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 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   24.  April 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

 

Israel setzt Angriff auf Al-Aqsa fort und setzt Drohnen ein, um Tränengas auf Gläubige zu werfen

In den vergangenen acht Tagen hat Israel die heilige Stätte sieben Mal gestürmt, dabei Dutzende von Gläubigen verletzt und Hunderte von Palästinensern verhaftet. In der Zwischenzeit hat Israel Tausenden von jüdischen Siedlern den Zutritt zum Pessachfest ermöglicht.

Yumna Patel - 22. APRIL 2022  - Übersetzt mit DeepL

Israel stürmte am Freitag die Al-Aqsa-Moschee und griff Gläubige, Journalisten und Sanitäter an der heiligen Stätte im besetzten Ost-Jerusalem an, nachdem die israelischen Streitkräfte seit einer Woche immer wieder Razzien und Angriffe verübt hatten.  Nach dem Morgengebet am Freitag stürmten Dutzende von bewaffneten israelischen Polizisten und Spezialkräften das Gelände der Al-Aqsa-Moschee und feuerten gummiummantelte Stahlgeschosse, Schallgranaten und Tränengas auf die Gläubigen.

Nach Angaben der Palästinensischen Gesellschaft des Roten Halbmonds wurden mindestens 31 Menschen mit Verletzungen durch Schläge, Gummigeschosse und Schallgranaten in ein Krankenhaus gebracht. PRCS-Sanitäter behandelten Dutzende weiterer verletzter Gläubiger am Tatort, so die Gruppe. Einige palästinensische Jugendliche reagierten auf die Streitkräfte, indem sie Steine und Feuerwerkskörper in Richtung der Soldaten warfen.

Die Vice News-Journalistin Hind Hassan berichtete, dass die israelischen Streitkräfte mit gummiummantelten Stahlgeschossen auf eine Gruppe internationaler und lokaler Journalisten schossen, obwohl sich die Reporter als Pressevertreter auswiesen.

Während der morgendlichen Razzia, die bis etwa 9:00 Uhr Ortszeit dauerte, geriet ein großer Baum auf dem Gelände in Brand. Kurz nachdem palästinensische Feuerwehrleute das Feuer gelöscht hatten, zogen sich die israelischen Streitkräfte aus dem Gelände zurück und überließen es Freiwilligen, den mit Gummigeschossen, Tränengaskanistern und Steinen übersäten Boden aufzuräumen.

Am späteren Nachmittag reisten Zehntausende von Gläubigen aus ganz Palästina an, um an den Freitagnachmittagsgebeten an der heiligen Stätte teilzunehmen. Nach den Gebeten versammelten sich Gruppen von Palästinensern und skandierten "Gott ist groß" sowie nationale Slogans und hissten palästinensische Flaggen.

Kurz darauf setzten die israelischen Streitkräfte ferngesteuerte Drohnen ein, um Dutzende von Tränengaskanistern auf die Menge der Betenden, darunter auch Frauen und kleine Kinder, abzuwerfen. Videoaufnahmen vom Ort des Geschehens zeigen, wie mehrere Gläubige auf Bahren von Sanitätern abtransportiert werden.


In den vergangenen acht Tagen hat Israel die heilige Stätte sieben Mal gestürmt, wobei Dutzende von Gläubigen verletzt und Hunderte von Palästinensern verhaftet wurden.


Al-Aqsa ist die drittheiligste Stätte des Islam und eine Säule der palästinensischen Identität nicht nur in Jerusalem, sondern in ganz Palästina. Während die Palästinenser die Stätte das ganze Jahr über besuchen, strömen im Ramadan besonders viele Besucher aus anderen Teilen der besetzten palästinensischen Gebiete dorthin.

Israels jüngste Angriffe auf das Gelände, die mit gewaltsamen Überfällen und Angriffen in den alten Gebetshallen der Moschee einhergingen, werden als provokative Versuche des Staates angesehen, den Zugang der Palästinenser zu ihren heiligen Stätten einzuschränken und gleichzeitig eine jüdische Präsenz dort zu fördern.

Unterdessen hat Israel in der vergangenen Woche Tausenden von jüdischen Siedlern zum Pessachfest den Zutritt ermöglicht. Nach Angaben des islamischen Waqf, der die Stätte verwaltet, betraten in fünf Tagen rund 3 670 Siedler das al-Aqsa-Gelände. Am Mittwoch nahmen Hunderte von rechtsextremen jüdischen Siedlern am jährlichen "Flaggenmarsch" in Jerusalem teil, obwohl die Polizei den Marsch untersagt hatte.

Der Marsch, der in der Regel eine aufrührerische Demonstration von israelischem Nationalismus, Islamophobie und antipalästinensischem Rassismus ist, war eine der vielen Provokationen, die zu den Aufständen und dem tödlichen Krieg gegen den Gazastreifen im Mai 2021 führten.

Angriffe auf Gaza
- Die Befürchtungen, dass es zu einer weiteren Offensive auf den Gazastreifen kommen könnte, haben sich Anfang dieser Woche verstärkt, nachdem nach tagelangen israelischen Angriffen auf die Al-Aqsa eine Rakete aus dem belagerten Gebiet auf Israel abgefeuert wurde.

Die israelischen Streitkräfte bombardierten eine Reihe von Einrichtungen im Gazastreifen und verursachten dabei Schäden an der Infrastruktur. Bei den Luftangriffen wurden keine Menschen getötet.

