Dorfbewohnern. Ali Abu Alia wurde durch einen Schuss in den Unterleib getötet, aber die israelischen Soldaten bestreiten, dass sie scharfe Munition verwendet haben. An diesem Tag wurden auch vier erwachsene  >>>

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Die Trump-Administration geht hart gegen eine globale Bewegung zum Boykott Israels vor.
Hier ist, was Sie über BDS wissen müssen

 Sanya Mansoor -  Time - 4./7. Dezember 2020

Am selben Tag, an dem Außenminister Mike Pompeo als erster hochrangiger amerikanischer Diplomat eine israelische Siedlung im besetzten Westjordanland besuchte, verdoppelte er auch den Widerstand der Trump-Administration gegen eine globale pro-palästinensische Bewegung zum Boykott Israels.

Die Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) Bewegung ist darauf angewiesen, politischen und wirtschaftlichen Druck auf Israel auszuüben. Ziel ist es, Israel dazu zu drängen, die Rechte der palästinensischen Bürger anzuerkennen, die gegenwärtig in Israel leben; palästinensischen Flüchtlingen, die bereits 1948, als Israel gegründet wurde, aus dem Land vertrieben wurden, die Rückkehr in ihre Heimat zu gestatten; und sich von allem Land zurückzuziehen, das es nach dem arabisch-israelischen Krieg von 1967 beschlagnahmt hat, einschließlich des besetzten Westjordanlandes, das von den Palästinensern beansprucht wird.

BDS wurde 2005 offiziell von einer Koalition aus rund 170 palästinensischen Basis- und zivilgesellschaftlichen Gruppen ins Leben gerufen. Fünfzehn Jahre später hat sie an Bedeutung gewonnen. Auch wenn sie nur wenige wirtschaftliche Erfolge verbuchen konnte, hat sie international eine beachtliche Sichtbarkeit, Unterstützung und auch Kritik erlangt, unter anderem auf dem Campus von US-Colleges, in den Parlamenten der Bundesstaaten und im Kongress.

Am 19. November versprach Pompeo, die Bundesmittel für Organisationen, die die BDS-Kampagne unterstützen, zu kürzen. "Wir werden unverzüglich Schritte unternehmen, um Organisationen zu identifizieren, die ein hasserfülltes BDS-Verhalten an den Tag legen, und die Unterstützung der US-Regierung für solche Gruppen zurückziehen", sagte Pompeo. Der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu, der in der Nähe stand, antwortete: "Für mich klingt das einfach wunderbar".

Hier ist, was Sie über BDS wissen müssen
Was ist BDS?

Der BDS wurde 2005 gegründet - nur ein Jahr, nachdem der internationale Gerichtshof in einem Gutachten festgestellt hatte, dass "der Bau einer Barriere durch Israel in den besetzten palästinensischen Gebieten illegal ist".

Die Strategien des BDS sind von der südafrikanischen Anti-Apartheid-Bewegung inspiriert, und obwohl sie breit gefächert sind, werden sie zum großen Teil vom palästinensischen BDS-Nationalkomitee mit Sitz in den palästinensischen Gebieten koordiniert. Sie rufen zum Boykott von "israelischen Sport-, Kultur- und akademischen Einrichtungen" und "israelischen und internationalen Unternehmen, die an Verletzungen der palästinensischen Menschenrechte beteiligt sind" auf. (HP, Puma und Caterpillar gehören zu den Zielorganisationen).

