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Warum Gaza ein neues Paradigma braucht
Haidar Eid - 9. August 2022 - Übersetzt mit DeepL
Die Situation stagniert seit 16 Jahren. Es ist an der Zeit, sich von der Sicherheitskoordination, der Zwei-Staaten-Lösung und der Verbesserung der Bedingungen der Unterdrückung zu lösen
Wie oft wiederholt sich die Geschichte? Einmal? Zweimal? Dreimal? Die Antwort aus dem brutalisierten Gazastreifen lautet: sechsmal innerhalb von 16 Jahren: 2006, 2009, 2012, 2014, 2021 und 2022. Und leider hat sie sich in Form einer schrecklichen Tragödie wiederholt, dank der Leugnung der Menschlichkeit des palästinensischen Volkes im Allgemeinen und der Palästinenser in Gaza im Besonderen durch das Apartheidstaat Israel.
Ich schreibe diesen Artikel am ersten Tag der Hudna, eines Waffenstillstands, der zwischen Israel und der palästinensischen Widerstandsbewegung - diesmal vertreten durch den Islamischen Dschihad - vermittelt wird. Wie in den vergangenen Jahren wurde der Gazastreifen vom Apartheidstaat Israel brutal entmenschlicht und dämonisiert.
Das eigentliche, unerklärte Ziel besteht darin, die Spaltung zwischen Gaza und dem Westjordanland zu verfestigen.
Aber einige hässliche Masken wurden gewechselt. Anstelle von Ehud Olmert und Benjamin Netanjahu bietet uns Israel "hübschere" Gesichter wie Yair Lapid. Anstelle von "la femme fatale", Tzipi Livni, die in Kairo mit dem Finger fuchtelt und die unschuldigen Menschen in Gaza bedroht, haben wir den Kriegsverbrecher Benny Gantz, der zuvor gefilmt wurde, wie er damit prahlte, dass unter seinem Kommando 2014 "Teile von Gaza in die Steinzeit zurückgeschickt wurden" und dass er "1.364 [Gazaner]" getötet habe.
Ausgelöschte Familien - Und hier, in Gaza, sind die Gesichter, die wir sehen, die engelsgleichen Gesichter der fünfjährigen Alaa Qaddum, die in den Armen ihres Großvaters gestorben ist; und die Nijm-Brüder aus dem Flüchtlingslager Jabalia, die ermordet wurden, als sie auf dem Friedhof des Lagers spielten; und die Familie Nabahin, drei Brüder und ihr Vater, die aus der Leichenhalle des Al-Shifa-Krankenhauses kommen.
Da ist auch Alaa Tahrawi aus Rafah, deren Familie sich nicht einmal von ihr verabschieden konnte, weil ihr Körper in winzige Teile zerschmettert war, und der 19-jährige Khalil Abu Hamada, das einzige Kind von Eltern, die 15 Jahre lang versuchten, schwanger zu werden, und dessen Großmutter 2003 den Märtyrertod starb.
Ganze Familien wurden in Rafah und Khan Younis ausgelöscht. Die Zahl der Todesopfer ist allein in den letzten Tagen auf 44 angestiegen, darunter 15 Kinder. Offensichtlich sind Kinder, die etwa 50 Prozent der Bevölkerung des Gazastreifens ausmachen, zu Israels bevorzugtem Ziel geworden.
Als wäre die Zeit stehen geblieben: Gaza 2022 ist Gaza 2021; 2014; 2012; 2009; und 2006.
Nach der dreitägigen Militäroffensive der israelischen Besatzungsarmee auf den Gazastreifen am vergangenen Freitag sind nachweislich sechzehn palästinensische Kinder getötet worden.
Doch die Palästinenser haben das, was der verstorbene Edward Said "die höhere Moral" nannte, und unser Sieg wird am Ende das unvermeidliche Ergebnis unserer Standhaftigkeit sein, die nicht ins Wanken geraten ist, obwohl wir das Gefühl haben, allein gelassen zu werden.
