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Täglich neu - Nachrichten, Texte aus dem und über das besetzen Palästina. Texte die in den deutschen Medien meist fehlen.

 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   16. Mai 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

VIDEO - Israelische Besatzungstruppen greifen Palästinenser an, die an dem Trauerzug für die Al Jazeera-Journalistin Shireen Abu Akleh teilnehmen.
 

 

Wie Israel über ein Hasbara-Desaster triumphieren kann

Noa Landau - Mai 15, 2022  - Übersetzt mit DeepL

Als ich die Übertragungen der Beerdigung der palästinensischen Journalistin Shireen Abu Akleh verfolgte, wurde mir sofort klar, dass das, was wie ein unschuldiger Trauerzug aussah, nicht weniger als ein PR-Desaster war. Und genau das habe ich auch meinem Mann gesagt: Das, Moshe, ist eine echte Hasbara-Katastrophe, Bewusstseinsterror.

Wir haben mit eigenen Augen gesehen, wie ihr Sarg einen Angriff auf die Polizeischläger am Tatort verübt hat

Wir haben mit eigenen Augen gesehen, wie ihr Sarg am Tatort einen Angriff auf die Polizeiknüppel verübte, und das, ohne zu verbreiten, was der Sarg zuvor getan hatte, und wie trotz israelischer Zurückhaltung die jüdische Souveränität durch das Schwenken von Fahnen und Singen untergraben wurde. Und trotz aller Provokationen - also der Art und Weise, wie die Palästinenser uns zwingen, sie zu töten und dann auch noch ihre Beerdigung zu ruinieren - sagte ich zu Moshe: Was Israel da gemacht hat, war vielleicht richtig, aber nicht klug! Immerhin, die Augen der Welt ...

VIDEO - Israelische Besatzungstruppen greifen Palästinenser an, die an dem Trauerzug für die Al Jazeera-Journalistin Shireen Abu Akleh teilnehmen.
 

 

Und so beschloss ich, als Experte für die Gestaltung und Formung des Bewusstseins und mit Erfahrung im Kampf um kleine Geschichten, mich in den Kampf um die öffentliche Meinung einzuschalten und einige Tipps zu geben, um den Imagekrieg des Staates zu gewinnen, die im Folgenden aufgeführt sind:

1. "Zweifel säen". Wenn es etwas gibt, das wir von den besten Propagandisten gelernt haben, dann ist es die Wichtigkeit, so viele Zweifel wie möglich an den Fakten zu säen. Schließlich ist die Wahrheit nicht mehr wichtig. Wir haben getötet, wir haben nicht getötet. Das Narrativ ist bereits festgelegt worden. Wie hat es Amit Segal von Channel 12 ausgedrückt? "In gewissem Sinne ist es völlig egal, wer sie erschossen hat." Oder, ähnlich, wie seine Kollegin Dana Weiss sagte: "Von dem Moment an, als es passierte, war es egal, wer den Schuss abgab und was dann geschah."

Und so sind wir uns einig: Es ist nicht wichtig, was passiert ist. Vielleicht hat ein Palästinenser, der Hunderte von Metern entfernt war, sie erschossen? Mag sein. Es ist wichtig, so schnell wie möglich Zweifel zu säen (so schnell wie möglich in den Nachrichtenkreislauf einfügen!) - und nicht zu vergessen, die sozialen Medien zu füttern. Vielleicht ändern wir unsere Version später, weil sich herausstellt, dass tatsächlich ein Soldat der Israelischen Verteidigungsstreitkräfte dabei war, der seine Waffe in ihre Richtung abgefeuert hat. Aber was soll's, wenn es so gewesen ist? Und nach all dem wagte es der Minister für Diaspora-Angelegenheiten, Nachman Shai, immer noch zu behaupten, dass "Israels Glaubwürdigkeit nicht sehr hoch ist"? Eine Schande.

3. "Falsche Empathie". Wie die Tageszeitung Israel Hayom schrieb: "Israel muss einfühlsame Botschaften vermitteln, besonders wenn es um einen Journalisten mit US-Staatsbürgerschaft geht." Für Palästinenser, die keine Amerikaner sind, braucht man sich übrigens nicht einmal die Mühe zu machen.

3. "Sie hat sich entschieden, an einem gefährlichen Ort zu sein." Und wenn, sagen wir, ein bewaffneter Palästinenser die israelische Journalistin Ilana Dayan vor Ort getötet hätte? Nun, sie wäre sicherlich nicht dafür verantwortlich gemacht worden.

4. "Alles fällt auf dich zurück." Die Palästinenser weigern sich, an einer gemeinsamen Untersuchung des Vorfalls teilzunehmen - was haben sie zu verbergen? Ah, Israel verweigert auch gemeinsame internationale Untersuchungen? Für uns ist das erlaubt.

5. "Framing". Und wenn sich herausstellt, dass ein israelischer Soldat sie erschossen hat? Nun, das ist so, weil sie uns im Krieg gegen den Terror zwingen, sie zu töten. Es ist nicht wichtig, wer während einer Schlacht schießt, es ist wichtig, wer in diesem Krieg Recht hat (was meinen Sie, die "besetzte" Seite? Sollen sie doch einen anderen Weg finden, es zu formulieren.)

6. "Was man nicht sagen sollte." Sehen Sie, wir haben nicht gesagt, dass es gerechtfertigt ist, sie zu töten - das haben wir nicht gesagt! Aber es ist wichtig zu erwähnen, nur zu erwähnen, dass Abu Akleh im Leben und im Tod ein Hasbara-PR-Terrorist war. Feindselig gegenüber Israel. Sehr einseitig.

7. "Was man nicht tun sollte". Abschließend ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass unser Problem die PR ist. Nicht die Realität, die ist nicht mehr wichtig. Möglichkeiten, die nicht auf der Tagesordnung stehen: Keine Journalisten töten, keine Fahnen bei einer Beerdigung jagen und keine Särge angreifen.

Der Autor ist (nicht) der Direktor von ItWasn'tUs, einer Organisation, die mit Hilfe junger digitaler Botschafter Zweifel an Israel in der ganzen Welt sät.   Quelle

 

Dokumentation - Eine Seite für Shireen Abu Akleh



Mahnwache für Shireen Abu Akleh
 

Shireen Abu Akleh wurde hingerichtet, um eine Botschaft an die Palästinenser zu senden

Jonathan Cook - 12. Mai 2022

In den 20 Jahren, in denen ich über den Konflikt berichtet habe, habe ich aus erster Hand erfahren, dass man Israels Version der Ereignisse rund um den Tod von Palästinensern oder Ausländern niemals trauen kann
 

Die Hinrichtung der Al Jazeera-Journalistin Shireen Abu Akleh durch einen israelischen Soldaten in der palästinensischen Stadt Dschenin, die sofortigen Bemühungen Israels, die Schuldfrage zu klären, und die schwachen Beileidsbekundungen aus den westlichen Hauptstädten weckten in mir Erinnerungen an 20 Jahre Berichterstattung aus der Region.

Im Gegensatz zu Abu Akleh befand ich mich weitaus seltener an der Front in den besetzten Gebieten. Ich war kein Kriegsberichterstatter, und wenn ich in die Nähe des Geschehens geriet, dann immer nur zufällig - wie zum Beispiel in Dschenin, als mein palästinensisches Taxi in eine Straße einbog und wir in den Lauf eines israelischen Panzers starrten. Der Geschwindigkeit und dem Geschick meines Fahrers beim Rückwärtsfahren nach zu urteilen, war es nicht das erste Mal, dass er mit einer solchen Straßensperre zu tun hatte.

Die Palästinenser vermuten zu Recht, dass das Einschussloch knapp unter dem Rand ihres Metallhelms kein Zufallsprodukt war.

Abu Akleh hat über viel zu viele Morde an Palästinensern berichtet, als dass sie nicht gewusst hätte, welchen Risiken sie als Journalistin jedes Mal ausgesetzt war, wenn sie eine kugelsichere Weste anlegte. Das war eine Frechheit, die ich nicht teilen konnte.

Einem aktuellen Bericht von Reporter ohne Grenzen zufolge wurden seit 2018 mindestens 144 palästinensische Journalisten von israelischen Streitkräften in den besetzten Gebieten verletzt. Drei, darunter Abu Akleh, wurden im selben Zeitraum getötet.

Ich habe einen Teil meiner Zeit in der Region damit verbracht, die Schauplätze der palästinensischen Todesfälle zu besuchen und zu versuchen, die widersprüchlichen palästinensischen und israelischen Erzählungen zu durchschauen, um ein klareres Verständnis der tatsächlichen Ereignisse zu bekommen. Die Ermordung von Abu Akleh und die israelische Reaktion darauf entsprachen dem Muster, das ich bei meinen Nachforschungen entdeckt hatte.

Es war daher keine Überraschung, dass der israelische Premierminister Naftali Bennett sofort die Palästinenser für ihren Tod verantwortlich machte. Es bestehe "eine große Wahrscheinlichkeit, dass bewaffnete Palästinenser, die wild um sich schossen, den bedauerlichen Tod der Journalistin herbeigeführt haben", sagte er.