Nach Angaben von Middle East Eye erhielt die Hamas-Bewegung im Gazastreifen innerhalb von 48 Stunden 150 Anrufe von "verschiedenen Parteien", die einen weiteren Krieg verhindern wollten, ähnlich wie im Mai, als 256 Menschen im Gazastreifen getötet wurden, darunter 66 Kinder.

Das MEE fügte hinzu, dass auch die Vereinigten Staaten "indirekt an die Bewegung herangetreten sind, um die Ruhe an der Gaza-Front aufrechtzuerhalten".

Zwei weitere Tote im Westjordanland
- In dieser Woche wurden im Westjordanland drei weitere Palästinenser getötet, die ihren Wunden erlagen, die sie zuvor durch israelisches Feuer erlitten hatten.

Am Freitag starb der 20-jährige Lutfi Ibrahim Labadi an den Verletzungen, die er bei einem israelischen Überfall auf die Stadt al-Yamoun im Gebiet von Dschenin am Montag erlitten hatte, als Soldaten ihm in den Kopf schossen.

Nach Angaben des palästinensischen Gesundheitsministeriums ist die Zahl der in diesem Jahr von israelischen Streitkräften getöteten Palästinenser damit auf 49 gestiegen.

Am Montag erlag die 18-jährige Hanan Khaddour ihren Verletzungen, die sie Anfang der Woche erlitten hatte, als israelische Soldaten während einer Razzia in Dschenin auf sie schossen. Nach Angaben palästinensischer Medien war sie auf dem Heimweg von der Schule, als sie verletzt wurde. Quelle

Trotz israelischer Restriktionen nahmen Tausende von Christen an der Osterfeuer-Zeremonie in der Grabeskirche im besetzten #Jerusalem teil.

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken




Israels Begrenzung der "Heiligen Feuer"-
Zeremonie sorgt für Unmut unter Christen

Israel hat die Zahl der Gläubigen für die Osterzeremonie am Heiligen Grab begrenzt, weil es eine Wiederholung der Massenpanik auf dem Berg Meron befürchtet, bei der 45 Menschen ums Leben kamen. Die Christen sagen jedoch, dass dieser Schritt gegen die Religionsfreiheit verstößt und den prekären Status quo Jerusalems bedroht

Nir Hasson - Apr 23, 2022 - Übersetzt mit DeepL

Tausende von Christen feierten am Samstag ihre "Heilige Feuer"-Zeremonie in der Grabeskirche in Jerusalem vor dem Hintergrund zunehmender Spannungen mit Israel, das in diesem Jahr neue Beschränkungen für die Teilnahme an der Zeremonie eingeführt hat, die nach eigenen Angaben aus Sicherheitsgründen erforderlich sind.

Die israelische Polizei erklärte, sie habe die Beschränkungen verhängt, um eine weitere Katastrophe zu verhindern, nachdem im vergangenen Jahr bei einer Massenpanik an einer überfüllten jüdischen heiligen Stätte auf dem Berg Meron 45 Menschen ums Leben gekommen waren.

Christliche Führer sagen jedoch, dass es keinen Grund gibt, eine Zeremonie zu ändern, die seit Jahrhunderten abgehalten wird.

In der dichten Enge der Jerusalemer Altstadt, wo sich Juden, Christen und Muslime ihre heiligsten Stätten teilen müssen - und sei es auch nur widerwillig -, können selbst kleine Änderungen prophetische Angst auslösen.

In der Stadt kam es bereits vor einer Woche zu Zusammenstößen zwischen Palästinensern und der israelischen Polizei auf dem nahe gelegenen Gelände der Al-Aqsa-Moschee, der drittheiligsten Stätte des Islam. Die Moschee steht auf einem Hügel, der für die Juden die heiligste Stätte ist, die sie als Tempelberg bezeichnen.

Obwohl die Zeremonie ohne größere Ausschreitungen verlief, rangelten israelische Polizisten und Gläubige um die Absperrungen, die um die Altstadt errichtet worden waren.

In diesem Jahr trafen wichtige jüdische, christliche und muslimische Feiertage vor dem Hintergrund erneuter israelisch-palästinensischer Gewalt zusammen. Die Spannungen haben zugenommen, da Zehntausende von Menschen in die Jerusalemer Altstadt strömen, um zum ersten Mal seit der Aufhebung der Pandemie-Beschränkungen einige der heiligsten Stätten aller drei Religionen zu besuchen.

Östlich-orthodoxe Christen glauben, dass am Samstag vor Ostern eine wundersame Flamme in der Grabeskirche erscheint, einer weitläufigen Basilika aus dem 12. Jahrhundert, die an der Stelle erbaut wurde, an der Jesus nach christlichem Glauben gekreuzigt, begraben und wieder auferstanden ist.

Am Samstag betrat der griechische Patriarch Theophilos III. das Heilige Edikulum, eine Kammer, die an der traditionellen Stelle des Grabes errichtet wurde, und kehrte mit zwei brennenden Kerzen zurück. Er reichte die Flamme an Tausende von Menschen weiter, die Kerzen in den Händen hielten, und erhellte nach und nach die Wände der verdunkelten Basilika. Die Flamme wird mit Sonderflügen zu orthodoxen Gemeinschaften in anderen Ländern gebracht. Ihre nächste Station ist Moskau. Die Quelle des Heiligen Feuers war jahrhundertelang ein streng gehütetes Geheimnis, und Skeptiker, die bis ins Mittelalter zurückreichen, haben es als Karnevalstrick für die Massen verachtet.