Die Bewegung befürwortet auch den Rückzug aus Israel und Sanktionen ausländischer Regierungen, die "das Verbot von Geschäften mit illegalen israelischen Siedlungen, die Beendigung des Militärhandels und von Freihandelsabkommen sowie die Aussetzung der Mitgliedschaft Israels in internationalen Foren wie den UNO-Gremien und der FIFA" - dem Dachverband des internationalen Fussballs - umfassen könnten.   >>>

Beraubung der Menschenrechte: die andere Pandemie, mit der palästinensische Bürger Israels konfrontiert sind
Unter Menschenrechten werden bürgerliche, verfassungsmäßige, individuelle und kollektive Rechte verstanden. Palästinensische Bürger sind im Staat Israel all dieser Rechte beraubt.
 Alya Zoabi - 10. Dezember 2020 - Übersetzt mit DeepL

In den letzten Jahren hat sich das Eintreten für die Rechte der palästinensisch-arabischen Bürger Israels darauf konzentriert, dass ihre Gleichberechtigung durch ihre jüdischen Amtskollegen verwirklicht wird. Inmitten der COVID-19-Krise befand sich die palästinensisch-arabische Gesellschaft dank der Politik und der Maßnahmen (oder deren Fehlen) der israelischen Regierung in einem Zustand der Entrechtung - sowohl in Bezug auf die Menschen- als auch auf die Bürgerrechte.

Der heutige Tag markiert den 72. Jahrestag des Internationalen Tages der Menschenrechte, wobei der 10. Dezember den Tag symbolisiert, an dem die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte verabschiedete, ein internationales Dokument, in dem das Recht jeder Person verankert ist, unabhängig von Hautfarbe, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit, Religion und mehr in den Genuss ihrer grundlegendsten Rechte zu kommen.

Die Menschenrechte unterscheiden sich nach verschiedenen Kriterien und werden in verschiedene Kategorien unterteilt, darunter grundlegende, bürgerliche, verfassungsmäßige, individuelle und kollektive Rechte. Alle der oben genannten Rechte werden palästinensisch-arabischen Bürgern im Staat Israel vorenthalten.

Diskriminierende Gesetze - Seit der Staatsgründung hat die israelische Regierung unermüdlich daran gearbeitet, den Rechtsstatus ihrer palästinensisch-arabischen Bürger zu beschneiden. Sie hat konsequent daran gearbeitet, ihre politischen, wirtschaftlichen und sozialen Rechte einzuschränken, indem sie eine endlose Anzahl diskriminierender Gesetze vorgeschlagen und verabschiedet hat, die das Leben ihrer palästinensisch-arabischen Bürger eingeschränkt haben. Zu den destruktivsten dieser Gesetze gehören das Nakba-Gesetz, das Staatsbürgerschaftsgesetz, das Kaminiz-Gesetz (Wohnungsbau und Planung) und das Nationalstaatsgesetz. Darüber hinaus macht es das Fehlen einer Verfassung in Israel bemerkenswert schwierig, die Rechte der palästinensisch-arabischen Bürger Israels zu schützen, da es keinen Mechanismus gibt, der ihren Anspruch auf unveräußerliche Rechte gewährt oder gewährleistet. Darüber hinaus wird es für die israelische Regierung erheblich einfacher, ihnen diese Rechte vorzuenthalten.

Die formale Diskriminierung und die Verschlechterung des Status der palästinensisch-arabischen Gemeinschaft in Israel spiegeln sich in vielerlei Hinsicht offen wider, wie z.B. in der Definition des Staates, den Staatssymbolen, der Einwanderung, der Staatsbürgerschaft, dem Staatshaushalt und vielem mehr. Am deutlichsten spiegelt sie sich jedoch, wie oben erwähnt, in diskriminierenden Gesetzen und Rechtsnormen wider. Im Jahr 2003 verabschiedete Israel das Gesetz über Staatsbürgerschaft und Einreise nach Israel, das als Übergangsregelung gedacht war und seither jedes Jahr erneuert wurde. Dieses Gesetz zielt auf Familien ab, indem es verhindert, dass palästinensisch-arabische Bürger Israels, die mit Einwohnern des besetzten Westjordanlandes und des Gazastreifens oder von Ländern, die Israel als "feindliche Staaten" betrachtet, verheiratet sind, mit ihren Ehepartnern innerhalb der Grenzen der grünen Linie leben. Das Gesetz lenkt ein kollektives Misstrauen auf die gesamte palästinensisch-arabische Bevölkerung, die in Israel lebt, und hindert sie daran, ihr grundlegendes Menschenrecht der Freiheit, einen Ehepartner zu wählen und eine normale Familie zu gründen, auszuüben.

