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Warum werden die Palästinenser gezwungen, ihre
Menschlichkeit zu beweisen?
Jahrelang habe ich
die Sprache, mit der ich meinen Unterdrücker beschrieben habe,
überwacht. Aber was in Sheikh Jarrah geschieht, hat einen klaren
Namen: ethnische Säuberung.
Mohammed El-Kurd - 3. Dezember 2020 - Übersetzt
mit DeepL
In den letzten
Monaten hat der israelische Magistratsgerichtshof von Jerusalem
entschieden, mindestens 12 palästinensische Familien in der
Nachbarschaft von Scheich Jarrah zu vertreiben - darunter auch
meine. Unsere Häuser könnten jederzeit von Besetzern besetzt
werden, die von der Polizei unterstützt werden. Und es wäre
nicht das erste Mal, dass sie das tun.
1956 errichteten das Hilfswerk der Vereinten Nationen für
Palästinaflüchtlinge (UNRWA) und die jordanische Regierung
Scheich Jarrah als Wohnprojekt für 28 palästinensische
Flüchtlingsfamilien, die einige Jahre zuvor während der Nakba
vertrieben worden waren. Nach der israelischen Eroberung
Jerusalems 1967 versuchten Siedlergruppen, das Wohnprojekt zu
beschlagnahmen, indem sie die Geschichte manipulierten und
rassistische Gesetze und Politiken zur Waffe griffen. Einige
Versuche waren erfolgreich, andere wurden aufgeschoben. Im Jahr
2009 zum Beispiel übernahmen Siedler am helllichten Tag die
Hälfte des Hauses meiner Familie; die andere Hälfte wartet auf
den letzten Federstrich eines israelischen Richters.
Meine Zwillingsschwester Muna und ich erkannten, dass es für
Palästinenser in einem Rechtssystem, das auf ethnischer
Vorherrschaft beruhte, kaum Rechtsmittel gibt, und mobilisierten
unsere Freunde und Verbündeten zu zwei Medienkampagnen - eine
auf Arabisch und eine weitere auf Englisch - in einem
ehrgeizigen Versuch, die Zwangsvertreibungen zu stoppen, indem
wir internationale Aktionen anstachelten.
Muna, die vor kurzem ihr Journalistikstudium an der Universität
Birzeit abgeschlossen hat, hatte keine Probleme, sich mit einem
arabischsprachigen Publikum auseinanderzusetzen. Für sie war ihr
Plädoyer für Gerechtigkeit eine Selbstverständlichkeit. Ich
hingegen sah eine gewaltige Kluft zwischen dem westlichen
Verständnis meiner Realität und den Tatsachen vor Ort.
Was auf Arabisch eine historische Tatsache ist, ist auf Englisch
irgendwie strittig. Gut dokumentierte Ereignisse, wie die
Entvölkerung Israels und die Zerstörung hunderter
palästinensischer Dörfer, gelten als "kontrovers". Das Eintreten
für die Rettung von Scheich Jarrah vor der unmittelbar drohenden
Enteignung wurde unter Paragraphen der Kontextualisierung
begraben. Für ein amerikanisches Publikum ist die Idee, dass
Israel meine Heimat übernimmt, so unglaublich, weil es sich
weigert, Israel als Siedler-Kolonialstaat anzuerkennen. Aber
Landnahme ist genau das, was Kolonisatoren tun. Das ist nichts,
worüber ich verhandeln müsste - wenn überhaupt, dann sollte es
impliziert sein.
Ein ultra-orthodoxer Jude geht an Habseligkeiten vorbei, die aus
einem palästinensischen Haus in der Nachbarschaft von Scheich
Jarrah in Ostjerusalem hinausgeworfen wurden, 3. Dezember 2009.
(Originalfoto Miriam Alster/Flash90)
Israels
langwieriges und kodifiziertes Bekenntnis zur ethnischen
Vertreibung zu leugnen, legitimiert nicht nur die Ignoranz
gegenüber Palästina, sondern ermöglicht es auch, dass die
israelische Unterwerfung weitgehend unvermindert fortbesteht.