Dies ist das dritte Jahr in Folge, in dem die Teilnahme an den Osterveranstaltungen in Jerusalem gering ist. In den letzten beiden Jahren wurde die Zeremonie aufgrund der Coronavirus-Pandemie eingeschränkt, obwohl Israel besondere Vorkehrungen getroffen hatte, damit die Flamme ins Ausland getragen werden konnte.

In diesem Jahr wandte Israel ein Sicherheitsgesetz an, das die Anzahl der Besucher aufgrund des Platzes und der Anzahl der Ausgänge begrenzt. Die Behörden wollen verhindern, dass sich die Massenpanik vom letzten Jahr auf dem Berg Meron im Norden Israels wiederholt, die während eines religiösen Festes auftrat, an dem rund 100 000 meist ultraorthodoxe Juden teilnahmen.

Es war eine der schlimmsten Katastrophen in der Geschichte des Landes, und die Behörden wurden wegen angeblicher Nachlässigkeit heftig kritisiert.

"Es gibt nie ein Problem, bis es ein Problem gibt, und genau das ist letztes Jahr in Meron passiert", sagte Tania Berg-Rafaeli, die Direktorin für interreligiöse Angelegenheiten im israelischen Außenministerium.  Wenn in der Grabeskirche etwas passieren würde, "müssten wir die Verantwortung dafür übernehmen, und wir wollen jedes Problem vermeiden", sagte sie.

Außerdem führte der Krieg in der Ukraine zu einem deutlichen Rückgang der ukrainischen und russischen Pilger, die normalerweise einen großen Teil der Besucher ausmachen. Zum ersten Mal seit zwei Jahren kamen jedoch auch koptische Christen aus Ägypten zu der Zeremonie.

Die Behörden erklärten, sie würden insgesamt 4.000 Personen zur Teilnahme an der Zeremonie des Heiligen Feuers zulassen, davon 1.800 in der Kirche selbst, die einen einzigen großen Eingang mit einer erhöhten Stufe hat. Berg-Rafaeli sagte, die israelischen Behörden stünden in engem Kontakt mit den Kirchen und würden die Quote im nächsten Jahr nach oben korrigieren, wenn mehr Türen in der Basilika geöffnet werden könnten.

"Es geht ausschließlich um die Sicherheit und überhaupt nicht um irgendetwas anderes", sagte sie.

Ursprünglich sollten es 1.000 sein, bevor das griechisch-orthodoxe Patriarchat nach Verhandlungen mit der Polizei zustimmte, einen zusätzlichen Eingang zur Kirche zu öffnen, um die Kapazität zu erhöhen.  Mehrere christliche Organisationen und Aktivisten reichten auch beim Obersten Gerichtshof Israels eine Petition gegen die Beschränkungen ein, der die Polizei aufforderte, die Situation neu zu bewerten.

Die Kirchenleitung lehnte die Beschränkungen grundsätzlich ab, da sie eine Verletzung der Religionsfreiheit darstellten. Die Grabeskirche unterliegt wie die Al-Aqsa einer jahrzehntealten informellen Vereinbarung, die als Status quo bekannt ist. Wie in der Al-Aqsa haben auch hier scheinbar geringfügige Verstöße zu Gewalt geführt, darunter berüchtigte Schlägereien zwischen Mönchen verschiedener Konfessionen.

In einer Erklärung, die Anfang des Monats veröffentlicht wurde, erklärte das griechische Patriarchat, es habe die Nase voll von den polizeilichen Einschränkungen der Religionsfreiheit". "Das orthodoxe Patriarchat von Jerusalem hat durch die Kraft des Herrn entschieden, dass es sein Recht, in allen Kirchen und auf allen Plätzen Gottesdienste abzuhalten, nicht beeinträchtigen wird", hieß es. "Die Gebete werden wie gewohnt abgehalten." Nach Angaben des Patriarchats kommen in normalen Jahren bis zu 11.000 Menschen.

Die Polizei riegelte die Haupteingänge zum christlichen Viertel mit Barrikaden ab. Große Menschenmengen drängten sich, um hineinzukommen, während die Polizei ein paar Einheimische und einige ausländische Touristen durchwinkte.

Die mindestens 1 200 Jahre alte Zeremonie ist nicht immer friedlich verlaufen. Im Jahr 1834 brach in der abgedunkelten Kirche eine wilde Massenpanik aus, und der damalige Herrscher des Heiligen Landes kam nur knapp mit dem Leben davon, nachdem seine Wachen die Schwerter gezogen und sich einen Weg durch die Menge gebahnt hatten, berichtet der Historiker Simon Sebag Montefiore in seiner Geschichte Jerusalems. Etwa 400 Pilger starben bei dem Handgemenge, die meisten von ihnen erstickten oder wurden zertrampelt.

Israel sagt, dass es sich für die Religionsfreiheit von Juden, Christen und Muslimen einsetzt und sich seit langem als eine Insel der Toleranz im Nahen Osten präsentiert. In den letzten Jahren haben jedoch die Spannungen mit der örtlichen christlichen Gemeinschaft zugenommen. Die meisten von ihnen sind palästinensische Christen, eine Bevölkerung, die durch den jahrzehntelangen Konflikt stetig geschrumpft ist, da viele von ihnen wirtschaftliche Möglichkeiten im Ausland gesucht haben.