Das Kamnitiz-Gesetz (die Änderung des Planungs- und Baugesetzes von 1965 vom April 2017) kriminalisiert unterdessen Baurechtsverletzungen und verschärft die Durchsetzung des Gesetzes durch vermehrten Hausabriss, höhere Geldstrafen und härtere Strafen für Straftäter. Die Politik der israelischen Regierung zeigt jedoch eine deutliche Abneigung gegen die Genehmigung von Masterplänen für palästinensisch-arabische Ortschaften und die Verteilung von Baugenehmigungen, so dass viele palästinensisch-arabische Bürger keine andere Möglichkeit haben, als Strukturen zu bauen und zu bewohnen, die nicht offiziell (d.h. ohne Genehmigung) anerkannt sind. Daraus resultiert das Kaminitz-Gesetz, das bewusst palästinensisch-arabische Bürger Israels unverhältnismäßig stark betrifft.

Im Juli 2020 riss die israelische Natur- und Parkbehörde, begleitet von schwer bewaffneten, mit Sturmgewehren und kugelsicheren Westen ausgerüsteten Polizisten, eine Hütte von Ali Jurban, einem einheimischen Fischer im palästinensisch-arabischen Dorf Jisr al-Zarqa - einer der ärmsten Ortschaften Israels - ab. Nachdem der Abriss beendet war, verließen das Abriss-Team und die Polizeikräfte den Ort und überließen es den örtlichen Fischern und dem Eigentümer des Gebäudes, die Trümmer aufzuräumen. Darüber hinaus stellte die Natur- und Parkbehörde dem Eigentümer des Gebäudes die Abrisskosten in Rechnung. Ebenso empörend war, dass der Eigentümer nicht über den bevorstehenden Abriss informiert wurde.

Die Unmenschlichkeit, die beim Abriss dieses Gebäudes in dem Fischerdorf Jisr al-Zarqa zu beobachten war, ist kein Einzelfall. Dieser Abriss ist eine direkte Folge des Kaminitz-Gesetzes. Zusätzlich zu dem Planungs- und Baugesetz von 1965, mit dem es unerbittlich die Land-, Planungs- und Wohnrechte seiner palästinensisch-arabischen Bürger verletzt, beschlagnahmt die israelische Regierung weiterhin täglich Tausende Hektar palästinensischen Landes im Westjordanland und in Ostjerusalem. Israel wendet eine Reihe rechtlicher und bürokratischer Verfahren an, um sein Vorgehen zu rechtfertigen, wie z.B.: Beschlagnahme zu militärischen Zwecken, Erklärung von Staatsland, Beschlagnahme von abwesendem Eigentum, Beschlagnahme für öffentliche Zwecke und Erstregistrierung.

Heute lebt etwa die Hälfte der Beduinen in Al Naqab (Negev) in 18 etablierten, städtischen Beduinen-Townships, die vom Staat Israel anerkannt sind. Der Rest lebt in Dörfern, die noch nicht offiziell anerkannt sind und nicht durch regionale oder kommunale Planungs- und Zonengesetze geregelt sind. Infolgedessen leben sie bis heute ohne die grundlegendsten Dienstleistungen wie Wasser und Elektrizität, weil die israelische Regierung sich immer noch weigert, ihren rechtmäßigen Besitz des Landes anzuerkennen, obwohl sie die israelische Staatsbürgerschaft besitzen.