 



Offene Rechnungen begleichen
- Abu Akleh war nicht nur der arabischen Welt, die Nachrichten aus Palästina verschlingt, ein vertrautes Gesicht, sondern auch den meisten israelischen Kampfsoldaten, die palästinensische Gemeinden wie Dschenin "überfallen" - ein Euphemismus für Angriffe

Die Soldaten, die auf sie und die Gruppe palästinensischer Journalisten, die sie begleitete, schossen, wussten, dass sie auf Mitglieder der Medien schossen. Es scheint aber auch Hinweise darauf zu geben, dass einer oder mehrere der Soldaten sie gezielt als Zielscheibe identifiziert haben.

Die Palästinenser vermuten zu Recht, dass es sich bei dem Einschussloch knapp unter dem Rand ihres Metallhelms nicht um einen Zufall von eins zu einer Million handelt. Es sah nach einem gezielten Schuss aus, der sie töten sollte - der Grund, warum palästinensische Beamte ihren Tod als "vorsätzlich" bezeichnen.

Seit ich mich erinnern kann, versucht Israel, Vorwände zu finden, um die Berichterstattung von Al Jazeera zu unterbinden, indem es den Reportern oft Hausverbot erteilt oder ihnen Presseausweise verweigert. Im vergangenen Mai bombardierte Israel ein Hochhaus in Gaza, in dem sich die Büros des Senders befanden.

Abu Akleh wurde höchstwahrscheinlich gerade deshalb erschossen, weil sie eine hochrangige Al-Dschasira-Reporterin war, die für ihre furchtlose Berichterstattung über israelische Verbrechen bekannt war. Sowohl die Armee als auch ihre Soldaten hegen einen Groll, und sie verfügen über tödliche Waffen, mit denen sie ihre Rechnungen begleichen können.

Freundliches Feuer
- Israels Behauptung, sie sei von palästinensischen Schüssen getroffen worden oder habe Kollateralschäden erlitten, sollte mit der gebührenden Geringschätzung behandelt werden. Dank moderner GPS- und Satellitenbilder lässt sich diese Art von Standard-Demagogie immer leichter widerlegen.

Die "Friendly Fire"-Verteidigung stammt direkt aus dem Buch, das Israel immer dann verwendet, wenn es nicht auf seine bevorzugte nachträgliche Begründung für die Tötung von Palästinensern zurückgreifen kann: dass sie bewaffnet waren und "eine unmittelbare Gefahr für die Soldaten darstellten".

Das war eine Lektion, die ich in meinen ersten Monaten in der Region gelernt habe. Ich kam 2001 in die Region, um die Ereignisse während der ersten Tage der zweiten Intifada, des palästinensischen Aufstands, zu untersuchen, als die israelische Polizei 13 Demonstranten tötete. Im Gegensatz zu den parallelen Ereignissen in den besetzten Gebieten richteten sich diese Tötungen gegen Angehörige einer großen palästinensischen Minderheit, die innerhalb Israels lebt und eine sehr niedrige Staatsbürgerschaft hat.

Bei Ausbruch der Intifada Ende 2000 waren palästinensische Bürger in noch nie dagewesener Zahl auf die Straße gegangen, um gegen die Tötung ihrer Landsleute in den besetzten Gebieten durch die israelische Armee zu protestieren.

Besonders wütend waren sie über die vom Fernsehsender France 2 aufgezeichneten Bilder aus Gaza. Sie zeigten einen Vater, der verzweifelt versuchte, seinen 12-jährigen Sohn Muhammad al-Durrah zu schützen, als die beiden an einer Straßenkreuzung von israelischen Schüssen getroffen wurden. Muhammad wurde getötet und sein Vater Jamal schwer verwundet.

Auch damals versuchte Israel alles, um die Geschehnisse zu verschleiern - und tat dies auch noch viele Jahre lang. Es machte abwechselnd Palästinenser für die Tötung Durrahs verantwortlich, behauptete, die Szene sei inszeniert worden, oder behauptete, der Junge sei tatsächlich am Leben und unverletzt. Dies geschah sogar trotz der Proteste des französischen Fernsehteams.

Zwar wurden auch anderswo in den besetzten Gebieten palästinensische Kinder getötet, doch wurden diese Tode selten so eindringlich auf Film festgehalten. Und wenn, dann meist mit den primitiven Digitalkameras der damaligen Zeit. Israel und seine Apologeten taten solche körnigen Aufnahmen beiläufig als "Pallywood" ab - eine Mischung aus palästinensisch und Hollywood - um zu suggerieren, sie seien gefälscht.

Von hinten gefilmt - Die israelischen Täuschungen über Durrahs Tod spiegelten das wider, was in Israel geschah. Auch dort schoss die Polizei rücksichtslos auf die ausbrechenden Großdemonstrationen, obwohl die Demonstranten unbewaffnet waren und die israelische Staatsbürgerschaft besaßen. Dabei wurden nicht nur 13 Palästinenser getötet, sondern auch Hunderte von Menschen verwundet und zum Teil grausam verstümmelt.

Bei einem Vorfall marschierten israelische Juden aus Ober-Nazareth - einige von ihnen bewaffnete, nicht im Dienst befindliche Polizisten - auf die benachbarte palästinensische Stadt Nazareth, in der ich mich befand. Über die Lautsprecher der Moschee wurden die Bewohner von Nazareth aufgefordert, ihre Häuser zu schützen. Es folgte eine lange, angespannte Auseinandersetzung zwischen den beiden Seiten an einer Straßenkreuzung zwischen den Gemeinden.

Es sollte eine deutliche Botschaft an alle Palästinenser sein, wo das Gleichgewicht der Kräfte liegt

Die Polizei stand an der Seite der Angreifer, bewacht von israelischen Scharfschützen, die auf einem hohen Gebäude in Ober-Nazareth positioniert waren, und blickte auf die darunter versammelten Bewohner von Nazareth.

Die Polizei bestand darauf, dass die Palästinenser zuerst gehen. Angesichts der vielen Waffen gaben die Menschen aus Nazareth schließlich nach und machten sich auf den Heimweg. In diesem Moment eröffneten Scharfschützen der Polizei das Feuer und schossen mehreren Männern in den Rücken. Zwei, die in den Kopf getroffen wurden, waren sofort tot.

Diese Exekutionen wurden von Hunderten von Palästinensern, der Polizei und allen, die versucht hatten, in Nazareth einzudringen, mitverfolgt. In der offiziellen Darstellung der Polizei wurde die Abfolge der Ereignisse jedoch ignoriert. Die Polizei erklärte, die Tatsache, dass die beiden palästinensischen Männer in den Hinterkopf geschossen worden waren, beweise, dass sie von anderen Palästinensern und nicht von Scharfschützen der Polizei getötet worden seien.

Die Kommandeure behaupteten, ohne Beweise vorzulegen oder eine forensische Untersuchung durchzuführen, dass sich palästinensische Bewaffnete hinter den Männern versteckt hätten und sie versehentlich erschossen hätten, während sie auf die Polizei zielten. Dies war eine eklatante Lüge, an der die Behörden jedoch auch nach einer gerichtlich geführten Untersuchung festhielten.

Gleichgewicht der Kräfte
- Wie im Fall von Abu Akleh war der Tod dieser beiden Männer kein unglücklicher Vorfall, bei dem Unschuldige ins Kreuzfeuer gerieten, wie Israel uns glauben machen will.

Wie Abu Akleh wurden auch diese Männer aus Nazareth von Israel kaltblütig hingerichtet. Sie sollten allen Palästinensern deutlich machen, wo das Gleichgewicht der Kräfte liegt, und eine Warnung sein, sich zu fügen, zu schweigen und ihren Platz zu kennen.

Die Menschen in Nazareth haben sich diesen Einschränkungen widersetzt und sind auf die Straße gegangen, um ihre Stadt zu schützen. Abu Akleh tat dasselbe, indem sie über zwei Jahrzehnte lang Tag für Tag auf die Straße ging, um über die Ungerechtigkeiten, Verbrechen und Schrecken des Lebens unter israelischer Besatzung zu berichten. Beides waren Akte des friedlichen Widerstands gegen die Unterdrückung, und beide wurden von Israel als gleichwertig mit Terrorismus angesehen.

Wir werden nie herausfinden können, ob Abu Akleh oder diese beiden Männer aufgrund der Handlungen eines hitzköpfigen israelischen Soldaten starben oder weil der Schütze von hochrangigen Offizieren die Anweisung erhielt, eine Hinrichtung als Lehrstunde für andere Palästinenser zu nutzen.

Aber wir brauchen nicht zu wissen, was es ist. Denn es passiert immer wieder, und Israel unternimmt nichts, um es zu verhindern oder die Verantwortlichen zu ermitteln und zu bestrafen.

Weil das Töten von Palästinensern - unvorhersehbar, sogar wahllos - perfekt zu den Zielen einer Besatzungsmacht passt, die darauf aus ist, den Palästinensern jegliches Gefühl von Sicherheit oder Normalität zu nehmen, einer Besatzungsmacht, die entschlossen ist, sie zu terrorisieren, damit sie ihre Heimat Stück für Stück verlassen.

Eine Lektion erteilt
- Abu Akleh ist eine der wenigen Palästinenser aus den besetzten Gebieten, die die amerikanische Staatsbürgerschaft besitzen. Dies und ihre Berühmtheit in der arabischen Welt sind zwei Gründe, warum sich Beamte in Washington verpflichtet fühlten, ihre Trauer über ihre Ermordung zum Ausdruck zu bringen und eine formelhafte Forderung nach einer "gründlichen Untersuchung" zu stellen.

