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Das größte Mosaik der Welt im Palast von Hisham, Jericho, Mit einer Fläche von 827 Quadratmetern.


 

Palästinenser begehen Ramadan inmitten israelischer Unterdrückung


Die Palästinenser begrüßten diese Woche den Beginn des Ramadan, während sich Diplomaten bemühten, eine Eskalation wie diejenige zu vermeiden, die im Mai 2021 ganz Palästina vom Fluss bis zum Meer erschütterte.

Maureen Clare - 24. März 2023 - Übersetzt mit DeepL


Israel hat am ersten Tag des Fastenmonats einen der Gründer einer neuen bewaffneten Widerstandsgruppe in der besetzten Stadt Tulkarm im Westjordanland erschossen und getötet.

Amir Abu Khadijeh, 25, wurde bei einem Überfall getötet, den die Tulkarm-Brigade als "Attentat" bezeichnete.

Die israelische Grenzpolizei erklärte laut Al Jazeera, ihre Kräfte hätten das Feuer eröffnet, nachdem Abu Khadijeh mit einer Waffe auf sie gezielt habe.

Fünfundachtzig Palästinenser wurden seit Anfang des Jahres von israelischen Polizisten, Soldaten und Siedlern im Westjordanland getötet, wie The Electronic Intifada feststellte.

Etwa 60 wurden getötet, viele davon bei Razzien im nördlichen Westjordanland, das im vergangenen Jahr die Hauptlast der israelischen Bemühungen zur Niederschlagung des wiederauflebenden bewaffneten Widerstands getragen hat.

Eine Woche vor Beginn des Ramadan drangen israelische Undercover-Kräfte in die Stadt Jenin im nördlichen Westjordanland ein und töteten bei einer Razzia tagsüber im belebten Stadtzentrum vier Palästinenser, darunter ein Kind.

Gegenüber der Tel Aviver Tageszeitung Haaretz sagte ein Beamter der Handelskammer von Dschenin, dass Palästinenser aus dem Inneren Israels die Stadt trotz der Razzien besuchen, die "nur dazu dienen, die Spannungen zu erhöhen".

Ghassan Daghlas, ein Beamter der Palästinensischen Autonomiebehörde, der im Dorf Burqa im nördlichen Westjordanland lebt, beschrieb gegenüber Haaretz die langen Reisezeiten aufgrund der verschärften israelischen Bewegungsbeschränkungen rund um Huwwara, wo im vergangenen Monat zwei Siedler erschossen wurden und das Dorf als Vergeltung angegriffen wurde.

"Ob wir es wollen oder nicht, es hängt von Israel ab, ob wir eine Ramadan-Atmosphäre haben werden", sagte Daghlas. "Ein weiterer Angriff und ein weiterer Todesfall dienen in keiner Weise dem Interesse, Ruhe zu schaffen - es ist das Gegenteil."

Am Mittwoch forderte Tor Wennesland, der Nahost-Beauftragte des UN-Generalsekretärs, "alle Seiten auf, während der Feiertage, in denen sich Ramadan, Pessach und Ostern überschneiden, von einseitigen Schritten Abstand zu nehmen, die die Spannungen verschärfen".

Während seiner Unterrichtung des Sicherheitsrates fügte Wennesland hinzu, dass "der Status quo an den Heiligen Stätten in Jerusalem respektiert werden muss".

Nach Angaben von Vertretern islamischer Religionsgemeinschaften drangen am Donnerstag fast 300 Extremisten unter Bewachung der israelischen Polizei in die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem ein.

Die Extremisten "führten jüdische Rituale durch und verletzten damit die Status-quo-Regelung für das Gelände", berichtete The New Arab.

Zehntausende von muslimischen Gläubigen beteten am ersten Freitag des Ramadan in der Al-Aqsa-Moschee.

Laut Reuters kündigte Israel Anfang der Woche an, dass es palästinensischen Männern über 55 Jahren, Frauen aller Altersgruppen und Kindern unter 12 Jahren erlauben würde, aus dem besetzten Westjordanland nach Jerusalem zu reisen, ohne eine vom Militär ausgestellte Genehmigung zu benötigen.

Palästinensische Medien veröffentlichten Bilder von Menschenmengen, die versuchten, die israelischen Militärkontrollpunkte zu passieren, um zum Freitagsgebet nach Jerusalem zu gelangen:

Trotz der Lockerung der Beschränkungen wurden einige Palästinenser abgewiesen, als sie versuchten, nach Jerusalem zu gelangen:

Palästinenser im Gazastreifen, die 50 Jahre und älter sind, können von Sonntag bis Donnerstag eine Genehmigung für die Einreise nach Jerusalem beantragen, wenn die Lage stabil bleibt.
Das israelische Außenministerium postete in den sozialen Medien ein Foto, das Gläubige mit dem Felsendom im Hintergrund zeigt und behauptete, an der heiligen Stätte herrsche "freie Religionsausübung".

Ir Amim, eine israelische Menschenrechtsgruppe, weist jedoch darauf hin, dass die heilige Zeit in Jerusalem oft von zunehmenden Spannungen und Gewaltandrohungen geprägt ist, was eine direkte Folge der israelischen Politik gegenüber den Gläubigen ist.

Die Gruppe fügte hinzu, wenn die Polizei "den Ausdruck des palästinensischen Gemeinschaftslebens nicht als gefährliche Versammlung ansieht, die mit Feindseligkeit aufgelöst werden muss, verläuft der Ramadan mit minimalen Zwischenfällen".

Bereits in diesem Ramadan sind verdeckte Polizisten gewaltsam gegen Palästinenser vorgegangen, die sich zum feierlichen Fastenbrechen am Damaskustor in der Altstadt von Jerusalem versammelt hatten:

Die Entscheidung der israelischen Polizei, Palästinenser daran zu hindern, sich während des Ramadan am Damaskustor zu versammeln, war Teil einer Reihe von provokativen Maßnahmen in Jerusalem, die zu einer 11-tägigen Militäroffensive im Gazastreifen und einem Aufstand der Einheit gegen die israelische Herrschaft im gesamten historischen Palästina führten.
Haaretz berichtete am Freitag, dass "mehr als 2.300 Polizeibeamte die Altstadt und ihre Umgebung während der Mittagsgebete sichern werden".

Die Zeitung fügte hinzu, dass die israelisch geführte Stadtverwaltung Jerusalems "auch Mittel in die Organisation von Kultur- und Sportveranstaltungen für palästinensische Gläubige" investiert habe, um "eine große Versammlung von Jugendlichen am Damaskustor zu verhindern".

Laut Haaretz legen "interne Dokumente der Stadt nahe, dass die Stadt versucht, die Tatsache zu verbergen, dass die Stände und Aktivitäten von der Gemeinde finanziert werden, um das Risiko zu vermeiden, von der palästinensischen Öffentlichkeit gemieden zu werden".

Unterdessen haben die israelischen Gefängnisbehörden Berichten zufolge eine Vereinbarung getroffen, um einen Massenhungerstreik der palästinensischen Gefangenen während des Ramadan zu vermeiden.

Der Vorsitzende des palästinensischen Gefangenenclubs erklärte gegenüber den Medien, die Gefangenen verlangten, dass "jede Änderung ihrer Haftbedingungen im Kabinett diskutiert und nicht nach den persönlichen Launen" von Itamar Ben-Gvir, dem israelischen Minister für nationale Sicherheit, entschieden werde.

Im Februar wies Ben-Gvir die israelische Strafvollzugsbehörde an, Duschen auf vier Minuten pro Person oder eine Stunde fließendes Wasser pro Gefängnistrakt zu beschränken", erklärten Menschenrechtsgruppen Anfang dieses Monats.

"Diese Einschränkung folgt auf das Verbot von Öfen in den Gefängnissen von Nafha und Ketziot, was zu einem spürbaren Rückgang der Brotlieferungen an palästinensische Gefangene führt", fügten die Gruppen hinzu.

Die Rechtsgruppen stellten eine "Zunahme der Brutalität und Gewalt" gegen palästinensische Gefangene fest.

Die Vereinbarung über die Aussetzung eines Massenhungerstreiks kam zustande, nachdem die Führungen in Ramallah und Gaza durch ägyptische Vermittler, die sich in Sharm el-Sheikh trafen, Druck ausgeübt hatten, um eine Eskalation der Spannungen während des Ramadan zu vermeiden", berichtete Haaretz.