Gleichzeitig gab das Gesetz über individuelle Siedlungen aus dem Jahr 2010 einzelnen jüdisch-israelischen Familien grünes Licht, im Rahmen einer Politik zur Entwicklung des Naqab-Gebiets die Kontrolle über Hunderte - oder manchmal Tausende - von Dunam-Land zu ihrer ausschließlichen Nutzung zu übernehmen. Die Bauernhöfe, die sie errichten, betreiben verschiedene Produktionen, darunter Käse und Wein. Das Landwirtschaftsministerium versorgt die Siedlungen mit Wasser, die Israel Electric Corporation schließt sie an das Stromnetz an, und die Regierung stellt rechtliche Instrumente für die Anerkennung dieser Siedlungen zur Verfügung.

Gewalt durch die Polizei - Diese anhaltende Diskriminierung spiegelt sich in der täglichen Behandlung des palästinensisch-arabischen Bürgers in Israel wider, wobei Polizeibrutalität und Gewalt gegen die palästinensisch-arabische Gemeinschaft bis heute andauern. Am 1. Oktober 2020 jährte sich zum zwanzigsten Mal die gewaltsame Niederschlagung der Volksdemonstrationen vom Oktober 2000, bei der 13 palästinensisch-arabische Zivilisten von der israelischen Polizei getötet wurden. Über 1.000 Zivilisten wurden verwundet und 660 verhaftet. Die Ereignisse vom Oktober 2000 waren das erste Mal seit den Landtagsdemonstrationen von 1976 und dem Massaker von Kafr Qassem am 29. Oktober 1956, bei denen 49 palästinensisch-arabische Bürger, die von ihrem Arbeitsplatz nach Hause zurückkehrten, von israelischen Streitkräften wegen Verletzung einer Ausgangssperre, die ohne ihr Wissen verhängt wurde, getötet wurden, mit Gewalt dieses Ausmaßes konfrontiert.

Es ist wenig getan worden, um die Polizei- und Justizsysteme in Israel wirklich zu reformieren, die diese sinnlosen Tötungen zulassen. Offiziere, die in Gewaltvorfälle verwickelt sind, erhalten oft juristische Immunität, und Fälle von Strafanzeigen werden ohne Abschluss abgeschlossen. Zwei der in die Vorfälle vom Oktober 2000 verwickelten Beamten wurden vom Dienst freigestellt, aber alle Fälle gegen einen der Beamten wurden ohne Gerichtsverfahren abgeschlossen. Der damalige Generalstaatsanwalt Menachem Mazuz gewährte den Offizieren Immunität, obwohl die Or-Kommission feststellte, dass die Erschießungen und Tötungen illegal waren.

Im Allgemeinen sind die Polizeikräfte für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit, die Durchsetzung des Gesetzes und die Verhinderung krimineller Aktivitäten verantwortlich. Dennoch weist die palästinensisch-arabische Gemeinschaft in Israel die höchsten Raten illegalen Waffenbesitzes und die höchste Drogenprävalenz auf, was dazu führte, dass allein im Jahr 2020 102 Menschen aus dieser Gemeinschaft getötet wurden. Dem israelischen Polizeisystem und den Staatssicherheitsdiensten ist es gelungen, den größten Teil des organisierten Verbrechens in der jüdischen Gemeinde zu eliminieren, aber sie haben zugelassen, dass dieselbe Art von Verbrechen in der palästinensisch-arabischen Gemeinde grassiert, indem sie die Augen davor verschlossen und den Waffenschmuggel aus den IDF an palästinensisch-arabische Banden praktisch zugelassen haben. Man könnte sich fragen, warum ein Polizeisystem den illegalen Waffenbesitz indirekt fördern würde. Im Falle der israelischen Regierung ist diese Art des täglichen Chaos in der palästinensisch-arabischen Gemeinschaft ein Kontrollmechanismus, um sie damit zu beschäftigen, ihre Teile zusammenzufügen, anstatt bessere Rechte und soziale Gleichheit zu fordern. Wenn das Opfer eines Verbrechens palästinensisch-arabischer Herkunft ist, wird ihm von den Behörden daher keine besondere Aufmerksamkeit geschenkt, was dazu führt, dass über 70% der Mordfälle (beider Geschlechter) in der palästinensisch-arabischen Gesellschaft ungeklärt bleiben und nicht strafrechtlich verfolgt werden. Darüber hinaus wurden nach Angaben der Polizei in der jüdischen Gemeinde doppelt so viele Verbrechen vor Gericht gestellt wie in der palästinensisch-arabischen Gemeinde. Dies spiegelt das Versagen der israelischen Polizei wider, Kriminelle, Drogenbanden, nicht lizenzierten Waffenhandel und Schutzgebühren zu verfolgen, wenn die Opfer palästinensische Araber sind. Aber wenn das Verbrechen gegen einen jüdischen Bürger begangen wird, ist die Gleichung eine völlig andere.

