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Israelischer Gesetzgeber bedauert, dass Ben-Gurion "die Arbeit nicht beendet hat

Michael F. Brown - 15. Oktober 2021 - Übersetzt mit DeepL

Der Knessetabgeordnete Bezalel Smotrich schürt weiterhin Israels antipalästinensischen Rassismus, dieses Mal mit dem Hinweis auf die Schrecken der Nakba.

Der israelische Gesetzgeber Bezalel Smotrich hat zugegeben, was jeder seriöse Historiker und jeder Palästinenser bereits weiß: Die ethnische Säuberung von 800.000 Palästinensern durch zionistische Milizen vor und nach der Gründung Israels im Jahr 1948 ist unbestreitbar. Nach der Staatsgründung im Mai 1948 beteiligte sich das israelische Militär selbst an der Vertreibung.

"Ihr seid aus Versehen hier, es ist ein Fehler, dass Ben-Gurion die Arbeit nicht beendet und euch 1948 nicht rausgeworfen hat", schrie Smotrich, der die Religiöse Zionistische Partei leitet, die palästinensischen Mitglieder der Knesset, des israelischen Parlaments, am Mittwoch an.

Siedler-MK Bezalel Smotrich zu den arabischen Mitgliedern der Knesset: "Ihr seid zufällig hier. Weil Ben Gurion die Arbeit nicht beendet hat und euch im Jahr 48 rausgeschmissen hat."

Verurteilung der ethnischen Säuberung als nicht umfangreich genug. Keine Worte, aber keine Überraschung.

David Ben-Gurion, Israels erster Premierminister, war der Architekt der organisierten Vertreibungskampagne - der Enteignung, die die Palästinenser Nakba nennen.

Smotrich war verärgert darüber, dass sich einige Mitglieder der Knesset gegen seine rassistische Forderung nach einer "jüdischen Mehrheit" in Israel wehrten. Er griff sie als "Antizionisten, Terrorbefürworter, Feinde" an und bemerkte: "Ich spreche nicht zu Ihnen." Aber er sprach zu ihnen in einer abschreckenden Sprache, um zu bedauern, dass die Auslöschung von Hunderttausenden von Palästinensern aus ihrer Heimat durch zionistische Milizen nicht weit genug gegangen sei.

Diese Art von Rassismus ist für Smotrich nichts Neues. Im Jahr 2015 behauptete er, Gott habe Juden befohlen, keine Häuser an Araber zu verkaufen. "Ich glaube an die Worte Gottes", erklärte Smotrich. "Ich ziehe es vor, dass Juden ihren Lebensunterhalt verdienen und würde kein Haus an Araber verkaufen." Diese Aufforderung wird von Israels staatlich unterstütztem Jüdischen Nationalfonds befolgt, dessen diskriminierende Politik darauf abzielt, palästinensische Bürger Israels daran zu hindern, Land und Häuser zu pachten, einschließlich des während der Nakba konfiszierten Eigentums.

Drei Jahre später forderte Smotrich, die junge palästinensische Aktivistin Ahed Tamimi zu erschießen oder zumindest in die Knie zu zwingen.

Smotrich unterstützt die Segregation und Ausweisung von Palästinensern. Daniel Blatman, ein prominenter israelischer Holocaustforscher, hat seine Ideen als potenziell völkermörderisch bezeichnet.

"Antirassismus", wenn es passt
- Es wäre schwierig, Smotrichs jüngsten Ausbruch in irgendeiner Weise zu entschärfen, aber das hielt die Democratic Majority for Israel, eine Lobbygruppe, die mit der regierenden Demokratischen Partei von Präsident Joe Biden verbunden ist, nicht davon ab, es zu versuchen.

Die DMFI erhob Einspruch gegen die von ihr als "rassistisch" und "ekelhaft" bezeichneten Äußerungen Smotrichs, bevor sie sich schnell dem zuwandte, was sie als den ständigen Trumpf der Regierungskoalition von Premierminister Naftali Bennett ansieht: Israel sei "das einzige Land in der Region, in dem Juden und Araber gemeinsam regieren".