Vertreter Israels und der Palästinensischen Autonomiebehörde trafen sich am Sonntag in der ägyptischen Stadt, um auf amerikanischen Druck hin die Feiertage ohne eine Eskalation der Gewalt zu überstehen.

Israel hat bereits seine in Sharm el-Sheikh gemachten Zusagen gebrochen und Ausschreibungen für mehr als 1.000 neue Siedlungen im Westjordanland, einschließlich Ost-Jerusalem, veröffentlicht.

Israel hat jedoch die Leichen von Palästinensern, die von seinen Streitkräften getötet wurden, zurückgegeben, was offenbar als "vertrauensbildende Maßnahme" von Washington gefördert wurde.

Israel hält die Leichen von Palästinensern zurück, die bei Anschlägen oder angeblichen und versuchten Anschlägen getötet wurden, damit sie bei künftigen Verhandlungen als Verhandlungsmasse dienen können.

Israel überführte am Freitag die Leichen von Tariq Maali und Karam Salman.

Nach Angaben der UN-Beobachtungsgruppe OCHA wurde Maali "von einem israelischen Siedler in einem neu errichteten Außenposten" in der Nähe von Ramallah "bei einem versuchten Messerangriff erschossen, wie auf Videoaufnahmen zu sehen ist, die in israelischen Medien veröffentlicht wurden." Quelle und mehr


 

Die Palästinenser existieren nicht": Smotrich wiederholt nur, was Zionisten schon immer gesagt haben

Joseph Massad - 24. März 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die Leugnung der Existenz der Palästinenser durch die Zionisten soll die Israelis davor bewahren, sich für die Kolonisierung der Palästinenser schuldig zu fühlen

Israels Finanzminister Bezalel Smotrich, ein Nachfahre von Kolonisten aus der ukrainischen Stadt Smotrich, erklärte letzte Woche in Paris, dass es "so etwas wie Palästinenser nicht gibt, weil es das palästinensische Volk nicht gibt". Seine Äußerungen wurden mit tosendem Beifall bedacht.

Damit niemand denkt, dass dies eine Spezialität der israelischen Rechten ist: Es war die Linke Golda Meir, die im Juni 1969 sagte, dass es "so etwas wie Palästinenser nicht gibt".

Smotrich nannte die Palästinenser ein "erfundenes Volk" und behauptete, er und seine Familie seien die "wahren Palästinenser".

Diese Behauptung ist bei israelischen Beamten und ihren amerikanisch-jüdischen Anhängern seit jeher in Mode.

Unter den derzeitigen israelischen Führern ist Smotrich mit dieser Behauptung kaum allein. Im Jahr 2019 twitterte Premierminister Benjamin Netanjahu, ein Nachfahre polnischer Kolonisten, die ihren Namen von Mileikowsky in "Netanjahu" änderten: "Es gibt keine Verbindung zwischen den alten Philistern und den modernen Palästinensern, deren Vorfahren Tausende von Jahren später von der arabischen Halbinsel in das Land Israel kamen."

Netanjahu hat in jüngster Zeit behauptet, dass das Land, als die europäischen Juden ihr Kolonisierungsprojekt in Palästina begannen, "im Grunde leer" war.

Ein Land ohne Volk

Damit niemand denkt, dies sei eine Spezialität der israelischen Rechten, war es die Linke und ukrainische Kolonistin Golda Meir (geborene Mabovitch), Israels sozialistische Ministerpräsidentin der Arbeitspartei, die der Londoner Sunday Times im Juni 1969 sagte, dass es "so etwas wie Palästinenser nicht gibt". Sie stellte klar: "Es war nicht so, dass es in Palästina ein palästinensisches Volk gab, das sich selbst als palästinensisches Volk betrachtete, und wir kamen und warfen sie hinaus und nahmen ihnen ihr Land weg. Sie haben nicht existiert."

Aber wo haben diese ukrainischen und polnisch-jüdischen Kolonisten gelernt, solche Behauptungen aufzustellen? Die kurze Antwort lautet: von den britischen protestantischen Zionisten.

Im Jahr 1843 schrieb der evangelische Geistliche der Church of Scotland, Alexander Keith, der an die "Wiederherstellung" der europäischen Juden in Palästina glaubte, in einem seiner populären evangelischen Bücher, dass die Juden "ein Volk ohne Land" seien, "so wie ihr eigenes Land, wie sich später zeigen wird, in hohem Maße ein Land ohne Volk ist".

Keith hatte Palästina in den Jahren 1839 und 1844 besucht. Sein Satz wurde von vielen englischen oder amerikanischen protestantischen Zionisten für den Rest des 19. Jahrhunderts übernommen, bis er von der jüdisch-zionistischen Bewegung im 20.

Es war der Engländer Israel Zangwill, der 1901 als erster jüdischer Zionist den Slogan verbreitete, Palästina sei "ein Land ohne Volk ... für ein Volk ohne Land". Später, nachdem er zugegeben hatte, dass in Palästina tatsächlich ein Volk lebte, unterstützte er den "Transfer" der palästinensischen Araber aus ihrem Land, um Platz für die kolonisierenden Juden zu schaffen.

Um zu beweisen, dass die Palästinenser keine Nation sind, zitierte der zionistische Ideologe Nahum Sokolow den britischen protestantischen Zionisten Sir B. Arnold, der 1903 eine Kolumne an die jüdischen Leser schrieb: "Ihr habt ein Land, das Erbe eurer Väter", und fügte hinzu, dass "Palästina eine dünne Bevölkerung hat". Arnold kam zu dem Schluss, dass "keine Nation den Namen Palästina beanspruchen kann. Ein chaotisches Gemisch von Stämmen und Sprachen, Überbleibsel von Wanderungen aus dem Norden und Süden...".

Der Leiter der Zionistischen Organisation, Chaim Weizmann, wiederholte 1914 Zangwills protestantisch-zionistische Formulierung, als er erklärte, dass "es ein Land gibt, das zufällig Palästina heißt, ein Land ohne Volk, und andererseits gibt es das jüdische Volk, und es hat kein Land".

Der antisemitische und evangelisch-protestantische zionistische britische Außenminister Arthur Balfour folgte diesem Beispiel in seiner berüchtigten Erklärung vom November 1917, als er die Hunderttausende von einheimischen Palästinensern flüchtig als "bestehende nicht-jüdische Gemeinschaften" bezeichnete, deren "bürgerliche und religiöse Rechte" nicht verletzt werden sollten, die aber eindeutig keinerlei nationale Rechte besaßen.

Damals machten die jüdischen Siedler etwa 9 Prozent der Bevölkerung Palästinas aus und lebten mit etwa 50.000 Siedlern inmitten einer einheimischen palästinensischen Bevölkerung aus Muslimen und Christen von mehr als einer halben Million.

Balfour beharrte später ohne Reue darauf, dass die Palästinenser nichts anderes seien als Bewohner des Landes, das er den europäischen Juden versprochen hatte: "Der Zionismus, ob er nun richtig oder falsch, gut oder schlecht ist, wurzelt in jahrhundertealten Traditionen, in gegenwärtigen Bedürfnissen und in zukünftigen Hoffnungen, die von weitaus größerer Bedeutung sind als die Wünsche und Vorurteile der 700.000 Araber, die jetzt dieses alte Land bewohnen".

Weizmann bestritt, dass es sich bei den Palästinensern um eine Nation handelte, und wetterte 1929, dass die Palästinenser selbst "nicht als Eigentümer des Landes in dem Sinne betrachtet werden können, in dem die Bewohner des Irak oder Ägyptens ihre jeweiligen Länder besitzen". Ihnen Selbstbestimmung, Selbstverwaltung oder eine "gesetzgebende Versammlung" zuzugestehen, hieße, das Land seinen derzeitigen Bewohnern zu überlassen und die in der Balfour-Erklärung enthaltene Verpflichtung zu einer jüdischen Heimstätte in Palästina "auf hinterhältige Weise" aufzuheben.