"Ich verstehe, dass Israel den Palästinensern nicht gerade
freundlich gesinnt ist", kommentierte jemand als Antwort auf
meinen Instagram-Post, in dem ich über die Nachrichten aus
meiner Nachbarschaft berichtete. "Aber [Ihr Beitrag] ist
antisemitisch und eine Absage an den Holocaust."
Mein Beitrag spielte jedoch nicht auf den Holocaust oder den
jüdischen Glauben an: Er hob hervor, dass die Hausübernahmen in
Sheikh Jarrah Teil eines kalkulierten Plans zur Auslöschung der
palästinensischen Präsenz in unserer Stadt sind. Die
systematischen Bemühungen, durch die Massenvertreibung
unerwünschter Bevölkerungsgruppen ethnisch homogene Geographien
zu schaffen, haben einen Namen: ethnische Säuberung. Und so habe
ich es in meinem Amt genannt. Doch wenn es um die Geschichte der
Region mit ihren Zwangsvertreibungen, Massengräbern, zerstörten
Dörfern und den 6,5 Millionen palästinensischen Flüchtlingen
weltweit geht, wird die Tatsache der ethnischen Säuberung zu
einer Behauptung, und zwar zu einer "umstrittenen".
Wenn Ihr Unterdrücker der Richter ist, bei wem klagen Sie dann?
Die Gefahren solcher Äußerungen liegen nicht nur in der
absichtlichen Entgleisung des vorliegenden Punktes - dass
Kolonisatoren seit Jahrzehnten systematisch unsere Häuser in
Jerusalem stehlen. Noch gefährlicher ist die grausame Komödie,
72 Jahre Siedler-Kolonialismus, militärische Besetzung und
Belagerung auf bloße "Lieblosigkeit" zu reduzieren.
Die Dinge beim Namen zu nennen, ist der einzige klare Weg, um
die systemische, ideologisch geprägte Natur dieser Verbrechen
anzusprechen. Indem Fälle wie der meiner Familie als isolierte,
humanitäre, rechtliche Krisen behandelt werden, wird die
angeborene Ungerechtigkeit des israelischen Justizsystems
ignoriert. Legalität ist nicht gleichbedeutend mit Moral. Wir
brauchen nicht weit zu suchen, um ungerechte Gesetze zu finden,
die jahrelang rechtmäßig aufrechterhalten und verteidigt wurden:
die Dreifünfte-Klausel der US-Verfassung, die Jim-Crow-Gesetze,
die Apartheid in Südafrika und vieles mehr. Eine Gräueltat in
eine Uniform zu stecken - und sie "Unfreundlichkeit" zu nennen -
macht sie nicht weniger abscheulich.
Aber diese Trugschlüsse sind keine Anomalien: Tatsächlich
kontrollieren sie die Erzählung über Palästina. Sei es in den
sozialen Medien oder auf dem Universitätsgelände, ich kann nicht
die Lippen spreizen, um über meine Erfahrung des Lebens in
Jerusalem zu sprechen, ohne dass meine Integrität in Frage
gestellt wird; ohne der Mittäterschaft an Gräueltaten
beschuldigt zu werden, an denen ich nicht beteiligt war.
Jahrelang habe ich meine Sprache auf Schmackhaftigkeit hin
überprüft und die Worte, mit denen ich meinen Unterdrücker
beschreibe, sorgfältig ausgewählt, damit sie nicht manipuliert
oder als Antisemitismus missverstanden werden. Ich lernte die
von Israel gebrochenen UN-Resolutionen und internationalen
Gesetze auswendig, und die israelischen Bulldozer zerstörten
noch immer eine Lebensgrundlage nach der anderen.
Um Missverständnisse zu vermeiden, stelle ich nicht fest, dass
die Kolonisatoren, die mein Haus übernehmen wollen, jüdisch sind
- auch wenn sie offen anerkennen, dass dies der göttliche
Beschluss ist, der ihnen dies ermöglicht. Ich beginne meine
Vorträge mit dem Offensichtlichen: "Hier geht es nicht um
Religion, hier geht es um Landraub". Während ich genau diesen
Artikel schrieb, habe ich zunächst einen Verweis auf den
israelischen Historiker Ilan Pappé eingefügt und damit genau die
Idee bekräftigt, die ich in Frage stellen möchte: dass die
Aufrechterhaltung der Forschung eines Israeli meine Verwendung
des Begriffs "ethnische Säuberung" legitimieren wird.