Rassistische antiarabische Tiraden wie diese haben in der Politik eines jeden Landes nichts zu suchen. Wir verurteilen Smotrichs widerwärtige Äußerungen aufs Schärfste. Eine positive Entwicklung: Israels neue Regierung macht es zum einzigen Land in der Region, in dem Juden und Araber gemeinsam regieren. https://t.co/T3igTwjztr

Während der israelische Gesetzgeber zugibt, dass Israel Palästinenser vertrieben hat und bedauert, dass es sie nicht alle vertrieben hat, behauptet die Lobbygruppe der Demokratischen Partei nur, dass die Palästinenser "geflohen" sind. Die Realität der ethnischen Säuberung ist für diejenigen, die wie das DMFI die Nakba rechtfertigen oder leugnen wollen, unbequem. Die DMFI erwähnte auch nicht, dass sie im vergangenen Jahr eine Karte zitierte, die von Regavim erstellt wurde, einer Organisation, die Smotrich mitbegründet hat und bei der er einst als Direktor tätig war. Dies geschah im Zusammenhang mit der Versendung eines Memos an Mitglieder des Kongresses, in dem Israels Massenzerstörung der besetzten Westbankgemeinde Khirbet Humsa verteidigt wird.

Das DMFI machte die Bewohner von Khirbet Humsa für ihre eigene Zwangsvertreibung durch die israelischen Besatzungstruppen verantwortlich. Die DMFI reagierte mit folgenden Worten auf den Abriss, durch den 11 Familien obdachlos wurden: "Die Bewohner des Lagers haben sich wissentlich selbst in Gefahr gebracht."  Das steht in dem Memo, hier: https://t.co/lk6baSEaMW - Joshua Leifer (@joshualeifer) December 16, 2020

Die angeblich links der Mitte stehende Organisation hat auch Archie Gottesman, einen Befürworter des Völkermords an Palästinensern, als Vorstandsmitglied. Im Juni 2018 tweetete sie: "Gaza ist voll von Monstern. Zeit, den ganzen Ort niederzubrennen." Um den Anschein von Glaubwürdigkeit in der Linken zu wahren, muss die Demokratische Mehrheit für Israel gelegentlich einen rassistischen israelischen Politiker zurechtweisen. Aber das sollte niemanden täuschen.

Die Anti-Defamation League verfolgte einen ähnlichen Ansatz wie die DMFI und twitterte, dass Smotrichs "hasserfüllte und rassistische Kommentare keinen Platz in der Knesset haben". Die ADL erklärte sogar, dass "die Behandlung der arabischen Bürger Israels als etwas, das den Juden nicht gleichgestellt ist, gegen die demokratischen Gründungsprinzipien Israels verstößt und niemals toleriert werden darf."

Die hasserfüllten und rassistischen Kommentare von MK Smotrich haben in der Knesset keinen Platz. Die arabischen Bürger Israels weniger als gleichberechtigt mit Juden zu behandeln, verstößt gegen die demokratischen Grundprinzipien Israels und darf niemals toleriert werden. https://t.co/tH2gGWcArJ  - ADL (@ADL) October 13, 2021


Aber dieses angebliche Engagement für Gleichheit steht im Widerspruch zu der offensichtlichen Tatsache, dass es Dutzende von israelischen Gesetzen gibt, die Palästinenser diskriminieren. Das Gegenteil zu behaupten, wie es die ADL versucht, macht es nicht wahrer. Die ADL lehnt ebenso wie die DMFI die Rückkehr der von Ben-Gurion vertriebenen palästinensischen Flüchtlinge und ihrer Nachkommen allein mit der Begründung ab, dass sie keine Juden sind.

Wenn es diesen Organisationen mit der Bekämpfung der Diskriminierung von Palästinensern durch Israel ernst wäre, würden sie weit mehr tun, als nur auf die ungeheuerlichsten rassistischen Äußerungen zu warten, um sie zu verurteilen. Aber da ihre Aufgabe darin besteht, Israels Verletzungen der Rechte der Palästinenser zu leugnen, zu verteidigen und zu rechtfertigen, wird das nicht geschehen. Wie Smotrich unterstützen sie Israel als eine Ethnokratie, die die einheimischen Palästinenser diskriminiert. Sie sind nur geschickter darin, dies in eine Sprache zu verpacken, die für ein amerikanisches liberales Publikum schmackhafter ist.

Ungeachtet ihrer Vorwürfe stehen sie Smotrich in der Praxis sehr nahe, indem sie darauf bestehen, dass Israel "ein jüdischer Staat" ist - eine Situation, die nur durch die fortgesetzte massive Verletzung der Rechte der Palästinenser, insbesondere der Flüchtlinge, aufrechterhalten werden kann.  Quelle


 

UNESCO billigt zwei pro-palästinensische Resolutionen

15. Oktober 2021 - Übersetzt mit DeepL
Sitzungssaal der UNESCO. (Foto: via MEMO)

Die Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) hat am Mittwoch auf der 212. Sitzung ihres Exekutivrates in Paris zwei Resolutionen zugunsten Palästinas verabschiedet, berichtet die Nachrichtenagentur Anadolu.