Die totale Kontrolle anstreben - Als Israel 2009 den Gazastreifen an 22 aufeinanderfolgenden Tagen angriff, machte es unmissverständlich klar, dass es drei Ziele verfolgte, die es natürlich nicht erreichte: den Sturz der Hamas-Regierung, die Beendigung des Raketenabschusses und die Wiedereinsetzung der Pro-Oslo-Kräfte in Gaza.
Sie wiederholte dasselbe Szenario viermal, während sie eine tödliche, mittelalterliche Belagerung des Gazastreifens aufrechterhielt. Jetzt, im Jahr 2022, hat sie ohne jegliche Provokation ein "neues" Ziel für ihren barbarischen Krieg gegen die Kinder und Frauen in Gaza erklärt: die Beseitigung des Islamischen Dschihad.
Aber das wahre, nicht erklärte Ziel ist es, die Trennung zwischen dem Gazastreifen und dem Westjordanland zu verfestigen und das historische Palästina vollständig unter seine Kontrolle zu bringen. Der Angriff auf den Gazastreifen im Jahr 2021 hat genau das nicht erreicht. Stattdessen führte er zu dem, was wir als die Intifada der Einheit bezeichnen. Die Bewohner des Gazastreifens sind widerstandsfähig und standhaft, was ihnen das Recht gibt, zusammen mit dem Rest des palästinensischen Volkes in der Diaspora, im Westjordanland und in den Gebieten von 1948 die internationale Kampagne zum Boykott des Apartheidstaates Israel zu führen.
Unsere einzige Forderung zum jetzigen Zeitpunkt ist ein wirtschaftlicher, politischer und kultureller Boykott gegen Israel. Das ist das Mindeste, was die gleichgültige "internationale Gemeinschaft" tun kann, um ihre Mitschuld an den Verbrechen der israelischen Apartheid gegen unser Volk wiedergutzumachen.
Was die Palästinenser betrifft, so müssen wir unsere Reihen vor Ort in einer nationalen Front vereinen - einer Front, die den Überbleibseln der hässlichen Osloer Zeit und der Sicherheitskoordination den Rücken kehrt und die sich von allen rassistischen Vorschlägen, einschließlich der toten Zweistaatenlösung, lossagt. Wir müssen unmissverständlich klarstellen, dass von nun an kein Platz mehr für Normalisierer unter uns ist. Wir werden alle Normalisierer - die Scheichs von Abu Dhabi, Manama und Marokko - mit dem Blut unserer Kinder jagen.
Wir werden ihnen nicht erlauben, wieder bei uns zu sitzen, bis sie ihre Beziehungen zur Besatzung abbrechen und aufhören, ihr hässliches Gesicht zu beschönigen: ein Gesicht, das mit dem Blut palästinensischer Kinder wie Alaa Qaddum, Hazem Khalid und den Kindern von Nijm, Nabahin und Nairab befleckt ist.
Warum Gaza? - Warum ausgerechnet Gaza? Wie Said in The Politics of Dispossession (Die Politik der Enteignung) schreibt: "Gaza ist der wesentliche Kern des palästinensischen Problems, eine überfüllte Hölle auf Erden, die größtenteils aus mittellosen Flüchtlingen besteht, missbraucht, unterdrückt und schwierig, immer ein Zentrum des Widerstands und des Kampfes."
Es ist eine ständige Erinnerung an Israels koloniale Sünde: die Nakba, als zionistische Banden europäischer Siedler beschlossen, die Bewohner hunderter palästinensischer Städte und Dörfer zu vertreiben und Massaker zu begehen. Die Palästinenser wurden aus ihren Häusern in Orte wie den Gazastreifen vertrieben, der nur einen Bruchteil des historischen Palästina ausmacht.
Wie viele Deir Yassins, Qanas, Sharpevilles, My Lais oder Setif und Guelmas kann diese Welt noch ertragen?