Doch Abu Aklehs US-Pass konnte sie ebenso wenig vor israelischer Vergeltung bewahren wie der von Rachel Corrie, die 2003 von einem israelischen Bulldozer-Fahrer ermordet wurde, als sie versuchte, palästinensische Häuser in Gaza zu schützen. Auch Tom Hurndalls britischer Pass bewahrte ihn nicht davor, in den Kopf geschossen zu werden, als er versuchte, palästinensische Kinder in Gaza vor israelischem Gewehrfeuer zu schützen. Auch der britische Pass des Filmemachers James Miller verhinderte nicht, dass ein israelischer Soldat ihn 2003 in Gaza hinrichtete, als er Israels Angriff auf die winzige, überfüllte Enklave dokumentierte.

Alle wurden als Zeugen gesehen, die sich auf eine Seite gestellt hatten und sich weigerten, zum Leid der Palästinenser zu schweigen - und deshalb musste ihnen und allen, die wie sie dachten, eine Lektion erteilt werden.

Es funktionierte. Bald war das Kontingent ausländischer Freiwilliger - die nach Palästina gekommen waren, um Israels Gräueltaten zu dokumentieren und, wenn nötig, als menschliche Schutzschilde zu dienen, um Palästinenser vor einer schießwütigen israelischen Armee zu schützen - verschwunden. Israel denunzierte die Internationale Solidaritätsbewegung wegen Unterstützung des Terrorismus, und angesichts der eindeutigen Bedrohung ihres Lebens trocknete der Pool der Freiwilligen allmählich aus.

Die Hinrichtungen - ob sie nun von hitzköpfigen Soldaten begangen oder von der Armee gebilligt wurden - erfüllten wieder einmal ihren Zweck.

Fehler im Urteil
- Ich war der einzige Journalist, der zu Beginn der Zweiten Intifada über die erste Hinrichtungswelle von Ausländern berichtete. Iain Hook, ein Brite, der für das UNRWA, das Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen, arbeitete, wurde Ende 2002 von einem israelischen Scharfschützen in Dschenin erschossen - der gleichen Stadt im nördlichen Westjordanland, in der Abu Akleh 20 Jahre später hingerichtet werden sollte.

Genau wie im Fall von Abu Akleh sollte die offizielle israelische Geschichte von der eindeutigen israelischen Hinrichtung ablenken, um die Schuld auf die Palästinenser zu schieben.

Während einer weiteren israelischen "Razzia" in Dschenin hatten Hook und seine Mitarbeiter zusammen mit palästinensischen Kindern, die eine Unrwa-Schule besuchten, in dem abgeriegelten Gelände Schutz gesucht.

Israels Geschichte war ein Lügengebräu, das leicht widerlegt werden konnte
- Israels Geschichte war ein Gebräu aus Lügen, die sich leicht widerlegen ließen, obwohl sich außer mir kein ausländischer Journalist die Mühe machte, die Lage vor Ort zu überprüfen. Und da die Möglichkeiten damals noch begrenzter waren, hatte ich Mühe, ein Medium zu finden, das bereit war, meine Untersuchung zu veröffentlichen.

Israel behauptete, sein Scharfschütze, der das Gelände von einem Fenster im dritten Stock überblickte, habe Palästinenser in das Gelände einbrechen sehen. Nach dieser Version verwechselte der Scharfschütze den markanten, hochgewachsenen, blassen, rothaarigen 54-jährigen Hook mit einem palästinensischen Bewaffneten, obwohl der Scharfschütze den UN-Beamten seit mehr als einer Stunde durch ein Zielfernrohr beobachtet hatte.

Um seine absurde Geschichte zu untermauern, behauptete Israel außerdem, der Scharfschütze habe Hooks Mobiltelefon mit einer Handgranate verwechselt und befürchtet, er wolle es aus dem Gebäude in Richtung der israelischen Soldaten auf der Straße werfen.

Der Scharfschütze hätte jedoch wissen müssen, dass das unmöglich war. Das Gelände war abgeriegelt, mit einer hohen Betonmauer, einer Markise im Stil eines Tankstellenvorplatzes als Dach und dickem Maschendraht, der den Zwischenraum abdeckte. Hätte Hook seine Handygranate auf die Straße geworfen, wäre sie direkt zu ihm zurückgeprallt. Wäre es wirklich eine Granate gewesen, hätte er sich in die Luft gesprengt.

Die Wahrheit war, dass Hook eine Fehleinschätzung getroffen hatte. Umgeben von israelischen Truppen und palästinensischen Kämpfern, die sich in den nahe gelegenen Gassen versteckt hielten, und verärgert über die Weigerung Israels, seinen Mitarbeitern und den Kindern sicheren Ausgang zu gewähren, öffnete er das Tor und versuchte, die Soldaten draußen zu bitten.

Als er dies tat, kam ein bewaffneter Palästinenser aus einer nahe gelegenen Gasse und schoss auf ein israelisches Panzerfahrzeug. Keiner wurde verletzt. Hook flüchtete zurück in das Gelände und versiegelte es wieder.

Doch die israelischen Soldaten draußen hegten nun einen Groll gegen den UN-Beamten. Einer von ihnen beschloss, Hook eine Kugel in den Kopf zu jagen, um die Rechnung zu begleichen.

Böser Glaube
- Die UNO war verpflichtet, die Ermordung von Hook eingehend zu untersuchen. Die Angehörigen von Abu Akleh werden wahrscheinlich nicht den gleichen Vorteil haben. Die israelische Polizei hat sogar eine "Razzia" in ihrem Haus im besetzten Ost-Jerusalem durchgeführt, um die Trauerfeier der Familie zu stören, und verlangt, dass eine palästinensische Flagge abgenommen wird. Eine weitere Botschaft.

Israel besteht bereits auf dem Zugang zu den gerichtsmedizinischen Beweisen - als ob ein Mörder das Recht hätte, sein eigenes Verbrechen zu untersuchen.

Aber selbst im Fall von Hook wurde die UN-Untersuchung stillschweigend auf Eis gelegt. Israel der Hinrichtung eines UN-Beamten zu beschuldigen, hätte die internationale Organisation in eine gefährliche Konfrontation sowohl mit Israel als auch mit den Vereinigten Staaten gezwungen. Die Ermordung von Hook wurde vertuscht, und niemand wurde zur Rechenschaft gezogen.

Für Abu Akleh ist nichts Besseres zu erwarten. Es wird Geräusche über eine Untersuchung geben. Israel wird die Palästinensische Autonomiebehörde beschuldigen, nicht zu kooperieren, was sie bereits tut. Washington wird laue Besorgnis äußern, aber nichts unternehmen. Hinter den Kulissen werden die USA Israel helfen, jede sinnvolle Untersuchung zu blockieren.

Für die USA und Europa sind routinemäßige Erklärungen der "Trauer" und Aufrufe zur Untersuchung nicht dazu gedacht, Licht in die Geschehnisse zu bringen. Das könnte nur einen strategischen Verbündeten in Verlegenheit bringen, der gebraucht wird, um die westliche Macht im ölreichen Nahen Osten zu stärken.

Nein, diese halbherzigen Erklärungen aus westlichen Hauptstädten sollen entschärfen und verwirren. Sie sollen jeder Gegenreaktion den Wind aus den Segeln nehmen, westliche Unparteilichkeit signalisieren und die Errötung der mitschuldigen arabischen Regime retten, den Eindruck erwecken, dass es ein rechtliches Verfahren gibt, an das sich Israel hält, und die Bemühungen der Palästinenser und der Menschenrechtsgemeinschaft untergraben, diese Kriegsverbrechen internationalen Gremien wie dem Haager Gerichtshof vorzulegen.

Die Wahrheit ist, dass eine jahrzehntelange Besatzung nur durch mutwillige - manchmal willkürliche, manchmal sorgfältig kalibrierte - Terrorakte überleben kann, um die unterworfene Bevölkerung in Angst und Schrecken zu halten. Wenn die Besatzung von der wichtigsten globalen Supermacht unterstützt wird, gibt es absolute Straffreiheit für diejenigen, die diese Schreckensherrschaft beaufsichtigen.

Abu Akleh ist das jüngste Opfer. Aber diese Hinrichtungen werden so lange weitergehen, wie Israel und seine Soldaten vor der Rechenschaftspflicht geschützt sind.
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Nakba74: Die "Stimme Palästinas" wird nicht länger ignoriert werden

Die "Stimme Palästinas" kann niedergeschossen, aber niemals zum Schweigen gebracht werden. Nach 74 Jahren ist es an der Zeit, dass die Welt wirklich zuhört.

Omar Zahzah - 15. 5. 2022 - Übersetzt mit DeepL

Eine blaue, kugelsichere PRESSeweste und ein Scharfschützenschuss in den Kopf, direkt unter der Helmlinie: das ist die Anatomie eines Völkermordes.