Wirtschaftliche und soziale Diskriminierung - Neben der rechtlichen Diskriminierung ist die palästinensisch-arabische Gemeinschaft in Israel auch mit wirtschaftlicher Diskriminierung konfrontiert. Seit 20 Jahren beobachtet und analysiert das Mossawa-Zentrum den Staatshaushalt und formuliert die Bedürfnisse der palästinensisch-arabischen Bürger. Nur etwa 5% des Staatshaushalts werden palästinensisch-arabischen Gemeinden zugewiesen. Der Haushalt ignoriert fast alle Bedürfnisse, die Mossawa im Laufe der Jahre festgestellt hat, sowie die Empfehlungen des Finanzministeriums bezüglich der palästinensisch-arabischen Gesellschaft, die während der letzten Wahlperiode formuliert und in seinem Bericht im August vor der Verabschiedung des Staatshaushalts vorgelegt wurden. Das Ministerium wies auf große Lücken hin, die sich aus der Diskriminierung in den Bereichen Bildung, Berufsausbildung, Wohlfahrt, Beschäftigung, kulturelle Dienstleistungen, Infrastruktur, Transport und Wohnungswesen ergeben. Empfehlungen des Ministeriums wurden den Regierungsvertretern nicht vorgelegt, aus Angst, dass die Siedler und die extreme Rechte versuchen würden, das zu vereiteln, was nicht nur der palästinensisch-arabischen Bevölkerung, sondern der Wirtschaft des Landes im Allgemeinen helfen sollte.

Das wirtschaftliche und soziale Gefälle zwischen palästinensischen Arabern und Juden war schon vor der Pandemie groß - die Arbeitslosenquote in der palästinensisch-arabischen Gesellschaft war höher, und die palästinensisch-arabische Gesellschaft war deutlich ärmer, zum Teil wegen der erheblichen Lohnunterschiede.

Affirmative Action in der israelischen Akademie beschränkt sich auf die Einschreibung von Studenten und einige wenige Graduiertenstudiengänge in Gebieten, in denen ein Mangel an palästinensisch-arabischen Fachkräften herrscht; außerdem sind nur 2,7% des akademischen Personals in Israel palästinensische Araber. Trotz der Tatsache, dass in den letzten 7 Jahren die Zahl der palästinensisch-arabischen Studenten in allen Abschlüssen von etwa 26.000 auf etwa 47.000 Studenten (ein Anstieg von 80%) gestiegen ist, sehen sich die meisten Absolventen trotz ihres Bildungsniveaus nicht in der Lage, sich in den Arbeitsmarkt zu integrieren. Eine Arbeitsstelle als palästinensischer Araber im öffentlichen und privaten Sektor zu finden, mag vielversprechend klingen, aber das ist nicht unbedingt der Fall. Die meisten Stellen, die palästinensisch-arabischen Arbeitnehmern im Bankensektor offen stehen, sind z.B. für Kassierer und Empfangschefs. Palästinensisch-arabische Arbeitnehmer haben im Vergleich zu ihren jüdischen Kollegen weniger Chancen, innerhalb der Bank aufzusteigen.