Die Leugnung des Nationalcharakters der Palästinenser sollte jedoch bis in die späten 1970er Jahre andauern. Golda Meirs Leugnung der Existenz des palästinensischen Volkes im Jahr 1969 wurde ein Jahrzehnt später durch die Anerkennung der Existenz der Palästinenser durch den Premierminister der Likud-Partei, Menachem Begin, zunichte gemacht. Das erste Mal, dass Israel offiziell die Existenz eines palästinensischen Volkes oder genauer gesagt "palästinensischer Völker" anerkannte, die es nicht unter der Kategorie "das arabische Volk" subsumierte, war in den Camp-David-Vereinbarungen von 1978.

Darin wurde die "Autonomie" des Westjordanlands und des Gazastreifens als Verwirklichung dessen gefordert, was im Abkommen als "das legitime Recht des palästinensischen Volkes und seine gerechten Forderungen" bezeichnet wurde. Auf diese Weise werden die Palästinenser an der Bestimmung ihrer eigenen Zukunft teilhaben", auch wenn sich der Rest des Abkommens auf die "Bewohner des Westjordanlands und des Gazastreifens" und nicht auf die palästinensischen "Völker" bezieht.

Doch die israelischen Behörden blieben in dieser Frage unschlüssig. 1984 veröffentlichte ein unbekannter kleiner amerikanisch-jüdischer Journalist ein Propagandabuch mit dem Titel From Time Immemorial, das auf gefälschten Beweisen basierte und behauptete, dass die Palästinenser tatsächlich nicht existierten und erst nach der Kolonisierung durch europäische Juden nach Palästina eingewandert waren, da sie angeblich vom jüdischen Kolonialkapital und den verfügbaren Arbeitsplätzen angezogen wurden. Obwohl wichtige pro-zionistische amerikanisch-jüdische Akademiker das Buch lobten, wurde es bald als auf gefälschten Beweisen und Propaganda basierend entlarvt.

Schließlich erkannten die Israelis in den Osloer Verträgen von 1993 die Existenz des palästinensischen Volkes an, nachdem der PLO-Vorsitzende Jassir Arafat "das Recht des Staates Israel, in Frieden und Sicherheit zu existieren" anerkannt hatte - allerdings nur versehentlich.

Im Rahmen des Abkommens beschlossen die Israelis, "die PLO als Vertreterin des palästinensischen Volkes anzuerkennen und Verhandlungen mit der PLO im Rahmen des Nahost-Friedensprozesses aufzunehmen", aber keinesfalls außerhalb dieses Prozesses, denn in diesem Fall hätte die bedingte Anerkennung keinen Bestand. Dies war in der Tat ein Rückzug von der israelischen Anerkennung, dass die Palästinenser ein "legitimes Recht" haben, das Israel in Camp David anerkannt hatte.

Die Anerkennung der Existenz der Palästinenser und sogar der PLO nach 1993 verpflichtete Israel jedoch nicht dazu, etwaige Rechte anzuerkennen, die die Palästinenser beanspruchen könnten. Deshalb brauchte Netanjahu nach Beendigung des so genannten "Friedensprozesses" im Jahr 2014 nicht einmal mehr mit der Palästinensischen Autonomiebehörde zu sprechen, die aus den Osloer Verträgen als Ersatz für die PLO hervorgegangen war.

Wahnvorstellungen von Einheimischen

Soweit es den offiziellen Zionismus und Israel in den letzten 125 Jahren betrifft, mag es ein Volk geben, das sich seltsamerweise und fälschlicherweise als "palästinensisches Volk" bezeichnet, aber es hat keinen Anspruch auf Palästina oder Israel, und tatsächlich existiert es außerhalb seiner eigenen Wahnvorstellungen nicht.

Die hartnäckige offizielle zionistische und israelische Leugnung besagt jedoch letztlich, dass die zionistischen Kolonisierungsjuden nichts weniger als grausame Verbrecher gewesen wären, wenn sie tatsächlich das Land der Palästinenser kolonisiert hätten, aber da die Palästinenser nicht existierten, brauchten sich die kolonisierenden Juden nicht schuldig zu fühlen, niemals.

Einige wenige zionistische Führer würden jedoch zugeben, dass die Palästinenser Anspruch auf ihr Heimatland hätten, dass die Zionisten aber dafür sorgen würden, dass sie es ihnen wegnehmen würden, und dass sie dabei keine Schuld empfinden würden.

Der ukrainisch-jüdische Führer der revisionistischen Zionisten, Wladimir Jabotinsky, erkannte beispielsweise schon früh die Ureinwohnerschaft der Palästinenser an, die er mit den Sioux-Indianern in den Vereinigten Staaten verglich. Er war entsetzt über die Heuchelei der Arbeitszionisten:

"Sich vorzustellen, wie es unsere Arabophilen tun, dass [die Palästinenser] freiwillig der Verwirklichung des Zionismus zustimmen werden, als Gegenleistung für die moralischen und materiellen Annehmlichkeiten, die der jüdische Kolonist mit sich bringt, ist eine kindische Vorstellung, die im Grunde eine Art von Verachtung für das arabische Volk hat; sie bedeutet, dass sie die arabische Rasse verachten, die sie als einen korrupten Pöbel betrachten, der gekauft und verkauft werden kann, und bereit sind, ihr Vaterland für ein gutes Eisenbahnsystem aufzugeben... Es gibt keine Rechtfertigung für einen solchen Glauben. Es mag sein, dass einzelne Araber Bestechungsgelder annehmen. Aber das bedeutet nicht, dass das arabische Volk Palästinas als Ganzes diesen glühenden Patriotismus verkaufen wird, den es so eifersüchtig hütet und den selbst die Papuas niemals verkaufen werden. Jede einheimische Bevölkerung in der Welt widersetzt sich den Kolonisten, solange sie die geringste Hoffnung hat, sich der Gefahr, kolonisiert zu werden, entziehen zu können."

Jabotinsky war nicht der Einzige, der klar erkannte, was die Zionisten taten. Auch der polnisch-jüdische Führer der Kolonisten, David Ben Gurion (geb. Grun), erklärte mit gutem Gewissen:

"Warum sollten die Araber Frieden schließen? Wenn ich ein arabischer Führer wäre, würde ich mich niemals mit Israel einigen. Das ist ganz natürlich: Wir haben ihr Land eingenommen. Sicher, Gott hat es uns versprochen, aber was bedeutet das schon für sie? Unser Gott ist nicht der ihre. Wir kommen aus Israel, das stimmt, aber vor zweitausend Jahren, und was geht das sie an? Es hat Antisemitismus gegeben, die Nazis, Hitler, Auschwitz, aber war das ihre Schuld? Sie sehen nur eines: Wir sind hierher gekommen und haben ihr Land gestohlen. Warum sollten sie das akzeptieren?"

Wenn das palästinensische Volk nicht existiert, so vermuten die Amerikaner und die Israelis, warum sollte dann der palästinensische Widerstand existieren?

Was die biblischen Mythen und die großen Wahnvorstellungen betrifft, die viele europäische jüdische Zionisten und ihre protestantischen zionistischen Lehrer plagen, dass sie diejenigen sind, die aus Palästina und nicht aus Europa stammen, und nicht die einheimischen Palästinenser, so bleiben diese Fiktionen der Eckpfeiler der "Werte", die Israel angeblich mit dem christlichen Europa und den sehr christlichen Vereinigten Staaten teilt.

Es sind diese jüdischen Kolonisten und ihre Nachkommen, von denen dem palästinensischen Volk gesagt wird, dass es sie als seine rechtmäßigen Besatzer und Kolonisatoren akzeptieren muss, und dass, wenn es sich ihnen widersetzt, die Vereinigten Staaten durch ihren örtlichen Vizekönig, den US-Sicherheitskoordinator Generalleutnant Michael Fenzel, ihre Unterdrückung durch eine Söldnertruppe der PA-Sicherheit, die von den Amerikanern und ihren jordanischen und ägyptischen Verbündeten ausgebildet und finanziert wird, übernehmen und unterstützen werden.

Als Reaktion auf die jüngste Erklärung von Smotrich hielten die USA vor einigen Tagen ein Treffen in der ehemaligen israelischen Siedlerkolonie Sharm el-Sheikh ab und erteilten den Ägyptern, Jordaniern und der Palästinensischen Autonomiebehörde Direktiven, wie sie Israel am besten helfen können, den palästinensischen Widerstand ein für alle Mal zu beenden.