Dieses Mal brauchen wir ein neues Paradigma. Wir müssen uns von der Sicherheitskoordinierung, der Zweistaatenlösung und der Verbesserung der Unterdrückungsbedingungen lösen. Nach einem weiteren brutalen Angriff fordern wir die volle Palette an Rechten, um die Sicherheit unserer Kinder in einem freien, säkularen und demokratischen Staat zu gewährleisten. Quelle
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Doppelte Standards
Israel bombardiert erneut Gaza
Arnold Schölzel - 08.08.2022
Im Mai 2021 wurden nach elf Tagen Raketenbeschuss aus Gaza Richtung Israel und israelischer Bombardierung der mehr als zwei Millionen Einwohner des größten Freiluftgefängnisses der Welt mehr als 260 Tote gezählt – 13 auf israelischer Seite. Der UN-Menschenrechtsrat setzte am 27. Mai 2021 eine unabhängige, unbefristete Untersuchungskommission ein, die unter Vorsitz der südafrikanischen Richterin Navanethem »Navi« Pillay die tieferen Ursachen des Konflikts und konkrete Verbrechen untersuchen soll. Der Kommission wurde die Einreise nach Israel verwehrt, Ägypten weigerte sich, Zugang nach Gaza zu verschaffen. Sie ging ihrer Aufgabe dennoch akribisch nach.
Am 14. Juni hielt Pillay auf einer Pressekonferenz in Genf zum ersten Kommissionsbericht fest: Hauptursache waren und sind die andauernde Besatzung Palästinas, das mangelnde Interesse Verbündeter Israels für Rechte von Palästinensern sowie doppelte Standards. Gemeint ist: Eine Untersuchungskommission für Verbrechen im Ukraine-Krieg kam im Handumdrehen und ohne Hindernisse zustande. Aber 22 UN-Mitgliedstaaten verweigerten dem Pillay-Bericht die Zustimmung – maßgeblich dabei die USA und die Bundesrepublik. In Wahrung regelbasierter Außenpolitik.
Doppelte Standards bei Kriegsverbrechen und Menschenrechtsverletzungen gröbsten Ausmaßes, also etwa bei Folter und extralegaler Tötung, gelten insbesondere in der NATO-Wertegemeinschaft nicht nur für Israel, sondern auch für Marokko und dessen Besatzungsregime mehr >>> |
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Jüngste Eskalation im Israel-Gaza-Konflikt: 22-jährige Künstlerin getötet
Die palästinensische Künstler-Community trauert um Duniyana Al-Amour. Die junge Frau aus Gaza wurde am ersten Tag der jüngsten Eskalation getötet.
9.8.2022
Gibt man bei Facebook den Namen der 22-jährigen palästinensischen Künstlerin Duniyana Al-Amour ein, stößt man auf Beileidsbekundungen und viele ihrer Gemälde. Vor allem junge Leute haben sie geteilt. Die junge Frau aus der Stadt Khan Yunis im Gazastreifen starb bei einem der ersten israelischen Angriffe der jüngsten Auseinandersetzung im Nahost-Konflikt. Das berichtete das New Yorker Kunstmagazin .
Auf einem der Gemälde ist Al-Amour selbst zu sehen. Das Selbstporträt zeigt ein ernstes und offensichtlich noch junges Gesicht, das hinter einer Wand aus Holz hervorschaut, nur die linke Gesichtshälfte ist zu sehen. Wann Al-Amour das Bild malte, ist nicht bekannt. Es ist das auf Social Media am häufigsten geteilte Werk von ihr.