Während der COVID-Krise hat sich die Situation für die palästinensisch-arabische Gesellschaft verschlechtert: Arbeitslose palästinensische Araber machen 19% der gesamten Arbeitslosenquote aus. Die Arbeitslosenquote in der palästinensisch-arabischen Gesellschaft liegt heute bei etwa 60%.

In Zeiten der Finanzkrise und des Geldmangels ist es nur logisch, einen Kredit bei der Bank zu beantragen, um seine laufenden Ausgaben zu decken. Leider folgen die Banken in Israel nicht diesem Konzept. Im Gegenteil, die israelischen Banken haben eine strengere Politik eingeführt, die Menschen daran hindert, einen Kredit zu bekommen, um finanziell zu überleben.

Nach Angaben des Finanzministeriums wurden mehr als 20 Milliarden NIS (6 Milliarden Dollar) für Kredite an Einzelpersonen und Unternehmen bereitgestellt, die von der Coronavirus-Pandemie betroffen sind, wobei die Mehrzahl der eingereichten - und abgelehnten - Anträge von palästinensisch-arabischen Bürgern stammten. Der Staatsgarantie-Darlehensfonds stellte etwa 8 Milliarden NIS (2,5 Milliarden Dollar) für Darlehen an kleine und mittlere Unternehmen bereit. Für diese Darlehen wurden 140.000 Anträge eingereicht, von denen 15% für palästinensisch-arabische Unternehmen bestimmt waren. Von den Anträgen palästinensisch-arabischer Bürger wurden nur 44% genehmigt.

Palästinensisch-arabische Bürger machen etwa 21% aller Bürger des Staates Israel aus, aber der Prozentsatz der Anträge auf Hypothekendarlehen, die ihnen bewilligt werden, beträgt nur 2%, verglichen mit 21% für jüdische Bürger.

Die Banken behaupten, ihre Weigerung, palästinensisch-arabischen Bürgern Darlehen zu gewähren, hänge mit den Schwierigkeiten des Einzelnen bei der Gewährung von Garantien zusammen, die mit Problemen bei der Grundbucheintragung in palästinensisch-arabischen Städten und Dörfern zusammenhängen. Dies ist ein klassisches Beispiel für das Huhn und das Ei in unserem täglichen Kampf, für unsere Rechte im Staat Israel einzutreten.

Banken stufen die palästinensisch-arabische Person und ihre Unternehmen in die Kategorie des Scheiterns ein, indem sie diese Unternehmen als "gefährdet" bezeichnen und entsprechend handeln, wenn es um Bankdienstleistungen geht. Das palästinensisch-arabische Individuum steht hilflos einem Stapel von Bankdokumenten in hebräischer Sprache gegenüber, die nicht übersetzt und der palästinensisch-arabischen Gesellschaft nicht angepasst werden, so dass sie nur über sehr begrenzte Ressourcen verfügen.

All dies führt dazu, dass Geschäftsinhaber auf die einzige Möglichkeit zurückgreifen, um ihre Unternehmen zu retten: den Schwarzmarkt. Darlehen vom Schwarzmarkt erreichten innerhalb von Monaten nach Ausbruch der Pandemie einen Wert von über 500.000 NIS (153.000 USD). Die Menschen verloren ihre Häuser, Grundstücke, Unternehmen, Ersparnisse, zusätzlich zu den sozialen und familiären Problemen, die darauf folgten, einschließlich Scheidung, dem Auseinanderbrechen von Familien, was manchmal sogar dazu führte, dass Menschen ihr Leben verloren.

Trotz all dieser Nöte setzt sich die palästinensisch-arabische Gemeinschaft in Israel weiterhin für ihre Rechte ein. Im Mossawa-Zentrum arbeiten wir seit 20 Jahren an der Analyse des Staatshaushalts und der Bedürfnisse der palästinensisch-arabischen Bürger und setzen uns auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene für die Sensibilisierung und die Forderung nach sozialer Gleichheit für diese Gemeinschaft ein.   Quelle

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