Wenn das palästinensische Volk nicht existiert, so vermuten die Amerikaner und Israelis, warum sollte dann der palästinensische Widerstand existieren? Quelle

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Demonstranten, die Gesichtsmasken des israelischen Premierministers Benjamin Netanjahu (L) und des britischen Premierministers Rishi Sunak tragen, stehen mit einem Plakat vor den Toren der Downing Street im Zentrum Londons am 23. März 2023
 

Wie die britische Politik die dritte Intifada auslösen könnte

David Hearst - 24. März 2023 - Übersetzt mit DeepL

Sunak rollt den roten Teppich für Netanjahu aus, obwohl eine jüdische Vormachtregierung mit der Vernichtung der Palästinenser droht

Der Mann, der am Freitag in Großbritannien eintraf und sich als Regierungschef Israels ausgab, Premierminister Benjamin Netanjahu, hat sein Land nicht im Griff.

Hunderttausende von Menschen, darunter auch Militärpiloten und Eliteeinheiten, haben wochenlang auf den Straßen kampiert, um gegen den Versuch zu protestieren, Israels höchstes Gericht zu kastrieren. Im ganzen Land sind Straßensperren errichtet worden.

Am Donnerstagabend erklärte Netanjahu in einer Fernsehansprache, er werde "verantwortungsvolle Justizreformen" durchführen, während Oppositionspolitiker die Likud-Mitglieder zur Rebellion aufforderten. Doch die Frage, die sich jeder stellt, lautet: Hat Netanjahu seine letzte Bastion der Macht, die Likud-Partei, unter Kontrolle?

Netanjahu hat nicht einmal die Kontrolle über sein Kabinett. Der Mann, der Finanzminister ist, Bezalel Smotrich, ein selbsterklärter jüdischer Rassist, hat kürzlich in Paris eine Rede gehalten, in der er behauptete, die Palästinenser existierten nicht.

Smotrich sagte noch viel mehr als das. Auf dem Podium, auf dem er stand, befand sich eine Karte, die nahelegte, dass Jordanien, zusammen mit Teilen von Saudi-Arabien, dem Libanon und anderen Nachbarstaaten, ebenfalls nicht existiere und unter jüdischer Kontrolle stehen sollte.

In Großbritannien gibt es ein Dokument, in dem die "Demokratie" in Israel gelobt wird, und zwar genau zu dem Zeitpunkt, an dem ein erheblicher Teil der israelischen Bevölkerung in Aufruhr ist

Als sich israelische und arabische Beamte im Februar in Akaba trafen, um die Spannungen im besetzten Westjordanland zu entschärfen, sagte Smotrich, er habe "keine Ahnung", was auf dem "überflüssigen Gipfel" in Jordanien besprochen worden sei. Er versprach, dass der Siedlungsbau nicht "auch nur für einen Tag" eingefroren werden würde.

"Was in Jordanien passiert ist (wenn es denn passiert ist), wird in Jordanien bleiben", fügte der Minister für nationale Sicherheit Itamar Ben-Gvir hinzu.

Als israelische und palästinensische Beamte am vergangenen Wochenende in Ägypten zusammentrafen, um sich auf Maßnahmen zur Beruhigung der Spannungen vor dem heiligen Monat Ramadan zu einigen, reagierte die Knesset mit der Verabschiedung eines Gesetzes, das die Wiedererrichtung von vier verlassenen jüdischen Siedlungen im besetzten Westjordanland erlaubt, nachdem sie 2005 aufgelöst worden waren. Die Siedler können nun in die vom damaligen Ministerpräsidenten Ariel Sharon geräumten Gebiete des besetzten Westjordanlandes zurückkehren.

Smotrich und Ben-Gvir sind keine unbedeutenden Minister in einem großen Kabinett. Smotrich ist nicht nur Finanzminister, sondern hat auch die Befugnis, den Siedlungsbau zu überwachen. Er ist sozusagen der zivile Gouverneur des besetzten Westjordanlandes.

Stellen Sie sich vor, der britische Schatzkanzler Jeremy Hunt hätte nach dem Windsor-Gipfel, auf dem der britische Premierminister Rishi Sunak eine Einigung mit der EU über die Regelungen für Nordirland nach dem Brexit ankündigte, eine Rede gehalten, in der er erklärte, dass die Iren nicht existierten, und zwar vor einer Karte, die den britischen Anspruch auf die gesamte irische Insel festlegte.

Das ist es, was jetzt in Israel geschieht.

Kein zufälliger Beobachter

Die Karte, die an dem Podium angebracht war, auf dem Smotrich sprach, war dem Symbol der jüdischen Terrororganisation Irgun entnommen, die 1948 an zahlreichen Massakern beteiligt war, darunter auch an dem von Deir Yassin, bei dem mindestens 107 Palästinenser, darunter Frauen und Kinder, getötet wurden. Der ehemalige Irgun-Befehlshaber Ben-Zion Cohen sagte einmal, wenn es damals "drei oder vier" weitere Deir Yassins gegeben hätte, hätte Israel kein Palästinenserproblem.

Nach dem jüngsten Amoklauf von Siedlern durch das Dorf Huwwara, den der ranghohe israelische Befehlshaber Generalmajor Yossi Fuchs als Pogrom bezeichnete, sagte Smotrich, das Dorf sollte ausgelöscht werden. Sein einziger Einwand gegen den Siedlerangriff war, dass er stattdessen vom Staat Israel hätte durchgeführt werden sollen.

Wie auch immer das Schicksal der Netanjahu-Regierung aussehen mag, die verbleibenden rechtlichen Beschränkungen für die Annexion werden aufgehoben, was Smotrich und den Siedlern einen Freibrief für weitere Pogrome und Angriffe auf palästinensische Häuser, Dörfer und Städte verschafft.

Dies ist der Hintergrund für den Besuch eines Premierministers in London, dessen Minister offen für eine weitere Nakba eintreten, eine weitere Massenvertreibung von Palästinensern, die versuchen, auf ihrem Land zu leben.

Was ist die Antwort Großbritanniens? Denn es ist kein zufälliger Zuschauer der Kriegsverbrechen, die Israel offen begeht, ohne das geringste Anzeichen von Scham oder Vorsicht.

Großbritannien ist verantwortlich für die Schaffung des jüdischen Mehrheitsstaates und die Verwirklichung des zionistischen Projekts. Kein anderes Land trägt mehr Verantwortung für die Vertreibungen, die Zerstörung von Häusern und die illegalen Siedlungen, die seit der Gründung Israels stattgefunden haben.

Die Nachfolger des Außenministeriums, das die Balfour-Erklärung herausgegeben hat, tragen eine weitere Verantwortung. Wie der russische Präsident Wladimir Putin nur zu gut weiß, stand Großbritannien an der Spitze der internationalen Kampagne zur Versorgung der Ukraine mit Kampfpanzern und Flugzeugen. Wie Smotrich, der sagt, dass die Palästinenser nicht existieren, sagt Putin, dass die Ukraine nicht existiert.

Großbritanniens Reaktion auf Putins angebliche Kriegsverbrechen bestand darin, Russland an den Internationalen Strafgerichtshof (IStGH) zu verweisen, der auf britischen Druck hin innerhalb eines Jahres in die Ukraine reiste und einen Haftbefehl gegen den russischen Präsidenten erließ.


Die Reaktion Großbritanniens auf die wiederholten Kriegsverbrechen Israels bei der illegalen Besetzung der palästinensischen Gebiete bestand darin, dass es sich einer Untersuchung der Kriegsverbrechen durch den IStGH widersetzte und gegen eine UN-Untersuchung zur Klärung der Ursachen des Konflikts stimmte. 75 Jahre nach der Nakba hat der IStGH noch keinen Haftbefehl gegen einen israelischen Beamten erlassen, obwohl er eine Untersuchung der "Situation im Staat Palästina" eingeleitet hat.

Abschirmung Israels vor Kritik

Diese Woche ging Sunak sogar noch weiter als sein Vorgänger Boris Johnson, der gegen eine ICC-Untersuchung gestimmt hatte. Um die Ankunft eines Premierministers anzukündigen, den Großbritannien - wenn es den Anspruch erhebt, das Völkerrecht zu wahren - boykottieren sollte, unterzeichnete Großbritannien ein Abkommen mit Israel, das die israelische Straflosigkeit im Menschenrechtsrat und anderen internationalen Gremien festschreibt und die Verwendung des Begriffs Apartheid ablehnt.