Israel eroberte Ostjerusalem - zu dem die historische Altstadt und ihre religiösen Stätten gehören - zusammen mit dem Westjordanland und dem Gazastreifen im Nahostkrieg 1967.

Die Palästinenser wollen alle drei Gebiete für einen künftigen Staat mit Ostjerusalem als Hauptstadt. Israel annektierte Ostjerusalem kurz nach dem Krieg in einem international nicht anerkannten Schritt und betrachtet die gesamte Stadt als seine vereinigte Hauptstadt.

In den letzten Jahren war das griechische Patriarchat in einen Rechtsstreit mit einer jüdischen Siedlergruppe über den Verkauf von drei Grundstücken in der Altstadt verwickelt, darunter zwei von Palästinensern betriebene Hotels. Das Patriarchat behauptet, es habe Beweise für Korruption bei dem umstrittenen Verkauf von 2004.

Der Oberste Gerichtshof Israels bestätigte den Verkauf 2019 und entschied zugunsten von Ateret Cohanim, einer israelischen Organisation, die die jüdische Präsenz in den überwiegend palästinensischen Vierteln Ost-Jerusalems ausbauen will.

Die Siedler haben im vergangenen Monat einen Teil eines der Hotels - eine beliebte Herberge für Rucksacktouristen - übernommen. Christliche Führer verurteilten den Schritt und warfen ihnen vor, den religiösen Charakter des christlichen Viertels von Jerusalem verändern zu wollen.

Die Frustration war am Samstag vor dem Neuen Tor, das zum christlichen Viertel führt, zu spüren, als viele Menschen darauf warteten, hineinzukommen. Einige hoben Kinderwagen und kleine Kinder über die Barrikaden, als sie durchgewunken wurden.

"Das ist jedes Jahr so, und jedes Jahr gibt es eine andere Ausrede", sagte Dr. Muna Mushahwar, eine Ärztin, die sich mit der Polizei stritt, als sie versuchte, die Einreise einer ausländischen Delegation zu organisieren.

"Sie wollen die Christen nicht hier haben. Je mehr man die Leute unter Druck setzt, desto frustrierter werden sie und dann gehen sie.   Quelle


 

Israelischer Historiker Ilan Pappe
:
„Apartheid? Der Vorwurf ist keineswegs überzogen“

Der israelische Historiker Ilan Pappe übt scharfe Kritik am Umgang seines Staates mit den Palästinensern. Am kommenden Montag referiert er in Aachen.

Joachim Zinsen - 22. 4. 2022

Er ist einer der streitbarsten und umstrittensten Historiker Israels. Seit Jahrzehnten versucht Ilan Pappe die Sicht der Palästinenser auf den Nahostkonflikt zu beschreiben und zu vermitteln. Warum er das macht, wie er die Lage in seiner Heimat einschätzt und welche Perspektiven er für die Region sieht, darüber sprach unser Redakteur Joachim Zinsen mit dem Wissenschaftler.

Herr Pappe, warum nehmen Sie als jüdischer Israeli die Perspektive des vermeintlichen Feindes ein?


Ilan Pappe: Es ist die Pflicht eines Menschen, der in einer Komfortzone lebt, diejenigen nicht zu vergessen, denen es nicht so gutgeht. Als Historiker habe ich erkannt, welchen Preis die Palästinenser für meine Komfortzone bezahlt haben. Entscheidend ist aber auch die eigene Geschichte und die moralische Einstellung. Als Sohn zweier deutscher Juden, die viele ihrer Familienmitglieder im Holocaust verloren haben, konnte ich dem Leiden der Palästinenser nicht gleichgültig gegenüberstehen, weil es zu einem großen Teil von meinem eigenen Volk, von meiner Gesellschaft und von meinem Staat verursacht wurde.

Sie gelten als ein Unterstützer der BDS-Bewegung, die zum Boykott Israels aufruft. Die israelische Regierung und Stimmen in Deutschland nennen die Bewegung antisemitisch. Sind Sie ein Antisemit?


Pappe: Ich kann kein Antisemit sein. Ich kann vielleicht ein selbsthassender Jude sein, aber ich hasse mich nicht. Im Ernst: BDS ist nicht antisemitisch, deshalb unterstützen so viele Juden in der Welt die Bewegung. Sie richtet sich in keiner Weise gegen das Judentum. Es ist eine Bewegung, die sich gegen Rassismus, Kolonialismus und Apartheid wendet, die Israel vielen Palästinensern im historischen Palästina zufügt.

Pappe referiert am 25. April an der RWTH Aachen
Ilan Pappe (67) zählt zu der Gruppe der „Neuen Historiker“ in Israel. Nach Jahren als Professor an der Universität Haifa leitet er seit 2009 das an der britischen Universität Exeter eingerichtete „European Centre for Palestine Studies.“ 2007 sorgte auch in Deutschland sein Buch „Die ethnische Säuberung Palästinas“ für Furore.

Am Montag, 25. April, referiert Pappe im Rahmen einer von den Professoren Simone Paganini, Joachim Mayer und Ghaleb Natour organisierten Vortragsreihe zu Israel und Palästina an der RWTH Aachen. Die englischsprachige Veranstaltung beginnt um 18.30 Uhr im Otto Fuchs-Hörsaal (HO3) des C.A.R.L. (Claßenstraße 11). Es gibt auch einen Livestream. Wer daran interessiert ist, muss sich anmelden unter der E-Mail-Adresse leonardo@­humtec.rwth-aachen.de.
 