Ich wollte sogar Yonatan Yosef, einen prominenten israelischen
Rabbiner und Aktivisten in der Judaisierung Ost-Jerusalems,
erwähnen, als er sich damit brüstete, "Haus um Haus" in meiner
Nachbarschaft "in Fortführung des zionistisch-jüdischen
Projekts" einzunehmen - als ob meine Erfahrung nur durch seine
Bestätigung geglaubt werden kann, dass "der Staat auf Kosten der
Araber [gebaut] wurde". Oder durch die Dutzenden von Israelis
aus weit entfernten Siedlungen, die sich in meiner Nachbarschaft
versammelten und sangen: "In Blut, in Feuer werden wir die
Araber vertreiben!
Dieses Maulkorbwerfen des Vokabulars ist nicht neu. Als ich
aufwuchs, war ich verwirrt, dass palästinensische Kinder, die
Steine auf israelische Militärpanzer warfen, mehr Empörung
hervorriefen als die Panzer selbst. Ich klammerte mich noch mehr
an meine gewaltlosen Überzeugungen, weil ich dachte, mein
Widerstand würde als "akzeptabel" gelten. Es gab immer
Voraussetzungen für die Solidarität mit meiner Sache.
Aber der Rahmen der Seriosität und Legalität hat mir nichts
geboten, außer der Illusion, dass ich an einem Spiel teilnehmen
kann, das darauf ausgerichtet war, dass ich verliere. In
Wirklichkeit gibt es keinen einzigen Fehler im System, den man
herausfordern kann. Die Geißel der Enteignung in Jerusalem
beruht auf der Vision des Kolonialprojekts der israelischen
Siedler in Palästina.
Über die Politik der Humanisierung hinausgehen
Jenseits rassistischer Rhetorik hat Israel seit seiner invasiven
Gründung Zehntausende von palästinensischen Häusern zerstört und
wird noch viele weitere zerstören. An diesem so genannten
"Konflikt" als solchem gibt es nichts Komplexes oder
Zweideutiges. Es ist klar, wer der Aggressor ist - in
statistischer, historischer und materieller Hinsicht.
Der
Abriss des Shepherd Hotels im Stadtviertel Sheikh Jarrah in
Ostjerusalem, 9. Januar 2011. (Originalfoto Yossi Zamir/Flash90)
Und dennoch ist das palästinensische Leid in einer Kultur der
Verfügbarkeit gefangen. Wir sind so dämonisiert und entfremdet
worden. Um diese Verunglimpfung zu bekämpfen, haben viele
Palästinenser, darunter bis vor kurzem auch ich, den sehr
problematischen Weg gewählt, unsere Menschlichkeit zu
"beweisen".
Zum Beispiel könnte die israelische Polizei jederzeit in meine
Nachbarschaft strömen und die Hälfte der ohnehin schon
angeschlagenen Bevölkerung obdachlos machen; unsere Grundstücke
werden zu Verbindungshäusern, aus denen Siedler die übrigen
Familien drängen, wegzuziehen. Doch ich kann diese Nachricht
nicht einfach überbringen und die empörte Reaktion erhalten, die
man erwarten würde.
Israelische Polizisten halten einen linken israelischen
Aktivisten während eines Protests gegen die Übernahme von
Häusern durch jüdische Siedler im Stadtteil Sheikh Jarrah in
Ostjerusalem fest, der am 11. Dezember 2009 stattfand.
(Originalfoto Abir Sultan/Flash90)
Stattdessen muss ich festhalten, dass Scheich Jarrah Frauen und
Kinder einschließt. Ich erwähne die sieben Jahrzehnte meines
Vaters und die Zerbrechlichkeit der Panik meiner Schwester; ich
erzähle von meinen Rippen, die ich mir zwischen dem Schlagstock
eines Polizeibeamten und einem Strommast geprellt habe; ich
beschreibe detailliert die Berichte über Schmutz und Wut, die
mich in den letzten zehn Jahren heimgesucht haben. Die Realität
israelischer Hausbesetzerinnen und Hausbesetzer, die Gewehre
schwingen und in unserem Haus, aus dem sie uns gewaltsam
entfernten, herumstolzieren, reicht nicht aus: Wir müssen auch
Bilder von unseren Kindern dokumentieren, die auf der Straße
schlafen, von unseren älteren Menschen, die nach den Übergriffen
auf Bahren ohnmächtig wurden, und von unseren geschlagenen
Teenagern mit geschwollenen, lila Augen.