Das palästinensische Außenministerium teilte in einer Erklärung mit, dass die Resolutionen zum besetzten Palästina und zu Kultur- und Bildungseinrichtungen von den Mitgliedern des Exekutivrats der Organisation einstimmig angenommen wurden.

Die Resolutionen bekräftigen den Status Ost-Jerusalems als besetzte Stadt und fordern einen sofortigen Stopp der illegalen Maßnahmen Israels in der heiligen Stadt Jerusalem, so Anadolu.

Das Ministerium begrüßte die Resolutionen und forderte die internationale Gemeinschaft und die UNESCO auf, Druck auf Israel auszuüben, damit es seine illegalen Handlungen einstellt, berichtete Anadolu.  (AA, PC, Soziale Medien)  Quelle



Abeer Ghirbawi, Chirurgin am al-Shifa-Krankenhaus in Gaza-Stadt, war während des israelischen Angriffs im Mai mit ihren ersten Kindern schwanger. Dschamileh Tawfiq Abeer Ghirbawi hatte noch nie inmitten solcher Spannungen gearbeitet.

 

Ein Albtraum für Gazas junge Ärzte

Jamileh Tawfiq  - 13. Oktober 2021 - Übersetzt mit DeepL


Als Israel im Mai mit der Bombardierung des Gazastreifens begann, versammelte ein älterer Arzt sie und andere Kollegen im Al-Shifa-Krankenhaus.

Der ältere Arzt versuchte, allen emotionalen Beistand zu leisten und sie auf die bevorstehenden Schrecken vorzubereiten. Es war das erste Mal, dass Ghirbawi, eine 28-jährige Chirurgin, während einer Großoffensive gegen den Gazastreifen medizinischen Dienst hatte.

"Schon bald war das Krankenhaus voll von Leichen und Verletzten, die sofortige Hilfe brauchten", sagte Ghirbawi. "Ja, es war schwieriger, als ich es mir vorgestellt hatte. Aber ich musste mich darauf konzentrieren, so viele Leben wie möglich zu retten - egal wie schrecklich die Situation war. Ich hatte bereits gewusst, dass die Arbeit in solchen Situationen zu meinem Job gehörte. Aber ich war von meiner eigenen Ausdauer überrascht.

Ghirbawi befand sich in einer anderen Situation als viele andere Kollegen. Sie war mit ihrem ersten Kind schwanger. "Um ehrlich zu sein, habe ich fast vergessen, dass ich schwanger war", sagt Ghirbawi, die inzwischen entbunden hat. "Ich hatte das Glück, dass mein Mann an meiner Seite war. Er ist ebenfalls Arzt in der gleichen Abteilung. Gemeinsam im Krankenhaus zu sein, war sehr beruhigend. Aber unsere beiden Familien haben sich Sorgen um uns gemacht".

Sie und ihr Mann konnten während der 11 Tage des Angriffs nur zweimal nach Hause gehen.

Die Gegend um das Al-Shifa-Krankenhaus war Schauplatz der schlimmsten Gewalt.

Al-Shifa befindet sich in der Nähe der al-Wihda-Straße in Gaza-Stadt, wo Israel am 16. Mai ein Massaker verübte. Die israelische Bombardierung hinterließ einen großen Krater in der Straße, die zum Krankenhaus führt. Aufgrund dieses Kraters konnten Krankenwagen nicht mehr zum und vom al-Shifa fahren.

"Verängstigt und gestresst"
- Trotz ihrer Bemühungen, konzentriert und motiviert zu bleiben, waren die Mitarbeiter von al-Shifa am Boden zerstört, als sie erfuhren, dass einer ihrer Kollegen unter den mehr als 40 Menschen war, die bei diesem Massaker getötet wurden. Dr. Ayman Abu al-Ouf, Leiter der Abteilung für Innere Medizin des Krankenhauses, war gerade nach einem Arbeitstag nach Hause zurückgekehrt, als sein Wohnviertel ohne Vorwarnung angegriffen wurde. Er, seine Frau und zwei ihrer Kinder wurden getötet, ebenso wie seine beiden Eltern und viele Verwandte.