Ähnlich wie Amnesty International werfen also auch Sie dem israelischen Staat vor, ein System der Apartheid etabliert zu haben. Und zwar nicht nur in den besetzten Gebieten. Ist der Vorwurf nicht überzogen?


Pappe: Keineswegs! Nachdem der inzwischen verstorbene südafrikanische Bischof Desmond Tutu Israel und Palästina besucht hatte, stellte auch er fest: Die Lage der Palästinenser innerhalb Israels ist nicht so schlimm wie die der Afrikaner im Südafrika der Apartheid, im Westjordanland und im Gazastreifen aber ist sie noch schlechter. In Teilen Israels herrscht also Apartheid, die weniger bedrückend ist als die Apartheid in anderen Teilen, die Israel kontrolliert. Jeder Palästinenser zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer lebt in der einen oder anderen Form unter Apartheid.   mehr >>>

 

280-seitigen Bericht -  Amnesty International wirft Israel vor, den Palästinensern ein "Apartheidsystem" aufzuzwingen  Der Bericht

Eine deutsche, nicht offizielle Übersetzung des Amnesty International Reports 2022 ist nun hier zu finden. Sie kann gerne weiterverbreitet werden >>>

Amnesty - Israel ein Apartheitsstaat
Human Rights klagt Apartheid an
Human Rights Watch klagt Israel an
Dies ist Apartheid - B'Tselem
Wir klagen Apartheid an?
Apartheid

Am 28. 2. 2022 gab die ‚Harvard Law School’s International Human Rights Clinic (IHRC) – Internationale Menschenrechts-Forschungsstätte der Harward Rechts-Schule – einen Bericht heraus, der befindet, dass die Behandlung der Palästinenser in der Westbank durch Israel einem Apartheid-Verbrechen gleichzusetzen ist. Die Studie IHRC-Addameer-Submission-to HRC-Col-Apartheid-in-WB.pdf

 

Yes Din - The Occupation of the West Bank and the Crime of Apartheid: Legal Opinion
2017 - UN-ESCWA-Bericht
Al-Haq - The Legal Architecture of Apartheid – by Dr. Susan Power

 

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Beduinendörfer entlang der israelischen Route 25, im Jahr 2016.Credit: Eliyahu Hershkovitz
 



Israelische Kolonisierungsbemühungen gehen auf beiden Seiten der Grünen Linie weiter

 

Die israelische Regierung genehmigte die Errichtung von sieben Siedlungen, die nur jüdische Bewohner im Negev aufnehmen sollen, um die Freiheit der einheimischen Beduinenbevölkerung einzuschränken und sie in ein kleineres Gebiet zu zwingen. Diese Politik der unverhohlenen Apartheid und Kolonisierung wird von rechten Israelis als "Judaisierung des Negev" bezeichnet. Israelische Minister der Rechten und der Linken beteiligen sich bei dieser Dehumanisierung der Beduinen. 
 
Am Sonntag, den 10. April hat die israelische Regierung einen Plan gebilligt, der von zwei israelischen Ministern, der Innenministerin Ayelet Shaked von der Jamina-Partei (siehe BIP-Aktuell #209 und BIP-Aktuell #210) und dem Minister für Wohnungsbau und Jerusalem Ze'ev Elkin von der Partei Neue Hoffnung, vorgelegt wurde. Dem Plan zufolge sollen sieben neue Siedlungen nur für Juden im Negev, dem südlichen  mehr >>>

 


 

Die Europäische Union (EU) betreibt Handel auf Kosten des internationalen Friedens und Stabilität.


Doch die EU betreibt sogar Handel mit illegalen Siedlungen, schlägt Profite aus Annexionen und trägt weltweit zur Ausweitung von illegalen Siedlungen bei. Die israelischen Siedlungen im Westjordanland machen ein Hauptteil dieser Handelspartnerschaft aus. Dieser Handel ermöglicht es, von Annexionen zu profitieren und trägt weltweit zur Ausweitung von illegalen Siedlungen bei.

Deshalb wurde die europäische Bürger*innen-Initiative (EBI) #KeinHandelMitSiedlungen ins Leben gerufen -- ein breiter Zusammenschluss von Nichtregierungsorganisationen, Basisbewegungen, Gewerkschaften und Politiker*innen, die sich gemeinsam gegen Profite aus Annexion und Besatzung wenden, um Menschenrechte, fairen Handel und internationalen Frieden und Stabilität zu schützen.

Mit dieser Bewegung ergibt sich eine historische Chance, die EU zu zwingen, ihr Versprechen von Frieden und Gerechtigkeit einzulösen. Dieses Gesetz wird für alle besetzten Gebiete gelten, einschließlich des besetzten palästinensischen Gebiets und Israels illegalen Siedlungen dort. Aber zuerst brauchen wir eine Millionen Unterschriften. Werden Sie heute unterschreiben und die Petition teilen?

Jetzt die EBI-Petition unterschreiben.


Illegale Siedlungen verstoßen gegen die höchsten Normen des Völkerrechts, zu denen das Verbot des gewaltsamen Gebietserwerbs, das Verbot von Kolonialismus und Apartheid, das Recht auf Selbstbestimmung und die grundlegenden Normen des humanitären Völkerrechts gehören.

Diese Initiative ist kein Aufruf zu Sanktionen gegen bestimmte Länder -- das bestätigt die Europäische Kommission.