Wie jeder Palästinenser trage ich diese Geschichten seit meiner
Kindheit mit mir herum, und die Last ist nur noch schwerer
geworden. Ich habe es gespürt. Ich habe sie durchlebt. Ich habe
Narben, die das beweisen. Es weckt mich nachts auf.
Aber ich will meinen Schmerz nicht aus Mitleid aufmotzen. Wenn
jemand mich, meine Familie, meine Gemeinde anschauen kann und
keine Menschen sieht, dann ist das seine Schuld. Das Bedürfnis
nach Vermenschlichung entspringt aus der jahrzehntelangen
Entmenschlichung, aus der Zucht der Opfer und nicht der Täter.
Wenn diese Systeme der Entmenschlichung nicht abgeschafft
werden, werden die Palästinenser in einem bösartigen Hamsterrad
stecken bleiben.
Deshalb möchte ich von nun an die Dinge beim Namen nennen. Was
in Scheich Jarrah geschieht, ist, wie im übrigen Palästina, eine
kalkulierte ethnische Säuberung.
Da meine Familie und meine Nachbarn sich auf die Möglichkeit
vorbereiten, einen harten Winter und eine Pandemie auf den
Straßen zu ertragen, wissen wir, dass unser Kampf nicht enden
wird. Dies ist größer als Scheich Jarrah. Es ist sogar größer
als Jerusalem, unsere Geburtsstadt, unsere Hauptstadt. Es geht
um unser gesamtes Heimatland.
Eines Tages werde ich mit einem Therapeuten über dieses Leiden
sprechen. Aber im Moment geht es mir vor allem darum, das
Verständnis für die Enteignung Palästinas und die
Rahmenbedingungen, die sie ermöglichen, zu verändern. Unsere
Bewegung wird nicht von Dauer sein, wenn sie auf Schmerz
basiert. Wir müssen unseren eigenen politischen Diskurs und
unsere eigenen Forderungen schaffen, das Glas der falschen
Legalität zerbrechen und der Stagnation des Humanisierungsspiels
entkommen. Wenn die Welt uns beistehen soll, dann nicht, weil
wir uns als "würdige Opfer" erwiesen haben. Sie muss uns
unterstützen, weil ethnische Säuberung, Kolonisierung und
militärische Besetzung niemals toleriert werden dürfen.
Quelle
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PCHR
- wöchentlicher Bericht: Israelische Verstöße gegen die
Menschenrechte in dem besetzten palästinensischen Gebiet
4. Dez. 2020
Zusammenfassung vom 26. November – 2. Dezember 2020
Israelische
Besatzungskräfte (IOF) begingen weiterhin Verbrechen und
verübten mehrschichtige Gewalttaten gegen palästinensische
Zivilpersonen und ihr Eigentum, darunter Razzien in
palästinensischen Städten, die sich durch exzessiven Einsatz von
Gewalt, Mord, Missbrauch und Angriffen gegen Zivilpersonen
auszeichnen. Diese Woche erlitten 18 Palästinenser, darunter 3
Kinder – eins als kritisch eingestuft - , nachhaltige Wunden
aufgrund des exzessiven Einsatzes von Gewalt gegen
palästinensische Demonstranten und bei Überfällen auf das
besetzte palästinensische Gebiet (oPt).
Auch diese Woche führten Siedler großflächige Rodungen in Salfit
für die Konstruktion eines neuen Siedlungsaußenpostens in dem
Gebiet aus. Während dieser Aktivitäten griffen die IOF und
Siedler Zivilpersonen und Journalisten an. Die Zerstörungen
palästinensischer Häuser und palästinensischen Eigentums wurden
von der IOF fortgesetzt als Maßnahme, um unter verschiedenen
Vorwänden in der Westbank und Ostjerusalem neue Fakten vor Ort
zu schaffen.