Ayman Abu al-Oufs Sohn Omar wurde bei dem Massaker verletzt. Im Gegensatz zu seinen Eltern und Geschwistern überlebte er jedoch.

Mustafa Abu Foudah, 27, arbeitet auf der Intensivstation von al-Shifa, wo Omar behandelt wurde.

Mustafa Abu Foudah arbeitete während des israelischen Angriffs auf der Intensivstation des al-Shifa-Krankenhauses. Dschamileh Tawfiq

"Wir hatten keine Ahnung", sagte Abu Foudah, "wie wir Omar sagen sollten, dass so viele aus seiner Familie ausgelöscht worden waren. "Ich kann diesen Vorfall kaum beschreiben."

Die Ressourcen der Intensivstation waren bereits vor dem israelischen Angriff im Mai überlastet. Das Personal war damit beschäftigt, Patienten mit COVID-19 zu versorgen.

"Es war eine große Herausforderung für uns, gleichzeitig mit COVID-19 und dem israelischen Angriff fertig zu werden", sagte Abu Foudah. "Wir mussten COVID-Patienten in andere Krankenhäuser verlegen, um die Ansteckung einzudämmen und die Situation zu kontrollieren. Es war ein völliges Durcheinander. Wir waren alle verängstigt und gestresst. Aber wir haben es geschafft, alles in weniger als einer Stunde zu organisieren - was unter den gegebenen Umständen extrem schnell war."

Abu Foudah hatte selbst große Sorgen, als der Anschlag geschah. Sein Vater war krank und ist inzwischen verstorben.

"Ich hatte Angst, dass ihm etwas Schlimmes zustoßen könnte, wenn ich nicht zu Hause war", fügte Abu Foudah hinzu. "Gleichzeitig musste ich mich auf meine Arbeit auf der Intensivstation konzentrieren, was eine große Verantwortung ist. Ich war hin- und hergerissen zwischen meiner Pflicht gegenüber meinem kranken Vater - der mich dabei unterstützt hat, Ärztin zu werden - und meinen beruflichen und nationalen Pflichten."

"Völlig fassungslos"
- Heute werden auf der Intensivstation wieder Patienten mit COVID-19 behandelt. Doch niemand kann die schrecklichen Tage im Mai vergessen.

"Ich kann mich noch an den Geruch des Krieges erinnern, die Gerüche nach den Bombardierungen waren erstickend", sagt Abu Foudah. "Und an das Blut auf dem Krankenhausboden. Ich kann mich auch an die Angst in den Augen der Menschen erinnern, egal ob es sich um Patienten oder Ärzte handelte. Wir konnten spüren, dass dieser Angriff anders war [als die drei anderen israelischen Angriffe seit Dezember 2008]. Die Bombardierungen erfolgten so nahe am Zentrum von Gaza-Stadt. Wir konnten uns die Zerstörung nicht vorstellen und sie auch nicht bewältigen.

Muhammad Ziara hatte Dienst im Al-Shifa-Krankenhaus, als Israel in der Nähe ein Massaker verübte. Dschamileh Tawfiq
Muhammad Ziara, 34, ist Chirurg in al-Shifa. Er hatte bereits während des 51-tägigen israelischen Angriffs auf Gaza im Jahr 2014 als Arzt gearbeitet.

Obwohl der Angriff im Mai dieses Jahres von kürzerer Dauer war, stimmt Ziara zu, dass Gaza-Stadt, einschließlich des Viertels um das Krankenhaus, stärker ins Visier genommen wurde.

Als die Bombardierung der al-Wihda-Straße in den frühen Morgenstunden des 16. Mai begann, wollte Ziara gerade eine Kaffeepause einlegen. Er befand sich am Tor des Krankenhauses und ging in Richtung eines Cafés auf der anderen Straßenseite, als er laute Explosionen hörte. "Ich war völlig fassungslos", sagte er. "Ich wusste nicht, in welche Richtung ich gehen sollte. Die Geräusche waren schrecklich, und es war schwer zu sagen, wo genau sie bombardiert wurden. Ich nahm mein Handy heraus und begann zu filmen." "Ehrlich gesagt, waren das die längsten zwei Minuten meines Lebens", fügte er hinzu. "Dann rannte ich zurück ins Krankenhaus, damit wir die Verletzten und die Leichen der Getöteten aufnehmen konnten."