Michael Lynk, der UN-Sonderberichterstatter für die Menschenrechte in den besetzten palästinensischen Gebieten, erklärte in einem Bericht an den Menschenrechtsrat im vergangenen Jahr, dass die Behandlung der Palästinenser "den vorherrschenden Beweisstandard für das Vorliegen von Apartheid erfüllt".

Die neue Politik Großbritanniens geht sogar noch weiter als die Definition von Antisemitismus der International Holocaust Remembrance Alliance, um Israel vor legitimer Kritik zu schützen.

Sie stellt die jahrzehntelange Politik des Vereinigten Königreichs auf den Kopf, indem sie Israel die Entscheidung darüber überlässt, welche Hochschuleinrichtungen an der Bildungskooperation mit Großbritannien teilnehmen sollen, und öffnet damit vermutlich der Universität in der illegalen Siedlung von Ariel die Tür zur Teilnahme an diesem Austausch mit dem Vereinigten Königreich.

Nicht einmal die USA, Deutschland oder Frankreich sind so weit gegangen. Sie alle haben Israel, wenn auch sanft, an die Gefahren eines Abweichens vom demokratischen Weg erinnert. Aber in Großbritannien gibt es ein Dokument, das die "Demokratie" in Israel genau zu dem Zeitpunkt lobt, an dem ein beträchtlicher Teil der israelischen Bevölkerung in Aufruhr ist und die Regierung von Faschisten geführt wird.

Die Reaktion der arabischen Regierungen ist kaum besser. Der ehemalige jordanische Innenminister Samir Habashneh forderte kürzlich die Wiedereinführung der Wehrpflicht, und die Vereinigten Arabischen Emirate "erwägen" Berichten zufolge, ihre diplomatische Vertretung in Israel zu reduzieren. Bei einer derartigen Gleichgültigkeit muss Smotrich das Gefühl haben, dass er tun kann, was er will.

Der frühere israelische Premierminister Ehud Olmert ist kein Linker, er kam vom Likud und dann von der zentristischen Kadima, aber selbst er plädierte bei Großbritannien dafür, Netanjahu nicht zu empfangen.

Die einzige Antwort darauf wird von den palästinensischen Straßen kommen. Und wenn das geschieht, wenn man schockiert und entsetzt darüber ist, dass Einkäufer und Restaurantbesucher in Tel Aviv getötet werden, und wenn der internationale Äther wieder einmal voll ist mit Worthülsen über Israels Recht, "sich selbst zu verteidigen", dann wird jeder wissen, wo die Schuld für eine dritte Intifada liegen wird.  Genau hier in Großbritannien.  Quelle

Craig Corrie, der Vater der US-amerikanischen Friedensaktivistin Rachel Corrie, zeigt während einer Pressekonferenz in einem Hotel in Ost-Jerusalem am 11. Juli 2011 ein Bild von dem Ort, an dem Rachel getötet wurde
 

Rachel Corrie: Gerechtigkeit für Palästinenser ist der einzige Weg nach vorn, sagen die Eltern der US-Aktivistin

Die Eltern der von einem israelischen Bulldozer getöteten Aktivistin sagen, es gebe Parallelen zwischen dem Tod ihrer Tochter und anderen von israelischen Streitkräften getöteten US-Bürgern
Craig Corrie, der Vater der US-amerikanischen Friedensaktivistin Rachel Corrie, zeigt während einer Pressekonferenz in einem Hotel im Osten Jerusalems am 11. Juli 2011 ein Bild von dem Ort, an dem Rachel Corrie getötet wurde.

Umar A Farooq - 22. März 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die Eltern der Aktivistin Rachel Corrie, die vor 20 Jahren von israelischen Streitkräften in einem Bulldozer getötet wurde, haben alle erdenklichen Wege beschritten, um Gerechtigkeit für ihre Tochter zu erlangen. Sie sagen, dass der einzige Weg nach vorne darin besteht, sich weiterhin für die Rechte der Palästinenser einzusetzen.

"Wenn man über Gerechtigkeit für Rachel spricht, bin ich ziemlich brutal. Es gibt nichts, was wir tun können", sagte Craig Corrie, Rachels Vater, am Mittwoch während eines Online-Webinars, das vom Jerusalem Fund veranstaltet wurde und an Corries 20.

"Wenn wir Gerechtigkeit für Rachel wollen, müssen wir uns für die Gerechtigkeit einsetzen, die Rachel für das palästinensische Volk gesucht hat, als sie dorthin ging. Und bis dahin ist es leider noch ein weiter Weg."

Rachel Corrie war eine US-Bürgerin und Aktivistin, die am 16. März 2003 in Rafah im Gazastreifen von einem israelischen Militärbulldozer zu Tode gequetscht wurde, als sie versuchte, den Abriss eines palästinensischen Hauses der Familie Nasrallah zu verhindern.

Nach dem Tod von Rachel Corrie bemühten sich ihre Eltern mehr als zehn Jahre lang um Gerechtigkeit für den Mord, gerieten aber immer wieder in eine Sackgasse.

Seit dem Tod von Rachel Corrie hat ihre Familie jedoch eine Reihe von Unterstützern innerhalb und außerhalb Palästinas erhalten, und ihre Eltern engagieren sich weiterhin in Gaza.

Cindy Corrie erinnerte sich, wie Rachel einmal an sie und ihren Mann geschrieben hatte: "Ich glaube, die Freiheit für Palästina könnte eine unglaubliche Quelle der Hoffnung für Menschen sein, die überall auf der Welt kämpfen."

"Sie hat uns gelehrt, dass wir alle etwas bewirken können. Sie hat uns eine Menge Arbeit hinterlassen", sagte Cindy.

US-Bürger ohne Rechenschaftspflicht getötet

Rachel, die ursprünglich aus dem US-Bundesstaat Washington stammte, hatte sich einer kleinen Gruppe internationaler Aktivisten angeschlossen, die während des Höhepunkts der zweiten palästinensischen Intifada die israelische Armee daran hindern wollten, Häuser in Rafah abzureißen.

Ihre Freunde berichteten, dass sie vor dem Bulldozer eine leuchtend orangefarbene Weste trug und auf einem Erdhügel stand, aber den Halt verlor, als der Bulldozer vorfuhr und sie schließlich überrollte.

Während des Online-Webinars am Mittwoch sagte Corries Mutter Cindy, dass die letzten Worte der Aktivistin waren: "Ich glaube, mein Rücken ist gebrochen."

Rachels Tod machte sie zu einem Symbol der Zweiten Intifada, und ihre Geschichte wurde in einem Dutzend Ländern dramatisiert und in dem Buch "Let Me Stand Alone" erzählt.

Die Eltern von Rachel berichteten am Mittwoch über ihre zahlreichen Versuche, Gerechtigkeit zu erlangen. Nachdem sie gehört hatten, dass Israel eine Untersuchung ihres Todes versprochen hatte, schloss das israelische Militär seine Ermittlungen ab, ohne eine Person für schuldig oder verantwortlich für die Tötung zu halten.

Die Familie versuchte auch vergeblich, eine Untersuchung in den USA zu erreichen. Das Justizministerium weigerte sich 2006, eine Untersuchung einzuleiten.

Nachdem es nicht gelungen war, eine US-Untersuchung zu erwirken, versuchte die Familie, Caterpillar, den Hersteller der Bulldozer, zu verklagen, doch diese Klage wurde vor einem amerikanischen Gericht abgewiesen.

Daraufhin versuchten sie, eine Klage in Israel einzureichen, die letztlich scheiterte. Die israelischen Gerichte entschieden, dass der israelische Staat nicht für Handlungen verantwortlich gemacht werden kann, die in Kriegszeiten begangen werden.

Unterstützung aufbauen

Die Eltern von Corrie hatten auf die Parallelen zwischen ihrer Tochter und anderen amerikanischen Bürgern hingewiesen, die von israelischen Streitkräften getötet wurden, darunter die palästinensisch-amerikanische Journalistin Shireen Abu Akleh und der palästinensische Amerikaner Omar Asaad.

"Unsere Regierung sollte handeln, um diese Amerikaner zu unterstützen, die zu Schaden gekommen sind", sagte Cindy Corrie.