Ein Begräbnis für einen landesweit beliebten Journalisten, der von einem kolonialen Regime ermordet wurde, das von zionistischen Besatzungstruppen überrannt wird, die auf die Sargträger einprügeln und den Sarg fast vollständig umwerfen: Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Internationale Untätigkeit gegenüber einem faschistischen kolonialen Ethnostaat, der indigene Völker willkürlich abschlachtet, und zwar für nicht mehr und nicht weniger als das "Verbrechen", zu existieren: das ist die Anatomie eines Völkermordes.

Das Verbot von Mahnwachen für die ermordete palästinensische Journalistin Shireen Abu Akleh durch einen europäischen Staat, der davon überzeugt ist, dass die Kriminalisierung des Engagements für die palästinensische Befreiung seine direkte Rolle beim Holocaust abschwächt: Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Unbegrenzte militärische Finanzierung und Unterstützung durch die US-Siedlerkolonie, deren Politiker die Dreistigkeit besitzen, davon zu tweeten, dass sie "zutiefst beunruhigt" seien, während sie stolz damit fortfahren, die staatlich sanktionierte Ermordung von Palästinensern zu subventionieren, um mit dem zionistischen Gebilde bei der Entwicklung von Technologien und Strategien rassistischer Polizeibrutalität und Überwachung zusammenzuarbeiten: Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Verrückte Konzernmedien wie die New York Times, die unser Volk nach dem Tod genüsslich im Passiv ermorden (so dass der "Tod" zu einer Art Epidemie wird, die uns jeden Moment überfällt, ohne Ursache oder Schuldigen, wie in einer verzerrten Gogol-Geschichte): Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Ein Mord unter vielen Morden, die klare, vorsätzliche Auslöschung einer Ikone, die den Beinamen "die Stimme Palästinas" erhalten hatte, weil so viele, die mit ihren Berichten aufgewachsen waren, auch mit der Erkenntnis aufwuchsen, dass das Leiden und der gerechte Widerstand des palästinensischen Volkes nicht unausgesprochen, uneingestanden oder versteckt bleiben würden, um die Mächtigen zu beruhigen: Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Das propagandistische Geschrei, die wütende Verachtung, mit der jede Kritik am Mord des zionistischen Staates - insbesondere die Kritik eines Palästinensers - von den faschistischen Apologeten als "Antisemitismus" abgetan wird: Das ist die Anatomie eines Völkermords.

Und die unbeholfene, schmerzhafte Empörung der "Verbündeten", die ihre Hände ringen, mit den Füßen aufstampfen und sich fragen, wie so etwas geschehen konnte, oder was es noch braucht, damit die Welt aufpasst - auch das ist die Anatomie eines Völkermords.

Seit 74 Jahren wissen wir das, und nichts anderes. 74 Jahre lang wurden wir physisch angegriffen und erkenntnistheoretisch erdrosselt durch das liberale Versäumnis, uns mit dem blutigen Hintergrund der "einzigen Demokratie im Nahen Osten" auseinanderzusetzen. Seit 74 Jahren versuchen unsere Kolonialherren weiterhin, unsere Ausdrucksfähigkeit zu verstümmeln, zu verstümmeln und zu zerstören, indem sie Folter, Inhaftierung, Bewaffnung, Hunger und vieles mehr einführen.

Aber sie verkennen immer wieder: Wir sind mehr als nur Fleisch und Blut.
Die "Stimme Palästinas" kann niedergeschossen, aber niemals zum Schweigen gebracht werden.
Nach 74 Jahren ist es an der Zeit, dass die Welt wirklich zuhört.
Jede Geschichte hat mindestens zwei Seiten    Quelle

 

Nakba-Tag: Wie Großbritannien Israel für seine Kriegsverbrechen belohnt

Husam Zomlot - 15. 5. 2022 - Übersetzt mit DeepL

Die ethnische Säuberung der Palästinenser ist nach 74 Jahren immer noch nicht aufgearbeitet. Um sie zu beenden, muss der Westen Israel zur Rechenschaft ziehen


Am 15. Mai gedenkt das palästinensische Volk der Nakba, der Katastrophe, als 1947-48 mehr als zwei Drittel der Bevölkerung gewaltsam aus ihren Häusern und von ihrem Land vertrieben wurden, um Platz für ein mehrheitlich jüdisches Israel zu schaffen.

Diese ethnische Säuberung ist auch heute, 74 Jahre später, noch nicht aufgearbeitet. Und sie bleibt der Schlüssel zu jeder Lösung der palästinensisch-israelischen Situation.

Diese ethnische Säuberung, denn das war sie, ist auch heute, 74 Jahre später, noch immer unbearbeitet.

Aber sie ist nicht nur unbewältigt, sondern sie dauert an. Zwei Beispiele:

Anfang Mai gab ein israelischer Gerichtshof dem israelischen Militär grünes Licht für die gewaltsame Vertreibung von mehr als 1.000 Palästinensern aus ihren Häusern und Dörfern in Masafer Yatta bei Hebron im besetzten Westjordanland.

Dies ist ein gewaltsamer Bevölkerungstransfer, der nach internationalem Recht illegal ist. Es ist das, was die zionistischen Banden 1948 mit der palästinensischen Bevölkerung in Massen gemacht haben, bevor sie die Hunderte von Dörfern, die sie verlassen mussten, dem Erdboden gleichgemacht haben.

 


Die Flüchtlinge, die damals entstanden, durften nie in ihre Häuser und auf ihr Land zurückkehren, auch meine Eltern und meine Familie nicht. Dies verstößt auch gegen das Völkerrecht, wonach Flüchtlinge ein Recht auf Rückkehr haben.

Wer weiß, was Israel mit den 1.000 unglücklichen Seelen tun wird, deren Häuser nun unmittelbar bedroht sind.

Dann war da noch die Ermordung meiner Freundin Shireen Abu Akleh, der langjährigen Korrespondentin von Al Jazeera in Palästina, am 11. Mai.
Unabhängig von den Versuchen der israelischen Behörden, die Schuld von sich zu weisen und Desinformationen zu verbreiten, besteht kein Zweifel daran, dass sie durch eine israelische Kugel getötet wurde. Und es gibt keinen Zweifel an der Brutalität der israelischen Apartheid während ihrer Beerdigung im besetzten Ost-Jerusalem.

Israel hat wirklich Format. Seit dem Jahr 2000 sind mindestens 46 Journalisten getötet worden. Niemand wurde zur Rechenschaft gezogen, weil Israel immer selbst ermitteln darf, mit vorhersehbaren Ergebnissen.

Beim Internationalen Strafgerichtshof wurde ein Verfahren gegen Israel wegen der Ermordung von vier namentlich genannten Journalisten im Gazastreifen - Ahmed Abu Hussein, Yaser Murtaja, Muath Amarneh und Nedal Eshtayeh - sowie wegen der gezielten Angriffe auf Medienbüros im Gazastreifen während des Militärangriffs im vergangenen Mai eingeleitet.

 



Israelische Straflosigkeit
- Was auch immer mit diesem Fall geschieht, es ist die Leichtigkeit, mit der Israel tötet und sich von der Verantwortung freispricht, ohne dass die internationale Gemeinschaft auch nur einen Pieps von sich gibt, die den Kern der Sache ausmacht.

Im April beispielsweise "verurteilte" das Vereinigte Königreich bei der UNO gerne die Angriffe auf Israelis, war aber nur "besorgt" über die viel größeren palästinensischen Verluste an Menschenleben.

Seit 1948 ist Israel, wenn überhaupt, nur selten für seine Verstöße gegen das Völkerrecht, das humanitäre Völkerrecht und die Würde und Rechte des palästinensischen Volkes zur Rechenschaft gezogen worden.

Für jeden, der an einer gerechten und friedlichen Lösung interessiert ist, muss sich das ändern. Und es ist überdeutlich, dass Israel ohne entschlossenen internationalen Druck keine Schritte in diese Richtung unternehmen wird.

Es ist daher bedauerlich, dass die britische Regierung genau das Gegenteil tut. Anstatt Israel mit den gleichen Maßstäben zu messen wie alle anderen - Maßstäbe, die lautstark gegenüber der Ukraine verkündet werden - belohnt das Vereinigte Königreich Israel stattdessen, zuletzt mit einem brandneuen Handelsabkommen.

Es ist eine verwirrende Strategie. Einerseits vertritt das Vereinigte Königreich die Auffassung, dass die israelische Besetzung des Westjordanlands, einschließlich Ostjerusalems, und des Gazastreifens eine illegale militärische Besetzung ist.

Dies bringt bestimmte rechtliche Verpflichtungen mit sich. Nach internationalem Recht sind beispielsweise die Siedlungen, die Israel tief in den besetzten Gebieten gebaut hat und weiter baut, nicht nur Gesetzesübertretungen, sondern Kriegsverbrechen.

Doch anstatt Israel für dieses Verhalten zu bestrafen, ist das Vereinigte Königreich 55 Jahre nach Beginn der Besatzung damit beschäftigt, die Beziehungen zu stärken.

Missachtung des Völkerrechts
- Die Lektion, die Israel und andere lernen werden? Wenn mächtige Länder dich mögen, kannst du tun, was du willst. Einen Journalisten töten, besetzte Gebiete annektieren, ein System der Apartheid gegen die einheimische Bevölkerung des Landes, in das man eingedrungen ist, einführen.

Es spielt keine Rolle. Das internationale Recht ist nur ein Spielball der Mächtigen.