Diese Woche dokumentierte das Palästinensische Zentrum für
Menschenrechte (PCHR) 206 Verletzungen der internationalen
Menschenrechte und des humanitären Völkerrechts (HVR) durch die
IOF und Siedler in den besetzten palästinensischen Gebieten. Es
sollte beachtet werden, dass die Einschränkungen durch die
Coronavirus-Pandemie die Mobilität und Fähigkeiten der
Feldarbeiter von PCHR, Felddokumentationen durchzuführen,
begrenzt haben; deshalb sind die in diesem Bericht enthaltenen
Informationen lediglich ein Teil der fortgesetzten IOF-Verstöße.
IOF-Beschuss und Verletzung des Rechts auf körperliche
Unversehrtheit: 18 palästinensische Zivilpersonen, darunter drei
Kinder, haben nachhaltige Verletzungen durch die Anwendung von
übermäßiger Gewalt der IOF in der Westbank erlitten: 8 bei der
Unterdrückung eines Protestes in Beit Dajjan in Nablus; 7
andere, darunter zwei Kinder, erlitten bei drei IOF-Angriffen in
Ramallah Verletzungen; und vier, einschließlich eines Kindes,
wurden bei dem wöchentlichen Protest in Kufur Qaddoum’s gegen
Siedlungserweiterungsaktivitäten verletzt. Die IOF griff auch
palästinensische Zivilpersonen und Journalisten während der
Unterdrückung einer Demonstration in Salfit an.
Im Gazastreifen wurde über drei Schießereien der IOF berichtet,
auf landwirtschaftlichem Gebiet, und einmal auf Fischerboote im
östlichen und westlichen Gazastreifen.
IOF Übergriffe und Verhaftungen palästinensischer Zivilisten:
IOF führte 115 Übergriffe auf die Westbank, darunter das
besetzte Ostjerusalem, aus. Jene Übergriffe schlossen Razzien in
palästinensischen Häusern und Schießereien ein, die Furcht unter
Zivilpersonen entfachten und viele von ihnen angriffen. Während
der Übergriffe von dieser Woche wurden 89 Palästinenser
verhaftet, darunter 6 Kinder.
Im Gazastreifen führte die IOF einen begrenzten Überfall ins
östlichen Zentralgaza durch.
Zerstörungen: PCHR dokumentierte 11 Vorfälle, darunter:
Jenin: 3 Häuser, für die ein Baustopp verkündet wurde;
Ostjerusalem: 2 Häuser, die (von den Besitzern) selbst zerstört
wurden in Wadi al-Joz und Jabel Mokabber, ein Haus in Sur Baher
und eine Treppe, die zum Bab al-Asbat führt, zerstört
Hebron: ein Brunnen, eine Höhle und ein zinnplatierter Raum
zerstört, ein Bagger beschlagnahmt und die Anordnung, die Arbeit
auf einem Land einzustellen.
Bethlehem: Haus in al-Khader demoliert.
Qalqilia: Betonböden abgerissen
Nablus: 3 Bauernhäuser in Sebastia zerstört
Siedlerangriffe: PCHR-Feldarbeiter berichteten und
dokumentierten drei Vorfälle von Siedlergewalt: eine Baumschule
in Nablus angegriffen; 150 Bäume in der Stadt Turmus Ayya
gefällt, nord-östlich von Ramallah; und der Bau für einen neuen
Siedlungsaußenposten in den Gebieten, al-Ras und al-Mahajer, im
Westen von Salfit.
Israelische Polizeisperre und Einschränkungen der
Bewegungsfreiheit: Der Gazastreifen leidet noch unter der
schlimmsten Absperrung in der Geschichte der israelischen
Besetzung der besetzten palästinensischen Gebiete, da das 14.
Jahr infolge begonnen hat, ohne jegliche Verbesserung in Bezug
auf die Bewegung von Personen und Gütern, und humanitären
Bedingungen mit katastrophalen Folgen für alle Aspekte des
Lebens.
Inzwischen setzte die IOF die Teilung der Westbank in separate
Kantone mit wichtigen Straßen fort, die seit der zweiten
Intifada durch die israelische Besatzung blockiert werden und es
vorübergehende und permanente Kontrollpunkte gibt, an denen die
Bewegungsfreiheit der Zivilbevölkerung eingeschränkt ist und sie
verhaftet werden können.