Die Familie von Abu Akleh hatte sich in ähnlicher Weise an die US-Regierung, einschließlich des Außenministeriums, gewandt und eine US-Untersuchung des Todes der Journalistin gefordert, der sich während einer israelischen Razzia in der palästinensischen Stadt Dschenin im besetzten Westjordanland ereignete.

Im jüngsten Menschenrechtsbericht des Außenministeriums wird Abu Aklehs Tod erst im zweiten Abschnitt erwähnt, und obwohl unabhängige Untersuchungen belegen, dass sie absichtlich getötet wurde, bezeichnete die Regierung den Tod nicht als außergerichtliche Tötung.

Der Tod von Asaad hingegen wurde in dem Bericht nicht erwähnt.

Obwohl die Bemühungen, Gerechtigkeit für den Tod ihrer Angehörigen zu erlangen, wenig bis gar keinen Erfolg hatten, hat sich die öffentliche Meinung in den letzten Jahren geändert.

Eine Gallup-Umfrage von letzter Woche ergab, dass mehr US-Demokraten mit den Palästinensern sympathisieren als mit den Israelis.

Cindy Corrie sagte, dass Aktivisten und Menschenrechtsgruppen diese Dynamik nutzen sollten, um Mitglieder des Kongresses und der US-Regierung dazu zu bewegen, mehr Gesetze zur Unterstützung der Palästinenser und zur Bestrafung Israels für Rechtsverletzungen gegenüber Palästinensern zu erlassen.

"Wir wissen, dass sich der Diskurs in diesem Land geändert hat und dass immer mehr Menschen die Palästinenser und die Rechte der Palästinenser unterstützen", sagte sie.

"Aber das kommt bei den Mitgliedern des Kongresses noch nicht gut genug an. Und es wird Zeit brauchen." Quelle



Demonstranten halten eine riesige palästinensische Flagge und benutzen Fackeln während einer Demonstration in Paris zur Unterstützung Palästinas und um gegen den jüngsten israelischen Angriff auf den Gazastreifen und die anhaltende Kolonisierung und ethnische Säuberung des palästinensischen Volkes zu protestieren, Frankreich, 15. Mai 2001. (Anne Paq/Activestills)

Die Israelin bringt den Kampf für Gerechtigkeit in Israel-Palästina ins französische Parlament

Nach Jahren in der radikalen israelischen Linken will Yael Lerer einen Netanjahu-Verbündeten als Vertreterin der französischen Bürger im östlichen Mittelmeerraum ablösen.

Deborah Leter - 21. März 2023 - Übersetzt mit DeepL

Im Schatten der regierungsfeindlichen Proteste in Israel und der Massenbewegung zur Rentenreform in Frankreich - einer Reihe von Streiks und Demonstrationen, die in den letzten zwei Monaten gegen den Versuch der Regierung, das Rentenalter anzuheben, organisiert wurden - findet eine kleine, aber politisch bedeutende Wahl statt. Yael Lerer, eine israelische Jüdin, die ihre Karriere dem Kampf für Gleichheit und Gerechtigkeit in Israel-Palästina gewidmet hat, kandidiert für einen Sitz im französischen Parlament. Ihre Kandidatur wurde von der Neuen Ökologischen und Sozialen Volksunion (NUPES) unterstützt, einem Bündnis politischer Parteien, das heute die französische Linke bildet.

Lerer strebt die Nachfolge von Meyer Habib an, einem Verbündeten Netanjahus und ehemaligen Abgeordneten des achten Wahlkreises der im Ausland lebenden Franzosen, der die in Israel-Palästina und in anderen Teilen des östlichen Mittelmeerraums lebenden Franzosen vertritt. Als Abgeordneter des letzten Jahrzehnts hat sich Habib einen berüchtigten Ruf erarbeitet, weil er sich fast ausschließlich darauf konzentriert, Israel im französischen Parlament bedingungslose Unterstützung zu sichern, und weil er die Idee vertritt, dass Antizionismus "der neue Antisemitismus" ist.

Obwohl Habib bei den französischen Parlamentswahlen im vergangenen Juni wiedergewählt wurde, erklärte der Verfassungsrat - Frankreichs oberste Verfassungsbehörde - seine Wahl Anfang Februar wegen mehrerer "Wahlunregelmäßigkeiten" für ungültig. Die Entscheidung des Gerichts, die als Sieg für die französische Linke gewertet wurde, machte Platz für neue Kandidaten, die Habibs frei gewordenen Sitz besetzen sollten - darunter auch unerwartete Kandidaten wie Lerer.

Die in Tel Aviv geborene Lerer gründete den Andalus-Verlag, der arabische Literatur ins Hebräische übersetzt, und half bei der Gründung der Balad-Partei, deren Sprecherin und parlamentarische Attaché sie später war. Sie zog 2008 nach Frankreich und wurde 2016 als französische Staatsbürgerin eingebürgert, bleibt aber der Balad-Partei verbunden und kehrt für bestimmte Wahlkampagnen nach Israel zurück; so auch 2013, als sie auf einer Podiumsdiskussion vor den Wahlen ausgepfiffen wurde, als sie die Vision der Balad-Partei vorstellte, Israel in einen Staat für alle seine Bürger zu verwandeln.

Lerers Kandidatur steht nicht nur in scharfem Kontrast zu Habib, der erneut kandidiert, sondern auch zu Deborah Abisror-De Lieme, die bei den Wahlen im vergangenen Juni gegen Habib antrat. Trotz der Meinungsverschiedenheiten zwischen Abisror-De Lieme und Habib wurde in einer Debatte im Juni 2022 deutlich, dass sie beide die israelische Rechte unterstützen. Abisror-De Lieme bezeichnete Netanjahu als "großartigen Premierminister", stimmte mit Habib in Bezug auf den Status Jerusalems als Hauptstadt Israels völlig überein und versprach, Israel unmissverständlich zu verteidigen, falls die französische Regierung eine "anti-israelische Position" einnehmen sollte. In einem Interview auf i24NEWS im Februar dieses Jahres erklärte sie: "Ich muss meinen Zionismus oder meine Liebe zu Israel nicht beweisen."

Im Gegensatz zu Abisror-De Lieme und Habib erklärt Lerer auf ihrer Wahlkampf-Website eindeutig ihre Ablehnung der "neuen rechtsextremen Koalitionsregierung in Israel" und ihren "friedlichen Widerstand gegen die Besatzung".

In der französischen Politik wird der Kampf gegen Antisemitismus als unvereinbar mit der Unterstützung der Rechte der Palästinenser angesehen: Die Nationalversammlung hat kürzlich die umstrittene Definition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) für Antisemitismus angenommen; Politiker aller Parteien des politischen Spektrums haben sich gegen eine vorgeschlagene Resolution zur Verurteilung des israelischen "Apartheidregimes" gewehrt, die von linken (insbesondere kommunistischen) Abgeordneten eingebracht wurde; und als eine linksextreme Politikerin, die sich für die Solidarität mit den Palästinensern einsetzt, in die Arbeitsgruppe der Nationalversammlung zum Thema Antisemitismus berufen wurde, kam es zu einem Aufschrei seitens französisch-jüdischer Organisationen. Lerers Kampagne, die darauf abzielt, den Gegensatz zwischen der Bekämpfung des Antisemitismus und der Unterstützung der Rechte der Palästinenser aufzuheben, ist eine Anomalie in der französischen Politik.

Mit nur 193 Stimmen, die Habib und Abisror-De Lieme im vergangenen Juni trennten, und einer Wahlbeteiligung von weniger als 14 Prozent ist der Ausgang der kommenden Wahlrunde ungewiss. Die Online-Abstimmung für die erste Runde beginnt am 24. März, die endgültigen Wahlergebnisse werden am 17. April bekannt gegeben - und Lerer glaubt, dass ihre Kampagne eine "reale Erfolgschance" hat.

Ich habe schon sehr früh mit meinem Aktivismus begonnen, als ich 12 Jahre alt war. Bevor ich nach Frankreich zog, organisierte ich regelmäßig Demonstrationen der radikalen Linken in Israel. Ich lebte zwischen der israelischen und der palästinensischen Gesellschaft, sprach täglich Arabisch und gab den Medien viele Interviews auf Arabisch. Seit den Osloer Verträgen präsentiere ich mich nicht mehr als "Friedensaktivist", sondern als Aktivist für Gleichheit und Gerechtigkeit in Israel und Palästina. Entweder gewinnen alle, oder alle verlieren; Gleichheit und Gerechtigkeit bedeutet, dafür zu sorgen, dass alle gewinnen.