„Wir saßen in unserem Vorgarten, als wir plötzlich Schüsse von den Wachtürmen des israelischen Militärs in der Nähe des Trennungszauns östlich von Khan Yunis hörten, gefolgt von einer großen Explosion einer Panzergranate“, sagte das Familienmitglied Mohammad Al-Amour. Und weiter: „Wir eilten zu dem beschossenen Haus und stellten fest, dass Duniyana Al-Amour sofort an einem Schrapnell gestorben war.“ mehr >>>
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Gaza im Umbruch: Hamas bereitet sich auf politische Rolle vor
Gezielte Schläge Die israelische Armee tötet den Al-Aqsa-Kommandeur Ibrahim al-Nabulsi und einen Unbeteiligten. Die Hamas hält sich derzeit auffallend zurück
Sabine Kebir - 10. 8. 2022
Zuerst hieß es, das ab 5. August einsetzende Bombardement des Gazastreifens durch die israelische Armee sei die Antwort auf massiven Raketenbeschuss von dort. Später wurde berichtigt: Es gehe um Präventivschläge, weil es Angriffsdrohungen der Miliz „Islamischer Dschihad“ gegeben habe. Doch das ging im internationalen Nachrichtenfluss ebenso unter wie die fehlende Zielgenauigkeit der auf Gaza fallenden Bomben. Dass nicht nur die Dschihad-Führer Taisir al-Dschabari und Chalid Mansur starben, sondern auch 16 Kinder, wurde, wenn überhaupt, palästinensischen Quellen zugeordnet.
Zu Wochenbeginn dann die von Ägypten vermittelte Waffenruhe, gültig nur für Gaza, denn parallel dazu drang die israelische Armee ins palästinensisch regierte Nablus ein und tötete den Al-Aqsa-Kommandeur Ibrahim al-Nabulsi sowie zwei weitere Personen. Zugleich wurden Steine werfende Palästinenser beschossen, viele verletzt, auch in Hebron, wo ein unbeteiligter junger Mann starb. (...)
Da all diese Operationen angeblich der Sicherheit Israels dienen, werden sie von EU-Regierungen nicht verurteilt, höchstens die zivilen Opfer als Kollateralschäden bedauert. Aufsehen erregt allein, dass sich die Hamas – bislang Israels schlagkräftigster militärischer Gegner – derzeit auffallend zurückhält. Noch 2021, während der Zwangsräumung palästinensischer Häuser in Ostjerusalem, hatte die Hamas Raketen abgefeuert. Offenbar bereitet sie nun eine politische Rolle vor. Am 5. Juli trafen sich Palästinenserpräsident Mahmud Abbas und Hamas-Chef Ismail Haniye zur Versöhnung in Algier. Quelle |
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Dr. Ramzy Baroud, Mitherausgeber von "Our Vision for Liberation: Engagierte palästinensische Führungspersönlichkeiten und Intellektuelle melden sich zu Wort"
Anadolu: Palästina braucht "neue Vision für die Befreiung", während Israel Gaza bombardiert
Riyaz ul Khaliq - 9. August 2022 - Übersetzt mit DeepL
 Während Israel bei neuen Luftangriffen unschuldige Palästinenser bombardiert, tötet und verwundet, ruft ein neues Buch dazu auf, den "abgestandenen Diskurs" zu überwinden und neue Diskussionen über Palästina zu führen.
"Unser Buch ist ein Versuch, einen neuen palästinensischen politischen Diskurs zu formulieren", sagte Ramzy Baroud, Mitherausgeber von "Our Vision for Liberation: Engagierte palästinensische Führungspersönlichkeiten und Intellektuelle melden sich zu Wort", das kürzlich veröffentlicht wurde.
In dem 462 Seiten umfassenden Buch, das von Baroud und dem israelischen Historiker Prof. Ilan Pappe gemeinsam herausgegeben wurde, haben 27 Wissenschaftler mit unterschiedlichem Hintergrund zusammengearbeitet, um dem palästinensischen Kampf eine neue Richtung zu geben.
Das Buch erscheint zu einer Zeit, in der Israel seit Freitag neue Angriffe auf unschuldige Palästinenser im Gazastreifen verübt und mindestens 43 Palästinenser getötet hat, darunter 15 Kinder und vier Frauen. Mehr als 310 weitere Menschen wurden bei der israelischen Offensive verletzt.