Ziara räumt ein, dass er immer noch unter Schock steht. "Ich versuche, mich um meine psychische Gesundheit zu kümmern", sagte er. "Die Zeit nach jedem Angriff ist nicht einfacher als der Angriff selbst."

Wie viele andere in Gaza befürchtet Ziara, dass Israel in den nächsten Jahren einen weiteren Großangriff starten wird. "Niemand möchte einen solchen Alptraum noch einmal durchleben - oder es sich auch nur vorstellen", sagte er. "Aber als Ärzte müssen wir immer bereit sein. Das ist ein Teil unseres Lebens."  Quelle

 

Gewalt unter den Palästinenser*innen in Israel

Kann die Geheimpolizei ein soziales Problem lösen, zu dem sie selbst beigetragen hat?

BIP-Aktuell #191 - 16. 910. 2021


Angesichts der rapide ansteigenden Mordrate unter der palästinensischen Bevölkerung innerhalb Israels haben die Forderungen palästinensischer Bürger an die israelische Regierung, Maßnahmen zur Eindämmung der Gewalt zu ergreifen, erheblich zugenommen. Es bleibt jedoch die Frage, mit welchen Mitteln das Leben der palästinensischen Bürger*innen in Israel geschützt werden kann. Die israelische Regierung will mit Überwachung, Verhaftungen und Gewalt vorgehen, die Palästinenser*innen hingegen fordern ein umfassendes Programm, das die tiefen sozialen Wurzeln des Problems angeht.

In den letzten zehn Jahren hat eine große Bewegung in der israelischen Gesellschaft an Dynamik gewonnen: Palästinensische Bürger*innen Israels fordern eine Eindämmung der Gewalt in ihrer Gesellschaft. Die tödliche Gewalt wird von kriminellen Organisationen und innerhalb von Familien verübt, deren Opfer meist Frauen sind. Palästinensische Organisationen fordern daher dringend ein Eingreifen der Regierung.

Die arabische Partei Vereinte Liste steht in diesem Kampf an vorderster Front. Da sie Oppositionspartei ist, wurden ihre Forderungen jedoch ignoriert. Rechtsgerichtete israelische Politiker*innen und Journalist*innen haben der Vereinten Liste vorgeworfen, sie kümmere sich nur um die Palästinenser*innen im Westjordanland und im Gazastreifen und nicht um ihre eigenen Wähler, doch Studien belegen eher das Gegenteil.


Im Jahr 2019 sagte der damalige israelische Polizeiminister Gilad Erdan, dass "die arabische Gesellschaft von Natur aus gewalttätig ist, das sind kulturelle Codes. Konflikte, die wir mit einem Rechtsstreit lösen - sie ziehen Messer und setzen Waffen ein" (siehe BIP-Aktuell #161).

Diese Aussage spiegelt die Position der israelischen Regierung wider: Das Problem der Gewalt innerhalb der Gesellschaft der palästinensischen Bürger*innen Israels, von ihr als "israelische Araber" bezeichnet, sei ihnen kulturell einfach inhärent und könne nicht gelöst werden. Die Fakten widerlegen jedoch diese rassistische Behauptung. Nach Angaben von Nadav Frankovitz (Haoketz, Quelle auf Hebräisch) gab es zwischen 1980 und 2000 80 Morde in der palästinensisch-israelischen Gesellschaft. In den Jahren 2000 bis 2021 waren es 1.500 Morde. Ein Anstieg von fast 2.000%, und diese Steigerungsrate hält an. Das Jahr 2020 war ein Spitzenjahr mit 113 Mordfällen. Im Jahr 2021 gab es bereits mehr als 100 Morde, und es wird erwartet, dass die Zahl den Spitzenwert von 2020 übersteigen wird.

Irgendetwas ist also passiert, das diese Gewalt explodieren ließ, denn Palästinenser sind nicht „von Natur aus“ gewalttätig. Wenn das der Fall wäre, hätte es in den Jahrzehnten zuvor auch zu vielen Morden kommen müssen. 2017 legte die palästinensische Knessetabgeordnete der Vereinten Liste, Hanin Zoabi, dem Rechnungshof einen Bericht über die Gründe für die steigende Gewalt vor. Der Bericht zeigt, dass sich 80 % aller illegalen und nicht registrierten Waffen in Israel in den Händen palästinensischer Bürger*innen befinden (Quelle auf Hebräisch).   mehr >>>

 

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Ein Leben in Jaffa, geteilt durch Tanz

Für Nur Garabli ist der Tanz eine Möglichkeit, ihre Identität zu entwirren und das politische Machtungleichgewicht als palästinensische Bürgerin Israels aufzurütteln.