Quelle und mehr im englischen Text >>>
(Aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt von Inga Gelsdorf) |
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Israelisches Gericht entscheidet, dass das Gesetz des
Nationalstaats zur Diskriminierung palästinensischer Bürger
aufruft
Ein israelisches Gericht wies eine im Namen von zwei
palästinensischen Kindern, die in der Stadt Karmiel leben,
eingereichte Diskriminierungsklage ab, indem es behauptete, das
Grundgesetz des Nationalstaates erlaube die Diskriminierung von
Nichtjuden.
Yossi Gurvitz - 3. Dezember 2020
Vor zwei Jahren
verabschiedete Israel ein Gesetz, in dem das Land als
"Nationalstaat des jüdischen Volkes" definiert wird, und jetzt
kommt der Gummi auf den Weg. Yaniv Luzon, ein Standesbeamter des
Amtsgerichts außerhalb von Haifa, wies eine
Diskriminierungsklage des Onkels zweier palästinensischer
Kinder, die in der Stadt Karmiel leben, ab und zitierte das
Grundgesetz der Nation als zulässige Diskriminierung, berichtete
Ha'aretz (hebräisch).
Der Onkel verklagte die Stadt im Namen der Kinder mit der
Begründung, dass sie keine Schule für arabischsprachige Kinder
habe und daher den Kindern die Kosten für den Besuch
arabischsprachiger Schulen in den Nachbarstädten erstatten
müsse. Die Klage bezifferte die Rückerstattung auf 25.000 NIS
(etwa 7.200 Dollar) über mehrere Jahre.
In seiner Entscheidung, die Klage abzuweisen, schrieb Luzon,
dass "Karmiel, eine jüdische Stadt, gegründet wurde, um die
jüdische Siedlung in Galiläa zu unterstützen [...] Der Bau einer
arabischsprachigen Schule sowie die Finanzierung des Transports
arabischer Studenten nach jedermann und für jedweden Ort könnte
das demographische Gleichgewicht verändern und dem Verhalten der
Stadt schaden (zu diesem Zeitpunkt sind 6% der Stadtbevölkerung
Araber)". Da es sich also um eine jüdische Stadt handelt, ist
der Staat nicht verpflichtet, die Bedürfnisse seiner
palästinensischen Minderheit zu erfüllen.
Luzon begründete seine Entscheidung dann mit dem Gesetz des
Nationalstaats: "Artikel 7 des Grundgesetzes: Israel als
Nationalstaat des jüdischen Volkes sagt: "Der Staat betrachtet
die jüdische Besiedlung als einen nationalen Wert und wird
handeln, um eine solche Besiedlung zu fördern und ihre Gründung
und Errichtung zu unterstützen. Da die Entwicklung der jüdischen
Siedlung und ihre Unterstützung ein nationaler Wert ist, der in
einem Grundgesetz verankert ist, sollte sie als eine gültige und
vorherrschende Überlegung im System der Erwägungen der Stadt
betrachtet werden, einschließlich des Baus einer Schule und der
Festlegung von Richtlinien für die Finanzierung von Schülern,
die mit Bussen aus der Stadt gebracht werden".
Israel hat keine Verfassung. Stattdessen hat es mehrere
Grundgesetze. Die Grundgesetze leiden unter einer großen
Schwäche: Sie können mit jeder beliebigen Mehrheit des
Parlaments erlassen werden (technisch gesehen genügt eine
Mehrheit von 2:1). Da Netanjahu an Macht gewonnen hat, änderte
er immer wieder Grundgesetze, indem er seine provisorischen
Koalitionen einsetzte. Die derzeitige Regierung, die offiziell
zwei Köpfe hat (mit Netanyahu als Premierminister und Gantz als
"Ersatz-Premierminister"), basiert zum Beispiel auf einer
unnatürlichen Mutation des Regierungsgrundgesetzes. Das
Nationalstaatliche Grundgesetz könnte von jeder Mehrheit in der
Knesset aufgehoben werden, und doch sind die Chancen, in
absehbarer Zeit eine solche Mehrheit zu erreichen, gering.