Manchmal fragen mich die Leute: "Warum haben Sie Israel verlassen?" Meine Antwort ist, dass ich nie weggegangen bin. Ich stehe immer zwischen den beiden Ländern. Jeden Tag spreche ich drei oder vier Sprachen. Das ist der Kern meiner Kampagne: Die Menschen, die in meinem Wahlkreis wählen, haben eine doppelte Staatsbürgerschaft und sind binational. Sie spiegeln die Realität wider, dass die Welt ständig in Bewegung ist, dass die Menschen von einem Ort zum anderen ziehen, hin und her. Ich bin der Meinung, dass man seine "Loyalität" zu einem Land nicht unter Beweis stellen muss - eine Idee, die im rechten Diskurs in Frankreich präsent ist. Man sollte den republikanischen Werten der Gleichheit und Solidarität treu sein. Ich möchte, dass sich die Menschen in allen Ländern, zu denen sie eine Verbindung haben, sozial und politisch engagieren.

Während seiner zehnjährigen Amtszeit als Abgeordneter hat Meyer Habib, ein starker Unterstützer der israelischen Rechten, der enge Beziehungen zu Netanjahu unterhält, die Idee, dass Antizionismus "der neue Antisemitismus" ist, entschieden verteidigt und seine politische Karriere darauf ausgerichtet, die bedingungslose Unterstützung Israels im französischen Parlament sicherzustellen. Wie unterscheidet sich Ihre politische Vision von seiner?


Ich habe diese Kampagne gestartet, um zu versuchen, in Frankreich einen Raum zu schaffen, in dem wir die Politik der israelischen Regierung kritisieren können. Ich kämpfe nicht nur für die Rechte der Palästinenser - ich kämpfe für Gerechtigkeit und Gleichheit in Israel-Palästina. Ich habe auch null Toleranz für Antisemitismus und jegliche antisemitische Rhetorik, die es in der Solidaritätsbewegung geben könnte. Als ich für die Balad-Partei in Israel arbeitete, lautete unser Slogan "ein Staat für alle seine Bürger". Diesen Gedanken trage ich heute noch in mir.

In den letzten zehn Jahren wurde der achte Wahlkreis von Beamten vertreten, die als Sprecher der israelischen Regierung fungierten, aber ich möchte alle Bürger dieses Wahlkreises und die Werte der französischen Republik überall und für alle vertreten. Im Mittelpunkt meiner Kampagne stehen die republikanischen Werte Frankreichs, die die DNA der französischen Gesellschaft bilden. Wir wollen diese Werte für alle und überall.

Aber ich kandidiere auch, um die Menschen jenseits von Israel und Palästina zu vertreten [der achte Wahlkreis umfasst auch Griechenland, die Türkei, Italien, Malta und Zypern], und es gibt noch andere Themen, die diese Wählerschaft betreffen. In erster Linie kandidiere ich, um diese französischen Bürger zu vertreten, auch in Fragen der Erleichterung der konsularischen Dienstleistungen und der Abschaffung der Doppelbesteuerung [Besteuerung desselben Einkommens durch zwei Rechtsordnungen].

Sie nehmen eine Rolle ein, die in der französischen politischen Landschaft fast völlig fehlt - die eines Juden, der für Gerechtigkeit und Gleichheit in Israel-Palästina kämpft. Was denken Sie, welche Botschaft Ihre Kandidatur an die französische politische Führung, die jüdischen Institutionen und die französisch-jüdische Bevölkerung sendet?

Es ist sehr traurig, dass so etwas selten ist. Die Leute denken, dass ich "radikal" bin, aber ich bin anderer Meinung. Der Wunsch nach Freiheit, Gleichheit und Solidarität ist nicht "radikal". Das sind grundlegende Werte.

Mein jüdisches Erbe ist für mich sehr wichtig. Ich würde mich nicht als französischen Juden bezeichnen, da ich kein organischer Teil der jüdischen Gemeinschaft in Frankreich bin [Lerer wurde in Israel geboren]. Aber ich frage mich, was mit dieser Gemeinschaft geschehen ist. Wie konnte eine Organisation, die behauptet, diese Gemeinschaft zu vertreten, zu einem Botschafter Israels und auch Netanjahus und des rechten Flügels werden? (Lerer bezieht sich auf den Repräsentativen Rat der Jüdischen Institutionen in Frankreich (CRIF), eine zentralisierte Institution, die sich zum Ziel gesetzt hat, den Juden in Frankreich eine einheitliche politische Stimme zu geben).
Welche Auswirkungen hat Ihrer Meinung nach die Situation in Israel-Palästina auf die französische Gesellschaft, auch auf die Beziehungen zwischen Juden und anderen Minderheiten?


Die Menschen missverstehen die Dynamik, die in der französisch-jüdischen Gemeinschaft herrscht. Seit ich hierher gezogen bin, bin ich schockiert über die Kluft zwischen dem Diskurs in den Medien und der Realität vor Ort. Diese Realität ist viel mehr von Koexistenz geprägt, als die Medien es darstellen. Ich habe das Privileg, in einem Teil von Paris [dem 19. Arrondissement] zu leben, wo Juden sehr präsent sind. Wir haben eine Realität der Koexistenz, von Juden, die auf dem Markt von Arabern kaufen, was sie für Rosch Haschana brauchen, bis zu Juden und Arabern, die in der Kunst und anderen Bereichen zusammenarbeiten. Wenn man aus Israel kommt, wo alles so getrennt ist, ist diese Koexistenz für mich bemerkenswert. Die Leute sagen, dass Juden in Frankreich keine Zukunft haben, aber das stimmt nicht.

Wollen palästinensische Bürger einen Platz in Israels Antiregierungsprotesten?

Die französische Linke war zwar nicht Gegenstand einer konzertierten Kampagne, wie sie die britische Labour-Partei zerrissen hat, doch wurde sie wiederholt von Politikern der Mitte und des rechten Flügels sowie von jüdischen Organisationen des Antisemitismus bezichtigt, vor allem wegen ihrer Unterstützung für die Rechte der Palästinenser. Wie sehen Sie die israelisch-palästinensische Politik in Frankreich heute? Wie können wir diesen binären Gegensatz überwinden, der die Sicherheit der französischen Juden und die Rechte der Palästinenser als grundsätzlich unvereinbar darstellt?

Leider steht Israel-Palästina im Moment nicht auf der Tagesordnung der französischen Linken. Die Linke hat Angst, sich mit Israel-Palästina zu befassen. Man kann Israel nicht kritisieren, und man kann schnell angegriffen werden, wenn man etwas sagt, also will man sich einfach nicht engagieren.

Für mich macht es keinen Sinn, sich gegen Antisemitismus und für republikanische Werte auszusprechen, wie es Meyer Habib und Deborah Abisror-De Lieme tun, dann aber den Bau von Siedlungen zu unterstützen und zu fordern, dass internationales Recht in Israel nicht angewendet wird. Wir müssen unsere republikanischen Werte - Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit - in allen Bereichen anwenden, in Israel-Palästina und darüber hinaus.

Wir befinden uns in einer noch nie dagewesenen und gefährlichen Ära in Israel-Palästina. Die rechtsextreme israelische Regierung hat ihre Pläne glasklar dargelegt. Sie will einen Freibrief, um Palästinenser auf beiden Seiten der Grünen Linie zu erschießen, jeden Siedlungsaußenposten zu legalisieren, die Unabhängigkeit des Justizsystems zu demontieren, afrikanische Asylbewerber abzuschieben, Menschenrechtsaktivisten zu delegitimieren und die freie Presse zum Schweigen zu bringen.

Dies ist eine Eskalation, der wir uns alle widersetzen sollten. Aber sie ist keine Abweichung oder ein Fehler. Seit 12 Jahren warnen wir von +972 vor den giftigen Folgen des wachsenden Rassismus in der israelischen Gesellschaft, der anhaltenden Besatzung und der zunehmend normalisierten Belagerung des Gazastreifens.