Das sollte im Vereinigten Königreich von Bedeutung sein. Großbritannien war eine der treibenden Kräfte hinter der auf Regeln basierenden globalen Ordnung nach dem Zweiten Weltkrieg.

Wenn man Israel erlaubt, schamlos und wiederholt gegen internationales Recht, internationale Resolutionen und globale Menschenrechtsstandards zu verstoßen, untergräbt man diese Ordnung.

Dies wird katastrophale Folgen haben, da die Menschen das Vertrauen in das Völkerrecht und den Respekt vor ihm verlieren.

Großbritannien ist auch das Land, das mit der Balfour-Erklärung, in der es unser Land verschenkt, die ganze Palästina-Frage überhaupt erst ins Rollen gebracht hat. Das ist einfach der Akt einer Kolonialmacht, die sich nicht um die Wünsche der einheimischen Bevölkerung kümmert.

Die gute Nachricht ist, dass, wenn ich mir die Zahl der Teilnehmer an den Protesten für die Rechte der Palästinenser auf den Straßen Londons und anderer britischer Städte anschaue, die Anbiederung des Vereinigten Königreichs an die israelische Apartheid und deren Verteidigung nicht populär ist.

Die Abscheu und der Aktivismus der Bevölkerung zwangen schließlich die zögerliche britische und andere westliche Regierungen, in den 1980er Jahren Maßnahmen gegen die südafrikanische Apartheid zu ergreifen. Es wäre schön, wenn einige Politiker im Vereinigten Königreich, in den USA und im Westen im Allgemeinen seither ihre Lektion gelernt hätten und einer sich abzeichnenden Entwicklung zuvorkommen würden.  Quelle

Demo - 17. Okt. 2015 in Berlin am Potsdamer Platz

Jurist: „Das Verbot der Palästina-Demos pervertiert Versammlungsfreiheit“

Die Berliner Demos anlässlich der palästinensischen Nakba und des Todes von Schirin Abu Akle wurden verboten. Unser Autor sagt: Eine falsche Entwicklung.

Ralf Michaels - 15.5.2022

Vor einigen Tagen starb die bekannte Al-Jazeera-Journalistin Schirin Abu Akle in Jenin im Westjordanland an einem Kopfschuss. Augenzeugen beschuldigen das israelische Militär, die Journalistin gezielt erschossen zu haben. Ihr Begräbnis wurde daraufhin zum Spektakel: Videos im Internet zeigen, wie israelische Polizisten das Begräbnis stürmen und auf die Träger des Sargs einschlagen. Dieser geht zwischenzeitlich zu Boden. Das ereignete sich nur wenige Tage vor dem Nakba-Tag, dem Tag der Erinnerung an die Flucht und Vertreibung der Palästinenser im Zusammenhang mit der Gründung des Staates Israel und den kriegerischen Angriffen der Anrainerstaaten auf den neu gegründeten Staat.

Wie jedes Jahr werden weltweit Demonstrationen stattfinden, die an die Nakba erinnern, und in diesem Jahr wird auch der Tod Abu Akles Thema sein. Nicht allerdings in Berlin, zumindest nicht legal. Denn die Polizei hat gleich fünf angemeldete Demonstrationen untersagt. Das Verwaltungsgericht und Oberverwaltungsgericht haben die Verbote aufrechterhalten. Die Berliner Polizei erkennt durchaus an, dass Palästinenser verärgert sind. Sie meint, in der jetzigen angespannten Lage in Nahost sei „fortlaufend mit Vorfällen zu rechnen, die den Zorn hier lebender Palästinenser hervorrufen können.“

Erstaunlicherweise sieht sie aber genau in diesem Anlass für Demonstrationen zugleich einen Anlass für deren Verbot. Die Verbindung mit dem historischen „Nakba-Tag“, so die Polizei, dürfte im Zusammengang mit den aktuellen Ereignissen im Westjordanland, im Ostteil Jerusalems und dem Gazastreifen zu einer massiven Verstärkung der Emotionalisierung führen. Aber das ist ja genau der Anlass für die Demonstration. Wer nichts auszusetzen hat, demonstriert ja auch nicht.

Polizei muss nicht nur auf Palästina-Demos mit Unmut rechnen
- Was ist also zu befürchten? Nach Ansicht der Polizei „belegen die Erfahrungen, dass zurzeit bei dieser Klientel eine deutlich aggressive Grundhaltung vorherrscht und man gewalttätigem Handeln nicht abgeneigt ist.“ Bei notwendigen polizeilichen Maßnahmen sei mithin mit Unmutsbekundungen und in der Folge tätlichen Angriffen zum Nachteil der eingesetzten Polizeikräfte, auch in Form von Pyrotechnik, Flaschen- und Steinwürfen zu rechnen.

Als Jurist liest man das und reibt sich ein wenig ungläubig die Augen. Denn Unmutsbekundungen muss die Polizei ja auch sonst ertragen. Flaschenwürfe auf Polizisten sind selbstverständlich zu verurteilen, wann immer sie vorkommen. Aber sie  mehr >>>


Christine Buchholz - 15. 5. 2022

Mit einem Flashmob haben palästinensische und internationale Aktivist*innen in Berlin an die Nakba, die Vertreibung der Palästinenser*innen im Zuge der Staatsgründung Israels und an die andauernden Vertreibung, Besatzung und Repression erinnert.

Das war auch ein Protest gegen die pauschalen Verbote der Berliner Polizei aller Demonstrationen und Aktionen im Zusammenhang mit der Erinnerung an die Nakba. Sogar eine Kundgebung für Meinungsfreiheit der jüdischen Stimme für einen gerechten Frieden in Nahost wurde verboten.

Damit wurde auch die Trauer um die Mittwoch durch einen Scharfschützen der israelischen Armee ermordete palästinensische Journalistin Schireen Abu Akleh kriminalisiert. Abu Akleh begleitete letzten Mittwoch - erkennbar als Journalistin - eine Razzia der israelischen Armee im Westjordanland.

Als sich der Flashmob nach 5 Minuten auflöste, wurden wir mit ca 30 Personen für eine Stunde eingekesselt und erkennungsdienstlich behandelt. Das Demoverbot ist ein Skandal und die Kriminalisierung dieses Flashmobs absolut unverhältnismäßig.

EIN PALÄSTINENSISCHES MÄDCHEN IN GAZA HÄLT EINEN ALTEN SCHLÜSSEL ZU EINEM HAUS, AUS DEM PALÄSTINENSISCHE FLÜCHTLINGE WÄHREND DER NAKBA IM JAHR 1948 VERTRIEBEN WURDEN. (MOHAMMED SALEM/MONDOWEISS)
 

Nakba74: Palästinensische Flüchtlinge in Gaza erinnern sich an die Nakba durch Besitztümer ihrer Vorfahren

Alte Schlüssel, handgewebte Kleider, Musikinstrumente, antike Töpferwaren und alte landwirtschaftliche Geräte erinnern an das Leben vor der Gründung Israels.

Tareq .S. Hajjah - 15. 5. 2022

Von Generation zu Generation werden die Geschichten darüber weitergegeben, wie die Palästinenser von ihrem Land vertrieben wurden. Die älteren Generationen erzählen ihren Söhnen von den Massakern, die sie miterlebt haben, und erklären ihnen, wie ihre Familie zu Flüchtlingen im Exil wurde. Jedes Jahr gedenken die Palästinenser am 15. Mai der Nakba. Doch die Nakba, die Katastrophe, steht nicht für einen einzigen Tag ihres Lebens, als sie 1948 zu Flüchtlingen wurden.

Wie mir ein Flüchtling aus dem Gazastreifen sagte, steht die Nakba "für die täglichen Geschichten von Menschen, die getötet und aus ihren Häusern und ihrem Land vertrieben werden, von dem Moment an, als die britische Mandatsmacht begann, jüdische Siedler in Palästina anzusiedeln und sie zu bewaffnen, bis zu diesem Moment heute".

Obwohl seit der Nakba nun 74 Jahre vergangen sind, bewahren viele palästinensische Flüchtlingsfamilien Erinnerungen und Besitztümer aus al-Belad, was auf Arabisch "Heimat" bedeutet. Einige halten an den alten handgewebten Kleidern ihrer Großmütter oder an antiken Töpferwaren fest, die ihre Familien einst für Nahrung und Wasser verwendeten, während andere noch immer die jahrzehntealten juristischen Dokumente festhalten, die die Existenz ihrer Familien in ihrer Heimat belegen.

Diese Besitztümer sind keine Sammlerstücke, aber sie erzählen eine Geschichte. Geschichten von der Flucht vor dem Tod, der sich am Ende der israelischen Gewehre abzeichnete. Geschichten von Männern, Frauen und Kindern, die aus ihren Häusern vertrieben wurden und nie wussten, wann sie zurückkehren würden.

Nachdem zionistische Milizen Dörfer und Städte in ganz Palästina geplündert und zerstört, Tausende getötet und Hunderttausende vertrieben hatten, wurde Israel gegründet, und die Welt feierte. David Ben-Gurion, der erste Premierminister Israels, sagte bekanntlich: "Die Alten werden sterben und die Jungen werden vergessen.