Zum Unterschied zwischen unserer Vision und den vielen anderen Visionen, die im palästinensischen politischen Diskurs kursieren, sagte Baroud gegenüber der Nachrichtenagentur Anadolu: "Diese Vision basiert auf den Ansichten und Erfahrungen derjenigen, die wir als engagierte Intellektuelle bezeichnen, Menschen, die diese Erfahrungen gemacht haben, die den guten Kampf gekämpft, Fehler gemacht, daraus gelernt und ihre eigenen Erfolge gehabt haben."
"Aber das Wichtigste ist, dass es sich um Menschen handelt, die sich in allen Schichten der Gesellschaft engagieren, sei es in der Zivilgesellschaft, in der Arbeiterklasse, bei Gefangenen, in Frauengruppen und so weiter", so Baroud, der selbst Journalist und Autor ist.
"Es ist sehr, sehr wichtig, dass diese Menschen diejenigen sind, die die Vision eines befreiten und freien Palästina artikulieren.
Die Pattsituation überwinden
In einem Gespräch mit der Anadolu Agency in Istanbul, wo er an einer Klausurtagung über den palästinensischen Befreiungskampf teilnahm, sagte Baroud: "Es besteht immer die Notwendigkeit, dass wir über den abgestandenen Diskurs über Palästina hinausgehen müssen.
Unter Bezugnahme auf "alte Ideen" aus den 1960er und 70er Jahren, den Osloer Friedensprozess und solche, die sich auf "eine Phase der Geschichte" beziehen, sagte Baroud, dass sich diese "unmöglich wiederholen" könne.
"Wir haben nicht so viel, was eine zukunftsorientierte Strategie angeht, die auf einem echten und wahren Verständnis dessen beruht, was vor Ort passiert."
Außerdem "befindet sich Palästina in einer Übergangsphase", sagte er.
Neben der Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung gebe es eine neue Generation von Palästinensern, die sich im Gazastreifen, in Ostjerusalem und Shaikh Jarrah im Westjordanland erhebe und Widerstand leiste, aber auch das Element von Palästina 1948, als diese Gemeinschaften im heutigen Israel wieder einen gemeinsamen Nenner mit den Palästinensern im übrigen historischen Palästina fanden.
"Wir hatten das Gefühl, dass dies der günstigste Zeitpunkt ist, um ein neues Denken über Palästina zu fördern", sagte er und lobte die weltweite Unterstützung für die palästinensische Befreiungsbewegung.
Baroud räumte ein, dass das Buch von der Kritik gewürdigt worden sei, "aber der Punkt ist, dass wir das Gespräch ohne parteipolitische Agenden beginnen wollten, ohne von ideologischen Agenden eingeengt zu werden, und dass wir tatsächlich eine neue Art von Gespräch über Palästina beginnen wollten".
"Und ich hoffe, dass uns das gelungen ist."
Anhaltender Widerstand ist ein Testament für die Erfolge früherer Generationen
Baroud sprach sich für eine starke Rückbindung an frühere Generationen aus und sagte, es sei "furchtbar falsch, die Älteren zu ignorieren und nach vorne zu gehen".
"Unsere Erfahrungen zu jeder Zeit und an jedem Ort der Welt sind die Summe der Erfolge und Misserfolge verschiedener Generationen im Laufe der Zeit", betonte er.
"Die Tatsache, dass es heute ein palästinensisches Volk gibt, dass es einen palästinensischen Kampf gibt, dass es palästinensische Siege gibt - kleine Siege hier und da -, aber dass es einen andauernden Widerstand gibt, ist ein Zeugnis für die Erfolge der vorangegangenen Generationen", erklärte Baroud.
Er sagte, es gebe "viele Fehler und viele Misserfolge", aber "es ist nie falsch oder schlecht, umzudenken, zu überdenken, neu zu kanalisieren und sich neu zu orientieren, ohne die Vergangenheit völlig zu verleugnen, aber auch ohne sie zu umarmen und in ihr stecken zu bleiben."
"Es geht darum, nach vorne zu schauen (und gleichzeitig) aus der Vergangenheit zu lernen."