Mit dieser Initiative fordern wir ein EU-Gesetz, das dem Handel mit illegalen Siedlungen ein für alle Mal ein Ende setzt. Dieses Gesetz wird für alle besetzten Gebiete gelten, einschließlich des besetzten palästinensischen Gebiets und der dortigen illegalen israelischen Siedlungen.

Das Gesetz, das wir wollen, wird den Lobbyist*innen die Macht nehmen und eine allgemeine Regel schaffen, die sicherstellt, dass die EU nie wieder mit illegalen Siedlungen Handel treibt, egal wo und egal wann.

Deshalb müssen wir die Unterschriften jetzt so schnell wie möglich sammeln! Eine Million EU-Bürger aus sieben Mitgliedstaaten ist das Minimum -- idealerweise aber viel, viel mehr:

Jetzt die EBI-Petition unterschreiben.

EINE SZENE VON DER GEMEINSAMEN VERSAMMLUNG DER PALÄSTINENSISCHEN GRUPPEN IM FLÜCHTLINGSLAGER JENIN ZUM GEDENKEN DER MÄRTYRER, 15. APRIL 2022 (FOTO: SHATHA HANAYSHA)

Einblicke in den Widerstand von Jenin

Shatha Hanaysha spricht mit Bewohnern und Anführern des Flüchtlingslagers Jenin über das Leben unter der ständigen Bedrohung durch israelische Angriffe und die Geschichte, die den palästinensischen Widerstand antreibt.

Shagtha Hanaysha - 22. 4. 2022

Letzte Woche konnte man mitten in der Nacht in den Gassen des Flüchtlingslagers Dschenin Gesang hören, als junge Männer kamen, um das Lager zu schützen. Sie sangen, während sie die Eingänge des Lagers mit Erdhügeln und Gummireifen blockierten. Dann warteten sie darauf, dass die Besatzungsarmee nach mehreren Drohungen der israelischen Behörden das Lager stürmen würde.

Die jungen Leute sangen patriotische Lieder für ihre Freunde - die Märtyrer, die von den israelischen Streitkräften getötet worden waren - inmitten anderer Gesänge, die im ganzen Lager zu hören waren. Sie teilten die Aufgaben unter sich auf: Eine Gruppe verteilte Wasser und Lebensmittel an die Anwesenden, eine andere Gruppe schloss die Eingänge zum Lager, eine weitere bewegte sich zwischen strategischen Punkten im Lager, und eine letzte Gruppe hatte die vielleicht wichtigste Aufgabe: die Überwachung der Eingänge von der Stadt aus, aus Angst vor einem plötzlichen Angriff.

Seit Anfang dieses Jahres haben die israelischen Streitkräfte nach Angaben des palästinensischen Gesundheitsministeriums 15 Palästinenser in der Stadt Dschenin im nördlichen Westjordanland getötet. In den letzten Wochen ist der Widerstand im Lager Dschenin im Westjordanland wieder in den Vordergrund gerückt, insbesondere nachdem die israelische Regierung am 8. April angekündigt hatte, dass sie nach einem von dem Bewohner des Lagers Dschenin, Raad Hazem, in Tel Aviv verübten Anschlag, bei dem drei Israelis getötet wurden, eine groß angelegte Operation in dem Gebiet starten würde. Der israelische Ministerpräsident Naftali Bennett warnte damals: "Für diesen Krieg gibt es keine Grenzen und wird es keine geben. Wir gewähren der Armee, dem Shin Bet [Inlandsgeheimdienst] und allen Sicherheitskräften volle Handlungsfreiheit, um den Terror zu besiegen."

Seitdem sind die israelischen Streitkräfte bei jedem Versuch, das Lager Jenin zu betreten, auf heftigen Widerstand gestoßen. Wenn sie eindringen, geschieht dies oft entweder als Zivilisten getarnt oder mit überwältigender Waffengewalt, was zu bewaffneten Zusammenstößen führt. Oft enden diese Razzien mit der Tötung unschuldiger Passanten, da jeder, der sich auf der Straße befindet, zur Zielscheibe wird.

Die Angst vor plötzlichen Razzien im Lager Jenin hat ebenfalls zugenommen, seit der israelische Militärgeheimdienst angekündigt hat, das Lager zu stürmen, falls sich Fathi Hazem, der Vater von Raad Hazem, nicht stellt. Allein in diesem Monat wurden acht Palästinenser, darunter der 17-jährige Mohammad Zakarneh, von israelischen Streitkräften bei Razzien zur Ermordung oder Festnahme von Mitgliedern der Familie Hazem getötet. In einem anderen Fall starb die 19-jährige Hanan Khaddour am 18. April, nachdem sie von israelischen Streitkräften bei einer Razzia zur Festnahme von Fathi Hazem auf dem Heimweg von der Schule angeschossen worden war. Der ältere Hazem sagt, er sei bereit, sich zu stellen, sobald er die Möglichkeit hatte, sich von seinem Sohn zu verabschieden. "Gebt mir die Leiche meines Sohnes, um ihn zu umarmen und zu begraben, und ich werde mich danach stellen", sagte er in einer auf Facebook veröffentlichten Erklärung.

Die israelischen Streitkräfte stoßen zunehmend auf bewaffneten Widerstand, wenn sie ein Gebiet im Gouvernement Jenin stürmen, sei es das Flüchtlingslager, die angrenzende Stadt oder die umliegenden Dörfer. In diesen Dörfern haben sich einzelne Zellen gebildet, und Widerstandskämpfer aus dem Lager reisen in diese Dörfer, um die israelischen Streitkräfte zu konfrontieren und Übergriffe abzuwehren.