Aber Daiffallah Abu Al-Gussain, 82, ein Palästinenser in Gaza, der älter ist als der israelische Staat selbst, sagt, dass diese Aussage nach 74 Jahren nicht mehr falsch sein könnte. "Die Jungen werden sich Palästina zurückholen", sagte er.

Für den Tag, an dem ihr zurückkehrt
- Al-Gussain wurde mit seiner Familie gezwungen, sein Zuhause in Beer al-Sabe (heute Beer Sheva) zu verlassen, als er gerade sieben Jahre alt war. Er lebt nun seit 74 Jahren in Gaza, erinnert sich aber an den Tag, an dem seine Familie floh, als wäre es gestern gewesen.

"Wir gingen, bevor das Töten uns erreichte", erzählt er. "Menschen aus anderen Dörfern waren auf der Flucht und erzählten, wovor sie flohen, also packten die Leute aus den weiter entfernten Dörfern zusammen und flohen", fügte er hinzu.

Al-Gussain erzählte, wie Überlebende aus anderen Dörfern erschütternde Geschichten über die Verbrechen erzählten, die sie durch die zionistischen Milizen erlebten - Geschichten von Menschen, die in Panik davonliefen, als die Milizen mit Gewehren die Häuser stürmten, die Männer töteten und die Frauen vergewaltigten. Er erinnert sich, dass sie nach der Evakuierung ihrer Familien nach Gaza glaubten, es sei nur eine Frage der Zeit, bis sie in ihre Häuser zurückkehren würden. Kurz nachdem al-Gussain und seine sechsköpfige Familie aus ihrem Dorf Al-Shalalah in Beer al-Sabe geflohen waren, wurde es von zionistischen Milizen zerstört. Neben seinem Enkel sitzend, zeigte er mit dem Finger auf Dokumente, die die Grundstücke zeigten, die die Familie einst im Dorf besaß. "Diese Ländereien gehören deinen Großeltern, ich wurde gezwungen, sie zu verlassen, und du hast sie nicht gesehen, aber sie sind das Erbe deiner Familie", sagte er zu seinem Enkel Abdullah, 15 Jahre alt.

"Dies ist eine Urkunde, die meinem Großvater gehörte und auf das Jahr 1938 zurückgeht. Ihm gehörten über 500 Hektar Land. Mein Vater und mein Großvater wurden dort geboren und arbeiteten auf dem Land für ihren Lebensunterhalt", sagte Abu Al-Gussain. "Ich habe diese Dokumente aufbewahrt, um euch die Wahrheit zu zeigen, damit ihr sie an eure Söhne und Enkel weitergebt und unsere Rechte bis zu eurer Rückkehr wahrt", sagte er zu Abdullah.

Wertvolle Erinnerungen
- Die meisten Menschen, die 1948 ihr Land verließen, hätten nie gedacht, dass sie nicht mehr zurückkehren könnten. Sie flohen im Handumdrehen und nahmen nur das Nötigste mit. Für die nachfolgenden Generationen von Flüchtlingen sind die wenigen Dinge, die ihre Großeltern mit sich trugen, zu ihrem wertvollsten Besitz geworden. Jedes Jahr finden im gesamten Gazastreifen bemerkenswerte Veranstaltungen zum Gedenken an die Nakba statt, bei denen palästinensische Flüchtlinge die Überreste ihrer ursprünglichen Dörfer und Häuser miteinander teilen. Manche haben Teile einer alten Mühle, die 130 Jahre alt ist und mit der ihre Großmütter Weizen und Gerste mahlten, um daraus Brot zu kneten. Andere tragen die großen eisernen Schlüssel zu ihren ursprünglichen Häusern oder die Kleidung, die ihre Großmütter einst trugen.

Ayyat Zyadah, 27, ist ein Flüchtling in dritter Generation aus dem Dorf Qatra, das zwischen al-Lydd (dem heutigen Lod) und Yaffa (dem heutigen Jaffa) liegt. Sie steht an der Seite einer Galerie in Gaza-Stadt, in der traditionelle palästinensische Kleider ausgestellt werden. Eines der ausgestellten Kleider gehörte ihrer Urgroßmutter mütterlicherseits. "Diese Gegenstände tragen die Geschichten von vier Generationen in sich", sagte Zyadah gegenüber Mondoweiss. "Wir haben Hunderte von Geschichten über die Nakba von unseren Müttern gehört, die wiederum die Geschichten von ihren Müttern gehört haben. Schreckliche Geschichten darüber, wie die Israelis ihre Liebsten töteten, nachdem sie ihre Häuser gestohlen und niedergebrannt hatten."  Mit diesem Kleid meiner Urgroßmutter kann ich die Geschichte einer großen Frau erzählen. In seinen Nähten kann man noch das Brot riechen, das sie zu backen pflegte, man kann spüren, wie das Leben der Palästinenser vor der Nakba war", sagte sie leidenschaftlich. "Es war bunt, genau wie diese Kleider." "Ich komme aus Qatra, und eines Tages werde ich zurückkehren, früher oder später", sagte Zyadah.

In einem Lagerhaus in Gaza-Stadt bewahrt der 50-jährige Salah Dibari eine Reihe alter Antiquitäten aus der Zeit der Nakba auf, darunter ein Rabab, ein beliebtes Musikinstrument, das von seinen Beduinenvorfahren aus Beer al-Sabe in der al-Naqab-Wüste (heute Negev genannt) verwendet wurde. Das Instrument gehörte seinem verstorbenen Vater, der es mitbrachte, als er 1948 aus seiner Heimat floh. Für Dibari ist es nicht nur ein Zeichen der Erinnerung an seinen Vater, sondern auch ein Symbol für das Erbe seiner Familie und den Ort, aus dem er stammt. "Mein Vater ist vor zwei Monaten verstorben, er war 92 Jahre alt. Er spielte auf der Rabab und sang uns als Kindern unsere traditionellen Lieder vor", erinnert sich Dibari. "Bis zu seinem letzten Atemzug träumte er davon, in sein Haus in Beer al-Sabe zurückzukehren." "Der Rabab war für ihn das Wertvollste, denn er brachte ihn aus al-Belad mit. Für mich ist es das Vermächtnis meines Vaters, und ich werde es weiterführen und meinen Söhnen hinterlassen, um unseren Traum von der Rückkehr am Leben zu erhalten", sagte Dibari.

Awdah al-Amouri, 45, der Vorsitzende des Beduinenrats in Gaza, stammt ebenfalls aus dem Gebiet Beer al-Sabe. Sein Haus ist übersät mit antiken Gegenständen, die seine Familie auf ihrer Flucht nach Gaza während der Nakba mit sich führte, und mit Karten, die zeigen, wie Beer al-Sabe vor der Gründung Israels aussah. Er zeigt auf den Ort auf der Karte, an dem seine Familie einst lebte, und auf all die kleineren Dörfer und Weiler, die nicht mehr existieren, nachdem sie von den zionistischen Milizen ausgelöscht wurden. Für al-Amouri ist die Karte eine wichtige Mahnung an die neuen Generationen, sich an die Ereignisse während der Nakba zu erinnern. "Unsere Eltern lebten und starben mit dem Traum von der Rückkehr, sie kannten ihre Dörfer, Straßen und alles in unserem Land. Aber jetzt gibt es Generationen, die geboren wurden, ohne eine Ahnung von ihren Wurzeln zu haben, weil sie unter der Besatzung geboren wurden, die ihren Geburtsort von der Landkarte entfernt hat", sagte al-Amouri gegenüber Mondoweiss.

In den Regalen entlang des Brunnens bewahrt al-Amouri Erinnerungsstücke aus seinem ursprünglichen Dorf auf, darunter die traditionellen Kleider seiner Mutter und Großmutter und die Werkzeuge, die sein Vater und Großvater für die Bewirtschaftung ihrer Ländereien verwendeten. "Wir, die ältere Generation, tragen die Verantwortung dafür, unsere neuen Generationen über ihre Heimat und ihr Land zu unterrichten, damit sie die Rechte ihrer Eltern weiterführen können", sagte er.

Die Nakba dauert an
- Für viele Palästinenserinnen und Palästinenser ist die Nakba nicht nur ein historisches Ereignis, sondern eine Geschichte, die die Realität der Palästinenserinnen und Palästinenser und die ethnische Säuberung, der sie ausgesetzt sind, beschreibt. "Für die Palästinenser gibt es keinen Unterschied zwischen dem Jahr 1948 und 2022", sagte Mohammed Abu Jabal, 22, ein palästinensischer Flüchtling der dritten Generation aus Askalan (heute Ashdod), der in Gaza-Stadt lebt, gegenüber Mondoweiss. "Die Menschen haben weiterhin jedes Jahr ihre Häuser verloren, genau wie im Jahr 1948. Letztes Jahr haben Tausende von Menschen ihre Häuser in Gaza wegen des israelischen Krieges evakuiert. Viele von ihnen kehrten zurück und fanden ihre Häuser zerstört vor, so dass sie erneut zu Flüchtlingen wurden", sagte Abu Jabal und erzählte, wie er 2021 aus seinem Haus floh, sein Vater während des Krieges 2014 aus seinem Haus in Gaza, und sein Großvater 1948 aus seinem Haus floh. "Die Nakba dauert seit 1948 bis heute an", sagte Abu Jabal. "Jeder in Palästina hat seine eigene Nakba, in jedem Haus gibt es jemanden, der von Israel getötet wurde, jemanden, der verletzt wurde und eine Behinderung hat, oder jemanden, der zwar dem Tod und der Verletzung entkommen konnte, aber aufgrund der Besatzung in Armut lebt", sagte er.