'Ethik muss im Widerstand sein'
Der in den USA lebende palästinensisch-amerikanische Autor wies auf die "merkwürdige Tatsache hin, dass die Ethik gleichzeitig von Unterdrückern und Unterdrückten benutzt werden kann".
"Alle unterdrückten Völker sollten sich um unsere universelle Ethik bemühen, um eine Ethik der Unantastbarkeit des menschlichen Lebens, um das Prinzip des Widerstands, um eine Ethik der Gemeinschaft, um eine Ethik, die diese natürlichen Instinkte, die alle Zivilisationen und alle Nationen gemeinsam haben, einfach umarmt", sagte er.
Er forderte die Palästinenser auf, "in ihrem Widerstandskampf nach Ethik zu streben", sagte Baroud: "Die Ethik der Unterdrücker ist eine andere Art von Ethik...eine Art Mischung aus selbst geschaffener, selbst zugeschnittener Ethik...zusätzlich zu einer Art utilitaristischer philosophischer Ethik."
"Solange Israel seine Sicherheitsbedürfnisse befriedigt, ist es egal, ob es dabei Tausende von Palästinensern tötet. Das ist eine sehr egoistische und zweckentfremdete Ethik, die einem bestimmten politischen Interesse dient", sagte er.
Er fügte jedoch hinzu: "Die Ethik der Palästinenser ist anders, weil es die Ethik einer Nation ist, die in der Geschichte verwurzelt ist.
"Unsere Beziehung zu Palästina, dem palästinensischen Land, der palästinensischen Natur und der palästinensischen Kultur reicht Tausende von Jahren zurück. Das ist etwas, das wir von Generation zu Generation geerbt haben.
"Unsere Ethik muss also dieser Art von zivilisatorischer Verantwortung gerecht werden", sagte Baroud, der Autor von fünf Büchern ist.
Freiheit, die Nationen aus eigener Kraft erreichen, wird nicht von irgendjemand anderem gewährt".
"Ich glaube nicht, dass Nationen im Laufe der Geschichte ihre Freiheiten erlangt haben, weil ihnen dieses Recht von irgendjemandem zugestanden wurde, vor allem nicht von den Menschen, die sie unterdrückt haben", sagte Baroud.
"Es ist etwas, das man sich selbst erarbeitet - man kämpft dafür, man ringt darum, und man erreicht es selbst. So funktioniert es", sagte er.
Der Grundgedanke des Buches sei, "dass wir uns von dem reaktionären Intellekt entfernen wollten, der unsere Intellektuellen seit vielen Jahren bestimmt".
"Manchmal wissentlich, manchmal unwissentlich sind wir als palästinensische Intellektuelle in eine Situation geraten, in der wir uns ständig verteidigen müssen", so Baroud.
"Wir sind nicht antisemitisch. Wir haben nicht alle die Hamas gewählt. Wir wollen die Juden nicht ins Meer werfen", sagte er und zitierte einige Fälle, in denen Palästinenser gezwungen sind, ihre Positionen zu verteidigen. "Für uns ist das kein Thema."
"Es ist etwas, das uns von der westlichen Propaganda aufgezwungen wurde, und wir setzen uns damit auseinander, weil wir oft feststellen, dass dies die einzige Möglichkeit ist, unseren Standpunkt zu vertreten und zu präsentieren", sagte er.
"Es gibt historische Gründe, warum wir in diese sehr seltsame und merkwürdige politische Auseinandersetzung hineingezogen wurden.
Baroud sagte, dass die Menschen in Palästina "selbst ein Hauptzielpublikum für uns waren, besonders die jüngeren Leute".
"Die Sache ist die, dass viele der Ideen in dem Buch tatsächlich von Menschen vor Ort inspiriert wurden, im Gegensatz zu einem Intellektuellen, der zu den Menschen spricht", sagte er.
"Es sind die Menschen, die uns sagen, was wir tun sollen. Es ist unser Versuch, die Aktionen des Volkes zu verstehen und sie auf eine Weise zu formulieren, die für die palästinensischen Massen überall auf der Welt verständlich ist." Quelle
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