Unsere Arbeit war noch nie so wichtig wie heute. Und so düster es auch scheint, es gibt immer noch Hoffnungsschimmer. Die Popularität des offenen Faschismus hat die Menschen sowohl in Israel-Palästina als auch in der ganzen Welt für die gefährlichen Auswirkungen dessen, was bald kommen könnte, wachgerüttelt. Palästinenser und Israelis, die an eine gerechte Zukunft glauben, organisieren sich bereits und entwickeln Strategien, um den Kampf ihres Lebens zu führen. Quelle

 

Bewohner von Masafer Yatta laden während der Vertreibung von 1999 ihre Habseligkeiten auf Lastwagen. (Nasrin Elian/B'Tselem)

Die Fotos, die Masafer Yatta einst vor der Vertreibung bewahrt haben

Im Jahr 1999 erzeugten die Bilder vom zerstörten Leben der Palästinenser so viel Druck, dass die Familien in ihre Heimat zurückkehren konnten. Jetzt leben sie in Angst vor der nächsten Vertreibung.

Basil Adra - 21. März 2023 - Übersetzt mit DeepL

Es war im Winter 1999, und Nasrin Elian hatte gerade ihr Jurastudium abgeschlossen. Sie arbeitete bei der israelischen Menschenrechtsorganisation B'Tselem in Jerusalem, als sie die Nachricht erhielt, dass israelische Soldaten die palästinensischen Bewohner von Masafer Yatta, einer Ansammlung von Dörfern in den südlichen Hebron Hills im besetzten Westjordanland, vertreiben würden.

"Ich fuhr sofort dorthin", erinnert sie sich heute, "und sah Jeeps, die mit Ausrüstung beladen waren, und Soldaten, die die Habseligkeiten der Bewohner auf den Boden der Felder warfen." Mit der Kamera, die sie mitgebracht hatte, dokumentierte Nasrin die Vertreibung von 700 Bauern und Hirten durch das Militär an jenem Novembertag, wodurch sie obdachlos wurden.

Nach ihrer Petition an den Obersten Gerichtshof durften die Familien einige Monate später in ihre Dörfer zurückkehren, bis eine endgültige Entscheidung über den Status der palästinensischen Bewohner der so genannten "Feuerzone 918" getroffen wurde - ein militärisches Übungsgebiet, das 1980 von Landwirtschaftsminister Ariel Sharon als Mittel zur Kontrolle palästinensischen Landes in den südlichen Hebron-Bergen erklärt wurde. Im Mai 2022 fiel die endgültige Entscheidung: Der Oberste Gerichtshof lehnte die Petition der Familien ab und gab damit der Armee grünes Licht, die Vertreibung ein zweites Mal durchzuführen. Angesichts der erneuten Bedrohung durch die Vertreibung hat B'Tselem die Originalfotos von 1999 ausfindig gemacht.

Wadha al-Jabareen aus dem Dorf Jinba, das auf Karten aus dem 19. Jahrhundert zu finden ist, ist heute eine 80-jährige Urgroßmutter. Auf den Fotos, die nur wenige Stunden nach der Vertreibung während eines Gesprächs mit einem Journalisten aufgenommen wurden, sind ihre Augen rot und geschwollen vom Weinen. Ihr Enkel, Qusay, damals 4 Jahre alt, hat heute selbst zwei Kinder.

"Sie kamen bei Sonnenuntergang und parkten ihren Lastwagen am Eingang der Höhle, in der wir lebten", erinnert sich Wadha an die Ereignisse, während sie sich die alten Fotos von diesem Tag ansieht. "Damals lebten 14 Familien in dem Dorf. Die Soldaten luden all unsere Besitztümer in den Lastwagen - Kleidung, Töpfe und Pfannen, Lebensmittel. Einer der Soldaten hob ein Eisenbett an, auf dem mein Enkel Zakaria lag. Ein Baby. Ich nahm dem Soldaten das Bett aus der Hand und sagte zu ihm: "Was machst du da?". Er sagte, er tue es, "damit Sie gehen". Als einer der Offiziere sah, dass da ein Baby war, sagte er dem Soldaten, er solle das Bett abstellen."

Auf den Fotos ist zu sehen, wie die Soldaten die Habseligkeiten der Familien in dem verlassenen Gebiet abladen, in das sie vertrieben wurden, entlang der Straße, die zur israelischen Siedlung Carmel führt. Die Soldaten bildeten eine Menschenkette und reichten die Habseligkeiten der Familien von einer Person zur nächsten weiter, um die Lastwagen zu entladen. Auf den Lastwagen sind auch Teppiche, Fladenbrot, Töpfe, Gaslampen und Mäntel zu sehen.

"Rund 100 Soldaten waren an der Vertreibung beteiligt", so Wadha weiter. "Einige Frauen sind aus dem Dorf geflohen, aber ich und ein paar alte Frauen weigerten sich, unser Land zu verlassen. Die Soldaten haben uns nichts gelassen. Keine Matratzen, keine Decken. Sie nahmen das Mehl, das Brot, die Lebensmittel, um uns zu zwingen, zu gehen."

Auf den Fotos sind auch viele Kinder zu sehen. Einige von ihnen schauen erstaunt in die Kamera, andere weinen, und wieder andere wühlen in den Haufen auf dem Boden. Auf einem Foto ist ein Teddybär zu sehen, der zwischen Steinen herumgeworfen wurde. Wenn es jetzt eine weitere Vertreibung gäbe, wäre die Zahl der Kinder, die ihr Zuhause verlassen müssen, doppelt so hoch wie 1999. Die Armee begann im Januar dieses Jahres mit den Vorbereitungen für die neue Vertreibung, noch bevor die Regierung ihre Zustimmung gegeben hatte.
 

Wadha al-Jabareen hält ein Lamm während der Vertreibung ihrer Familie aus Masafer Yatta
1999. (Nasrin Elian/B'Tselem)


Nidal Abu Younis, der heutige Vorsitzende des Dorfrats von Masafer Yatta, ist auf den Fotos ein 23-jähriger, noch lediger Mann. Er steht mit einer Gruppe von Männern, die Lampen, Vogelkäfige und Matratzen auf Traktoren stapeln. Abu Younis erklärt, dass sie die Stapel sortiert haben, um sie in ein Lager in einer nahe gelegenen Stadt zu bringen. In dieser Nacht mussten die Familien herausfinden, wo sie schlafen sollten: Einige drängten sich in den Häusern der Nachbarn, andere schliefen unter freiem Himmel. Soldaten patrouillierten in den vertriebenen Dörfern, um sicherzustellen, dass keine Familien in ihre Häuser zurückgekehrt waren.

"Diese Fotos trugen dazu bei, die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit zu erregen", erinnert sich Abu Younis. "Am nächsten Tag kamen die Medien, Menschenrechtsgruppen und arabische Mitglieder der Knesset. Ihr Interesse an uns und ihre Solidarität trugen dazu bei, dass der Oberste Gerichtshof eine einstweilige Verfügung erließ, die es uns erlaubte, bis zu seiner Entscheidung im letzten Jahr in unsere Häuser zurückzukehren - das Schlimmste, was wir hätten erwarten können."

Mahmoud Hamamdeh, ein Bewohner des Dorfes Mufagara, der auf den alten Fotos zu sehen ist, wurde mit seiner Familie vertrieben. Er wurde 1999 zum Gesicht des Kampfes: Er wurde in hebräischsprachigen Medien interviewt, lud zu Besichtigungen in der Gegend ein und erhielt die Erlaubnis, an einer Solidaritätskonferenz mit den vertriebenen Familien in der Tel Aviver Kinemathek teilzunehmen, wo er neben dem Schriftsteller David Grossman und anderen linken Israelis wie Shulamit Aloni und Mossi Raz auftrat.

"Ich wusste nicht, wohin wir nach der Vertreibung gehen würden, und suchte nach einem Platz zum Leben", sagt Hamamdeh. "Ich fragte die Leute im Nachbardorf Tuwani, ob ich bei ihnen wohnen könnte. Sie stimmten zu, reinigten eine leere Höhle und richteten sie für mich und meine Familie her." Er erklärt, dass die Soldaten sie zwangen, ihre Häuser selbst zu räumen, und dass jeder, der sich weigerte zu gehen, verhaftet würde. "Deshalb haben sie auch meinen Bruder verhaftet", fügt er hinzu.  Quelle

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