M.J., ein Bewohner des Lagers, sagt, dass die israelischen Streitkräfte jedes Mal, wenn sie versuchen, eine Militäroperation im Lager Jenin durchzuführen und scheitern, damit beginnen, Zivilisten auf der Straße anzugreifen und mit scharfen Kugeln zu beschießen. "Sie benutzen zivile Opfer als Methode, um den Widerstand zu bestrafen und sein Scheitern vor den israelischen Bürgern zu verbergen."

"Raad war nicht die Ursache für all das, was im Lager passiert und was Israel den Menschen dort antut, aber alles, was im Lager passiert und passiert ist, ist der Grund für das, was Raad getan hat", fügt er hinzu.

Grundlegende Ursachen
- Laut Atta Abu Rmeileh, dem Sekretär der Fatah-Bewegung in Jenin, sind die jüngsten Übergriffe auf das Flüchtlingslager Jenin nicht auf den Anschlag von Hazem in Tel Aviv zurückzuführen, sondern gehen auf einen viel früheren Zeitpunkt zurück. Abu Rmeileh erklärte gegenüber Mondoweiss, dass sich die israelischen Behörden seit der Schlacht im April 2002 in einem ständigen Zustand der Rache in dem Lager befinden. Abu Rmeileh sagt, die Israelis wüssten, dass sie in den Kämpfen vor 20 Jahren gedemütigt und besiegt worden seien, und hätten seither ununterbrochen Überfälle, Ermordungen, Verhaftungen, Belagerungen und Leiden im Lager Dschenin durchgeführt.

Er erklärt, dass die neue Generation im Lager Jenin die Hoffnung verloren hat und weder eine wirtschaftliche noch eine politische Perspektive hat. Die israelischen Behörden haben all ihre Ambitionen zunichte gemacht, und Israel will weder eine Lösung noch Frieden.

"Wir sagen nein. Unsere Würde ist wichtiger als die wirtschaftlichen Bedingungen. Alles, was die neue Generation erlebt hat, war entweder Mord oder Verbrechen. Sie haben Blut gesehen, Panzer, Apaches, Bombenangriffe und Zerstörungen; Panzer, die Menschen überrollten, Zivilisten überfuhren und ihre Knochen zertrümmerten", fügt Abu Rmeileh hinzu.

Auf meine Frage, ob das, was im Lager Jenin geschieht, neu sei, antwortet er: "Während der Al-Aqsa-Intifada verübten die israelischen Streitkräfte Massaker an unserem Volk, und wir verurteilen das Geschehene bis heute. Das, was damals und heute passiert ist, hat in dieser Generation eine Reaktion ausgelöst. Diese Generation steht unter Druck, und dieser Druck hat zu einer Explosion geführt, wie die in Tel Aviv".

Ich fragte Abu Rmeileh, ob Raad Hazem die Inspiration für die jungen Männer ist, die heute im Lager Dschenin Widerstand leisten. Er sagte mir, dass das Märtyrertum der Jugend des Lagers, die ihnen vorausging, der wichtigste Grund dafür ist, dass es dieser Generation an Hoffnung und einem politischen Horizont fehlt. Abu Rmeileh sagt, dass Raad den Kampf vom Lager nach Tel Aviv verlagert hat.

Auf die Frage, warum das Lager Jenin im Gegensatz zu anderen Lagern eine besondere Rolle bei der Inspiration des Westjordanlandes zu spielen scheint, antwortet Abu Rmeileh: "Das Lager und die Ereignisse, die es erlebt hat, haben zu einem wachsenden Patriotismus geführt, und es gibt ein Bewusstsein, eine Bereitschaft und eine hohe Moral unter den Menschen und der neuen Generation. Wir haben die Gewissheit erlangt, dass wir nicht verlieren werden und dass es nichts mehr zu verlieren gibt. Der einzige Weg, den uns die israelische Besatzung gelassen hat, ist der Weg des Widerstands".

Er fügt hinzu: "Diese neue Generation ist bereit für diese Etappe, und diejenigen, die heute kämpfen, sind die Söhne von Kämpfern, die Söhne von Märtyrern und die Söhne von Gefangenen, die 2002 in der Schlacht im Lager Dschenin gekämpft haben. Wir sind stolz auf diese patriotischen Aktionen überall, auch im Lager Jenin, denn sie sind ein Vorbild und heben die Moral aller Generationen."

Mondoweiss konnte auch ein Interview mit dem offiziellen Sprecher der Al-Aqsa-Märtyrerbrigaden, dem militärischen Arm der Fatah-Bewegung, im Lager Jenin führen. Der Sprecher, der den Spitznamen "Abu Muhammad" trägt, sagte mir, dass das, was wir heute erleben, durch die Zunahme der täglichen Verhaftungen von Palästinensern und die direkte Ausrichtung auf das Lager verursacht wird, und betonte, dass das, was geschieht, für das Lager Jenin nicht neu ist.

Er fuhr fort: "Die palästinensische Waffe, die die jungen Männer heute tragen, ist die Waffe des Willens und die Waffe, mit der das Lager Jenin seit mehr als 70 Jahren die Besatzung bekämpft. Vor zwanzig Jahren fand hier die Aprilschlacht statt, die Schlacht der Standhaftigkeit und des Trotzes. Wir wiederholen diesen Geist heute, und es gibt eine nationale Einheit in diesem Lager".