Abu Jabal sagte, dass das Ziel der israelischen Besatzung zwar darin bestehe, "den Geist der Palästinenser zu zerstören", er aber glaube, dass sich die Palästinenser eines Tages erheben und den Nakba-Tag in einen Tag der Unabhängigkeit für Palästina verwandeln würden.   Quelle

 

VIDEO - Was ist das für eine Geschichte? Rami Younis über die Nakba in Lyd

Am 74. Jahrestag der Nakba berichtet der palästinensische Journalist und Filmemacher Rami Younis über die Vergangenheit, die Gegenwart und eine mögliche alternative Zukunft der Stadt Lyd.

Ghousoon Bisharat - Thomas Dallal - 15. 5. 2022

Anlässlich des 74. Jahrestages der Nakba (Katastrophe), wie die Palästinenser den Krieg von 1948 und seine Folgen nennen, erzählt der palästinensische Journalist und Filmemacher Rami Younis die Geschichte seiner Heimatstadt al-Lyd in Zentralisrael.

Rami beschreibt, was ihn, die Co-Regisseurin Sarah Emma Friedland und den ausführenden Produzenten Roger Waters dazu bewogen hat, eine Science-Fiction-Dokumentation über die Vergangenheit, die Gegenwart und eine alternative Zukunft der Stadt zu drehen.

"Die Nakba begann nicht im Jahr 1948.
Ihre Ursprünge liegen über zwei Jahrhunderte zurück ...

"So beginnt diese vierteilige Serie über die "Nakba", was "Katastrophe" bedeutet, über die Geschichte des palästinensischen Exodus, der 1948 zum ersten arabisch-israelischen Krieg führte, und über die Gründung des Staates Israel.

Diese umfassende Geschichte beginnt im Jahr 1799, als Napoleon versuchte, nach Palästina vorzudringen, um die britische Expansion und seinen Appell an die Juden der Welt zu verhindern, ihr Land im Bündnis mit Frankreich zurückzugewinnen.

Die Erzählung bewegt sich mit dem britischen Mandat in Palästina durch das 19. Jahrhundert bis in das 20. Jahrhundert und ist im 21. Jahrhundert und mit der anhaltenden "Nakba" vor Ort auf dem neuesten Stand.

Arabische, israelische und westliche Intellektuelle, Historiker und Augenzeugen liefern die zentrale Erzählung, die von Archivmaterial und Dokumenten begleitet wird, von denen viele erst kürzlich zum ersten Mal veröffentlicht wurden.

Für die Palästinenser war 1948 die „Nakba“ oder die „Katastrophe“, als Hunderttausende aus ihren Häusern vertrieben wurden.

Für die Israelis bedeutet das gleiche Jahr die Gründung eines eigenen Staates.

Diese Serie versucht, ein Verständnis der Ereignisse der Vergangenheit zu vermitteln, die die Gegenwart noch prägen.

Diese Geschichte beginnt 1799 außerhalb der Stadtmauern von Acre im osmanisch kontrollierten Palästina, als eine Armee unter Napoleon Bonaparte die Stadt belagerte. Es war alles Teil einer Kampagne, um die Osmanen zu besiegen und eine französische Präsenz in der Region aufzubauen. Auf der Suche nach Verbündeten gab Napoleon einen Brief heraus, in dem er den unter französischem Schutz stehenden Juden Palästina als Heimat anbot. Er forderte die Juden auf, sich gegen das, was er ihre Unterdrücker nannte, zu „erheben“. Napoleons Aufruf wurde weithin bekannt. Aber er wurde letztendlich besiegt. In Acre ist die einzige Erinnerung an ihn eine Statue auf einem Hügel mit Blick auf die Stadt. Doch Napoleons Projekt für eine jüdische Heimat in der Region unter kolonialem Schutz starb nicht, 40 Jahre später wurde der Plan aber von den Briten wiederbelebt.

 


VIDEOS - Al-Nakba: Die palästinensische Katastrophe - Episode 1

 

 

Al-Nakba: Die palästinensische Katastrophe - Episode 2

 

Al-Nakba: Die palästinensische Katastrophe - Episode 3

 

Al-Nakba: Die palästinensische Katastrophe - Episode 4

Waggons mit Menschen drinnen und draußen und eine Reihe von Soldaten mit Helmen
Ein Personenzug mit britischer Militäreskorte auf dem Bahnhof von Battir im Jahr 1936, während des palästinensischen Aufstandes. Auf dem Hügel darüber sind Dorfhäuser zu sehen. (Fotoabteilung der amerikanischen Kolonie)
Vor vierundsiebzig Jahren wurde ich Zeuge der Nakba, der ethnischen Säuberung Palästinas. Ich erlebte sie aus der Perspektive eines 12-jährigen Jungen in meinem ländlichen Dorf Battir.

Ich erinnere mich lebhaft an die Nakba

Hasan Abu Nimah  - 15. Mai 2022 - Übersetzt mit DeepL


Battir war durch einen Zug mit dem etwa 12 Kilometer entfernten Jerusalem verbunden. Die Dampflokomotive fuhr zweimal am Tag in die Stadt und ermöglichte es den Dorfbewohnern, ihre Erzeugnisse auf den Markt zu bringen. Jerusalem war auch der Ort, an dem viele Menschen zur Arbeit gingen, Ärzte aufsuchten und andere grundlegende Bedürfnisse erfüllten.

Obwohl viele in Battir Analphabeten waren, kamen jeden Tag Zeitungen aus Jerusalem. Die Menschen versammelten sich und hörten zu, wenn jemand die Nachrichten über die Ereignisse vorlas, die sich um uns herum abspielten und von denen unsere Zukunft abhing.

Lange Zeit war man sich darüber im Klaren, dass das britische Versprechen einer "jüdischen nationalen Heimstätte" in Palästina eine existenzielle Bedrohung darstellte. Die Erwachsenen sprachen ständig darüber, und wir Kinder hörten und teilten ihre Ängste und Befürchtungen.

Während der gesamten britischen Mandatszeit unterstützten die Menschen den Widerstand gegen die zionistische Kolonisierung Palästinas, insbesondere während des palästinensischen Aufstands von 1936-39, den die Briten mit grausamer Gewalt niederschlugen. In den späten 1940er Jahren spürten wir jedoch, dass die Gefahr näher denn je rückte.

Im November 1947 verabschiedete die UN-Vollversammlung einen Plan zur Teilung Palästinas, der mehr als die Hälfte des Landes den kürzlich eingetroffenen europäischen jüdischen Siedlern zuwies, ohne jegliche Zustimmung oder Konsultation mit uns, der einheimischen Bevölkerung des Landes.

Die Briten, die Palästina seit dem Ende des Ersten Weltkriegs regiert hatten, bereiteten ihren Abzug vor, und die Zionisten begannen, ihre Pläne zur Übernahme des Landes in die Tat umzusetzen.

Eine Blutlache
- Jüdische Milizen begannen, die Züge, die von Jaffa über Battir nach Jerusalem fuhren, anzugreifen und sie manchmal mit auf den Gleisen platzierten Sprengsätzen zum Entgleisen zu bringen. Anfang 1948 wurde der Zugverkehr eingestellt und stattdessen ein großer Lastwagen eingesetzt, der Passagiere und Waren nach Jerusalem transportierte.

Aber auch das wurde gefährlich, denn die Zionisten griffen Fahrzeuge entlang der Straße an. Ich erinnere mich, dass eines Tages, als der Lastwagen aus Jerusalem ankam und die Leute ausstiegen, sie bemerkten, dass einer der Passagiere sich nicht bewegte. Unter ihm befand sich eine Blutlache.

Offenbar hatte niemand bemerkt, dass eine Kugel irgendwo auf der Straße in das überfüllte Fahrzeug eingedrungen war und ihn auf seinem Sitz getötet hatte. Der Lkw war so voll, dass die anderen Fahrgäste ihn aufrecht gehalten hatten.

Ich sah den Mann in seiner adretten olivgrünen Wolluniform, als er aus dem Lastwagen geholt wurde. Er war ein junger Postbeamter namens Ahmad Arab. Ich kannte ihn und seine Familie, denn in dem Dorf waren alle eng miteinander verbunden. Die schreckliche Szene ist mir bis heute in Erinnerung geblieben, obwohl sie nicht die einzige war, die ich erlebt habe. Während dieser Zeit wurden weitere Menschen aus Battir durch die eskalierende Gewalt getötet.

In den Monaten vor dem Abzug der Briten im Mai 1948 hatte der sorgfältig geplante zionistische Ansturm bereits Hunderttausende von Palästinensern zu Flüchtlingen gemacht.

Die Briten, die den Zionisten die ganze Zeit über geholfen hatten, griffen kaum ein. Die arabischen Dörfer und Gemeinden waren den Angriffen, die darauf abzielten, Terror zu säen und die Palästinenser zur Flucht zu zwingen, nahezu schutzlos ausgeliefert.