Die Legalisierung der Apartheid - Die Blau-Weiße Partei,
Netanjahus Regierungspartner, hatte angekündigt, das
Nationalstaatsgesetz neu zu fassen - um Nichtjuden, vor allem
den in die Armee einberufenen israelischen Drusen, explizite
Rechte einzuräumen. Blau-Weiß hat dies nicht getan. Am Mittwoch
zog Blau-Weiß einen Gesetzentwurf zurück, der allen Israelis
Gleichberechtigung versprach, nachdem zwei kämpferische
Mitglieder der Knesset, die früher zu Blau-Weiß gehörte,
angekündigt hatten, dagegen stimmen zu wollen.
Sie haben das richtig gelesen: Ein Versuch - einer von vielen -,
die Gleichheit im israelischen Recht zu verankern, wurde
abgeschmettert und nicht einmal zur Abstimmung gebracht.
Das Nationalstaatsgesetz ist seit etwa einem Jahrzehnt der
Augapfel der israelischen Rechten, seit die verstorbene, nicht
beklagte "Zentrumspartei" Kadima den Gesetzentwurf eingebracht
hat. Netanjahu blockierte es mehrere Jahre lang aus Furcht vor
internationaler Empörung; aber nach der Wahl von Trump und aus
der Notwendigkeit heraus, den rechten Flügel um ihn herum in der
ersten Wahl im Jahr 2019 zu festigen, brachte er es vor zwei
Jahren vor und ließ es verabschieden. Der rechte Flügel
behauptete immer wieder, dies sei kein Apartheidgesetz, da es
"nur eine Grundsatzerklärung" sei. Aber palästinensische Bürger
Israels und Menschenrechtsorganisationen warnen seit langem
davor, dass ein Urteil wie das von Luzon die logische Krönung
des Gesetzes sei.
Der Oberste Gerichtshof prüft, ob das Gesetz verfassungskonform
ist - aber da es sich um ein Grundgesetz handelt, das von der
Knesset unterstützt wird, scheint es für den Gerichtshof keinen
gültigen Rechtsgrund zu geben, das Gesetz aufzuheben. Es gibt
sicherlich keinen Präzedenzfall für einen solchen Schritt. Die
Präsidentin des Gerichtshofs, Esther Khayout, sprach vor einigen
Monaten auf einer Konferenz und argumentierte, dass der
Gerichtshof nicht befugt sei, ein Grundgesetz aufzuheben. Obwohl
Khayout das Völkerrecht nicht namentlich erwähnte, gibt es nicht
allzu viele Grundgesetze, die vor dem Gericht angefochten
werden. Wie in solchen kontroversen Fällen üblich, wird Khayout
die Entscheidung des Gerichts wahrscheinlich so lange
hinauszögern, wie sie kann.
Ihr Dilemma ist einfach: Herrsche das Gesetz verfassungsmäßig,
und sie wird die Apartheid legalisieren. Ein solches Urteil
dürfte in Khayouts breiterem Milieu, dem der Richter an hohen
Gerichten in aller Welt, nicht gut ankommen. Eine
Niederschlagung des Gesetzes wird jedoch die Legitimität des
Gerichts tödlich verletzen - und Umfragen zeigen jedes Jahr,
dass es die Legitimität ausbluten lässt. Wenn sie jedoch ihre
Karten richtig ausspielt, könnte sie den Fall an ihren
Nachfolger übergeben (Khayout soll im Oktober 2023 die
Richterbank verlassen).
Luzons Entscheidung wird jedoch wahrscheinlich rechtlich
angefochten werden. Luzon steht auf der juristischen Leiter
einfach zu weit unten, um eine endgültige Entscheidung zu
treffen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ein Bezirksgericht
entscheiden wird, dass ein bloßer Registrar des Friedensgerichts
kein Urteil auf der Grundlage eines Gesetzes fällen kann, gegen
das noch eine Klage vor dem Hohen Gerichtshof anhängig ist.
Gesetz oder kein Gesetz, aber die grundlegende Realität vor Ort
- dass ein Land, das auf der zionistischen Ideologie aufgebaut
ist, zwangsläufig ein Apartheidsland sein wird - wird sich
wahrscheinlich nicht so bald ändern.
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