"Diese Generation im Lager Jenin hat ihren Vater, ihren Bruder und ihren Freund verloren. Es ist eine Generation, die sich der Verbrechen dieser Besatzung und der Verstöße gegen diese Besatzung bewusst ist", fügt er hinzu.

Abu Muhammad erklärte, dass die Widerstandszellen im Lager in allen Gassen und Korridoren verstreut sind und dass sie das Lager verteidigen und die israelische Besatzung überraschen werden, wenn sie das Lager überfällt.

Er fügte hinzu, dass sich der Widerstand im Lager Jenin von dem in anderen Lagern unterscheidet. "Im Lager Jenin ist der Widerstand fleißig; von jedem Haus und von jedem Balkon aus schießen wir auf die Besatzer. Jeder hier im Lager Jenin leistet Widerstand, die palästinensische Frau leistet Widerstand, das palästinensische Kind leistet Widerstand, der Scheich leistet Widerstand, und der Imam der Moschee leistet Widerstand."

Abu Muhammad warnte die israelischen Streitkräfte davor, "irgendeine Dummheit gegenüber dem großen nationalen Führer, Generalmajor Fathi Hazem, dem Vater des Märtyrers Raad, dem Sohn der Fatah-Bewegung, zu begehen", was, wie er sagte, "die Region entflammen und zu einem Blutbad führen wird, und es wird keinen Waffenstillstand mit dieser Besatzung geben." "Generalmajor" ist ein Spitzname, den Hazem im israelischen Gefängnis aufgrund seiner starken Persönlichkeit und der Rolle, die er als Anführer bei den Kämpfen im Lager Dschenin im Jahr 2002 spielte, erhielt.

Er fügte hinzu: "Fathi Abu Raad, dieser standhafte, kalkulierte Mensch, der von der Besatzung mit all ihren Möglichkeiten und Techniken verfolgt wird, dieser Mann, der im Gefängnis überlebt und seinen Sohn vor einigen Tagen als Märtyrer präsentiert hat, wird von den Besatzungsflugzeugen verfolgt, und die Besatzung hat versucht, seine Frau, die Schwester der beiden Märtyrer, und seine beiden Söhne ins Visier zu nehmen. Diese Besatzung ist unbarmherzig und kennt keine Gnade mit Frauen, jungen Männern, Kindern und alten Menschen."

Geeinter Widerstand
- Das wichtigste Merkmal des Lagers Jenin ist laut Abu Rmeileh die Einheit zwischen den Menschen und den Fraktionen. "Die Besatzung kommt ins Lager, um zu töten, und macht keinen Unterschied zwischen dieser oder jener Organisation, und deshalb sind wir uns einig, dass wir uns auf dem Schlachtfeld treffen müssen", sagt er.

Abu Rmaileh betonte, dass die Fraktionen im Lager daran arbeiten, ihre parteipolitischen und persönlichen Differenzen so bald wie möglich beizulegen. Die Anführer der Fraktionen sind sich darüber im Klaren, dass sie gegen jedes Hindernis und jeden internen Konflikt zusammenstehen müssen, und so gibt es keine Familienstreitigkeiten unter den Widerstandskämpfern im Lager Dschenin, was sie ermutigt, sich zu konzentrieren und zusammenzustehen.

Am 11. April kündigten die Al-Aqsa-Märtyrerbrigaden eine allgemeine Mobilisierung im Gebiet von Jenin an und erklärten, ihre Mitglieder würden sich den Widerstandskämpfern bei der Verteidigung des Lagers Jenin gegen die Angriffe und Drohungen der israelischen Streitkräfte anschließen. Abu Muhammad erklärte gegenüber Mondoweiss, dass sich der Widerstand in ständiger Alarmbereitschaft befinde und dass die Entscheidung, sich der Besatzung entgegenzustellen, nicht zurückgenommen werden könne.

Er sagte, dass eine Entflammung des Westjordanlandes zum jetzigen Zeitpunkt zu großen Verlusten für Israel führen wird: "Die Besatzung muss verstehen, dass die Beendigung der Besetzung unseres Landes die einzige Sicherheit für die Besatzung und ihre Siedler ist."

Am vergangenen Freitag veranstalteten die nationalen und islamischen Kräfte im Lager Jenin ein Fest zum Gedenken an die Märtyrer des Gouvernements Jenin in Anwesenheit der Familien der Märtyrer und der Bewohner des Lagers. Im Rahmen des Festes traten Dutzende bewaffnete Männer aller palästinensischen Gruppierungen zum ersten Mal gemeinsam in der Öffentlichkeit auf.

In einer gemeinsamen Erklärung erklärten sie, dass sie die israelische Besatzung in vollem Umfang für den Schaden verantwortlich machen, der durch die Ermordung der Widerstandskämpfer im Lager Dschenin entstanden ist. In der Erklärung heißt es weiter: "Wir werden die Politik der Attentate auf keinen Fall zulassen, und wir werden dies auf dem Feld und militärisch vor Ort umsetzen. Es gibt keine Kraft vor Ort, die in der Lage wäre, die israelischen Besatzungstruppen aufzuhalten, und sie bekräftigten, dass der palästinensische Widerstand nach wie vor den Pakt und das Versprechen aufrechterhält, als Schutzschild für Palästina zu dienen."  Quelle

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Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

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