Zu gefährlich zum Bleiben
- Im April 1948 wurde das Dorf Deir Yassin, nur wenige Kilometer von Battir entfernt, Zeuge eines der berüchtigtsten Massaker der zionistischen Milizen.

Die vorsätzliche Grausamkeit gegen die Zivilbevölkerung sollte die Palästinenser dazu bringen, aus ihren Häusern zu fliehen, um den Eindringlingen die Eroberung ihres Landes zu erleichtern.

Ich erinnere mich, dass Dutzende von Familien in Battir ankamen und Schutz suchten. Obwohl wir nicht viel hatten, teilten die Menschen in Battir, was sie hatten.

Dann, im Mai 1948, waren wir an der Reihe. Battir wurde von den Hängen jenseits des Tals im Westen, auf der anderen Seite der Eisenbahnlinie, unter Beschuss genommen.

Es wurde zu gefährlich, dort zu bleiben. Wir flohen in einen Weinberg, der etwa eine Stunde Fußweg entfernt lag und al-Qusayr hieß. Dort kampierten wir wochenlang unter den Bäumen und glaubten, dass wir bald nach Hause zurückkehren würden.

Wir überlebten mit minimalen Vorräten, Früchten vom Land und Wasser aus einer kleinen Quelle. Einige Dorfbewohner versuchten gelegentlich, nach Battir zurückzukehren, um ihre Habseligkeiten zu holen, aber der Ort blieb unter ständigem Beschuss. Ich ging einmal mit einigen Cousins dorthin, brach den Versuch aber ab, da er zu gefährlich war.

Wir blieben bis September in der unerträglichen Sommerhitze im Weinberg, aber als das Wetter abkühlte, mussten die Menschen andere Orte aufsuchen. Battir war zwar nicht von den Zionisten besetzt worden, aber es war immer noch zu unsicher, um zurückzukehren.

 



Also suchten wir mit meiner Mutter, meiner jüngeren Schwester und der Familie meiner älteren Schwester - wir waren 11 Personen - Schutz in Bethlehem. Mein Bruder lebte dort in einer kleinen Wohnung in der von den Briten errichteten Festung, dem so genannten Tegart-Gebäude. Er hatte dort ein Quartier, weil er als Telegrafist bei der Palästina-Polizei arbeitete, und nun drängten wir uns alle bei ihm.

Trotz allem, was geschah, herrschte ein allgemeines Gefühl des Unglaubens und das Gefühl, dass die Unruhen nicht von Dauer sein würden. Die Menschen erwarteten, dass die Vereinten Nationen eingreifen und für Ordnung und Gerechtigkeit sorgen würden. Man hoffte auch auf das Eintreffen arabischer Armeen, die auf das offizielle Ende des britischen Mandats am 15. Mai warteten, um Palästina oder das, was vom Land noch übrig war, vor dem zionistischen Ansturm zu retten.

Die arabische Intervention kam zwar, aber sie war viel zu wenig und viel zu spät. Am Ende des Krieges von 1948 waren etwa 800.000 Palästinenser aus ihrer Heimat vertrieben worden oder geflohen.

Wir hatten relativ viel Glück: Im Gegensatz zu den Bewohnern Hunderter anderer Dörfer, darunter auch einige in unserer Nähe, konnten die Menschen in Battir nach Hause zurückkehren.

Obwohl die Eisenbahnstrecke und ein Teil der Ländereien des Dorfes auf der von Israel kontrollierten Seite der Waffenstillstandslinie lagen, erlaubte eine Sonderbestimmung im Waffenstillstandsabkommen von 1949 den Dorfbewohnern von Battir, ihr Land weiterhin zu betreten.

Das Leben in Battir kehrte zu einer gewissen Normalität zurück, bis Israel 1967 das gesamte Westjordanland, den Gazastreifen, die ägyptische Sinai-Halbinsel und die syrischen Golanhöhen besetzte.

Auch heute noch steht das Gebiet unter israelischer Besatzung.

Eine Rückkehr zum Bürgerkrieg
- Ich kann mich noch gut an die Jahre vor der Nakba erinnern, eine Zeit des arabisch-jüdischen Bürgerkriegs, des intensiven Hasses und der zunehmenden Gräueltaten, während die so genannte internationale Gemeinschaft nichts unternahm oder die Situation noch verschlimmerte.

Nach 1967 herrschte die Vorstellung vor, dass der "Konflikt" durch ein Abkommen zur Schaffung eines palästinensischen Staates im Westjordanland und im Gazastreifen "gelöst" werden würde, während die 1948 von den Zionisten eroberten Gebiete Teil Israels bleiben würden.

Doch mit dem Scheitern dieses Plans - aufgrund der entschlossenen und unnachgiebigen Kolonisierung der 1967 eroberten Gebiete durch Israel - ist im gesamten historischen Palästina wieder eine Bürgerkriegssituation entstanden, wie sie vor 1948 bestand: Palästinenser gegen israelische Juden vom Jordan bis zum Mittelmeer.

Eine Gruppe von Menschen, die Fahnen tragen, geht entlang der Gleise, während andere zusehen

Palästinenser marschieren auf der Eisenbahnlinie, die Jaffa und Jerusalem durch das besetzte Westjordanland verbindet, während eines Protestes gegen Israels Pläne, seine Trennmauer durch Battir zu bauen, November 2012. Oren ZivActiveStills
Vor einem Jahr erhoben sich Palästinenser im ganzen Land - im Westjordanland, im Gazastreifen und im heutigen Israel - gemeinsam, um Jerusalem zu verteidigen. Das Gefühl, ein einziges Volk zu sein, das gemeinsam kämpft, war wieder da. Während das israelische Militär im Gazastreifen Massaker verübte, organisierten sich in den israelischen Städten jüdische Mobs, die palästinensische Bürger terrorisierten und angriffen.

In den letzten Monaten haben einzelne Palästinenser in mehreren israelischen Städten Anschläge verübt, bei denen Zivilisten und staatliche Kräfte getötet wurden. Einer dieser Anschläge, bei dem zwei israelische Grenzpolizisten in der nördlichen Stadt Hadera getötet wurden, wurde von zwei palästinensischen Bürgern Israels verübt.

Die Situation hat sich in ihr Wesen zurückverwandelt. Es handelt sich nicht um einen Krieg zwischen Staaten, der durch Friedensverträge zu lösen wäre, sondern um den Kampf eines indigenen Volkes gegen eine siedlungskoloniale Invasion. Es ist leider eine Formel für die Eskalation des Kampfes, der Unterdrückung und des Blutvergießens, die niemanden verschonen wird, solange den Palästinensern nicht ihre vollen Rechte zugestanden werden.

Israels ständig zunehmende Gewalt und Brutalität mag das Unvermeidliche hinauszögern, aber letztlich glaube ich, dass die Palästinenser ihre Befreiung gewinnen werden, so wie die Südafrikaner die Apartheid besiegten und die Algerier sich von den Franzosen befreiten.

Heute sind die palästinensische und die israelische jüdische Bevölkerung im historischen Palästina mit jeweils etwa sieben Millionen ungefähr gleich groß. Die Palästinenser sind jedoch die überwältigende Mehrheit, wenn man die Millionen von Flüchtlingen in den umliegenden Ländern mitzählt.

Fast acht Jahrzehnte nach der Nakba und mehr als ein Jahrhundert nach der Ankunft der ersten zionistischen Siedler in Palästina sollte der Welt und insbesondere Israel klar sein, dass die Palästinenser niemals ihr Land oder ihren Kampf um Freiheit aufgeben werden.

Diese Wahrheit zu akzeptieren, ist der erste Schritt zu einer gerechten und friedlichen Zukunft.  Quelle

Beiträge geben nicht unbedingt und in allen Aussagen  die Meinung der Redaktion wieder.
 

Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

WAFA: “Palestinians mark 74th anniversary of the 1948 Nakba” (imemc.org)

WAFA: “Number of Palestinians worldwide doubled 10 times since Nakba, official figures show” (imemc.org)

King Abdallah condemns killing of Shireen Abu Akleh, allocates master's scholarship in her honor

UPDATED: 10 Palestinians shot, injured during clashes at northern entrance to al-Bireh

Foreign Ministry: The Nakba never ended, nor has Israel's brutality, oppression, and cruelty

Soldiers Abduct A Palestinian And His Son In Hebron (imemc.org)

OIC: Repercussions of Nakba continued for decades because of international community's inability to implement resolutions of international legitimacy and its double standards

Palestinian Dies From Serious Wounds He Suffered In Jenin  (imemc.org)

President Abbas returns home after traveling to UAE to pay respect to death of president Khalifa

Israeli Soldiers Attack A Palestinian Family In Bethlehem (imemc.org)

Army Abducts Three Palestinians In Ramallah And Jenin (imemc.org)

Israeli Soldiers Abduct Five Former Political Prisoners, Including Two Siblings, In Hebron (imemc.org)

Army Injures Several Palestinians Near Salfit (imemc.org)

Israeli settler kidnaps a Palestinian student in Urif

Palestinians mark 74th anniversary of the 1948 Nakba

Newspaper Review: Palestinian killed by Israeli gunfire focus of dailies

Soldiers Abduct Three Palestinians In Hebron And Jenin (imemc.org)

Another Wounded Palestinian In Serious Condition (imemc.org)


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