 Natalie Alz - 12. Oktober 2021 - Übersetzt mit DeepL

Sechzehn Jahre nachdem Nur Garabli ihren ersten Tanzkurs besucht hatte, bereitete sie sich darauf vor, mit ihrer eigenen Show auf die Bühne zu gehen - eine Gelegenheit, für die sie unermüdlich gearbeitet hatte. In dem Stück geht es um die Komplexität ihrer Identität als palästinensische Bürgerin Israels, die in Jaffa lebt, und insbesondere um die Kluft in der gelebten Realität zwischen arabischen Palästinensern und jüdischen Israelis.

"Ich weiß alles über die israelische Kultur, über die Bräuche und Feiertage, aber die andere Seite weiß nichts über mich", sagte sie.

Um diese Diskrepanz in der Performance widerzuspiegeln, sagte Garabli ein Wort auf Arabisch - hauptsächlich Flüche, was das Ausmaß der Beschäftigung vieler jüdischer Israelis mit der Sprache darstellt - und bat das Publikum, es zu wiederholen. Sie beschreibt dies als eine Arabischstunde: Sie ist die Lehrerin und das Publikum ihre Schüler.

"Die Menschen drücken sich auf viele Arten aus", sagt Garabli, eine 25-jährige Tänzerin, Choreografin und Tanzlehrerin, die zeitgenössischen Tanz mit traditionellen palästinensischen Stilen wie Dabke kombiniert. "Ich tue das durch den Tanz. Meine Bewegungen erzählen eine Geschichte, meine Geschichte".

Garablis Stück trägt den Titel "HaKovshim", hebräisch für "Die Eroberer" oder "Die Besatzer". Die Inspiration für den Namen kam ihr, als sie auf dem Weg zum College in Tel Aviv eine Straße gleichen Namens passierte. "Ich konnte meinen Augen nicht trauen", rief sie aus. "Es gibt tatsächlich eine Straße mit diesem Namen."

Ihr Auftritt war Teil des Akko International Fringe Theater Festivals, das Ende September stattfand. Neta Meidan und Shaked Shneller produzierten und inszenierten das Stück mit Musik von Omer Boulanger Cohen.

Obwohl Garabli in ihrer Arbeit das politische Gewicht ihrer Identität thematisiert, sieht sie ihre Beteiligung an israelischen Institutionen nicht als Problem an. Sie hat bereits an Projekten des Suzanne Dellal Center, einem führenden Kulturzentrum in Tel Aviv, mitgewirkt; nach ihrem Erfolg mit "The Occupiers" in Akko lud das Tmu-na, ein Gemeinschaftstheater in Tel Aviv, Garabli ein, auf seiner Bühne aufzutreten. "Ich zahle Steuern wie jeder andere auch, und deshalb verdiene ich es, wie jeder Künstler ein Budget zu haben", sagte sie.

Garabli wuchs im Ajami-Viertel von Jaffa auf. Die Stadt geriet in diesem Jahr in die Schlagzeilen, als die Bewohner Massendemonstrationen organisierten, um gegen die zunehmende Gentrifizierung zu protestieren, die eine ethnische Dimension angenommen hat, da jüdische Käufer palästinensische Familien verdrängen, die sich die Miete für die Häuser, in denen sie seit Generationen leben, nicht mehr leisten können.

"Früher konnte ich von meinem Haus aus das Meer sehen", sagte Garabli. Aber heute, mit den Hochhäusern in der Gegend, "ist das unmöglich".

Als Kind wurde sie Zeuge von Drogengeschäften, die in der Nachbarschaft auf offener Straße stattfanden. Heute ist das anders, gibt sie zu: "Ich bin mir nicht sicher, ob es daran liegt, dass ich mich daran gewöhnt habe, oder ob sich wirklich etwas verändert hat."

Als Garabli drei Monate alt war, verließ ihr Vater die Familie und wanderte in die Vereinigten Staaten aus. Ihre Mutter zog Garabli und ihre Zwillingsschwester daraufhin allein auf, während sie ihr eigenes Unternehmen gründete. "Das ist nicht der Plan, den meine Mutter hatte", sagt Nur. "Sie heiratete erst relativ spät, mit 26 Jahren, und hatte nur ein Ziel: Kinder zu bekommen. Und es lief nicht reibungslos. Nach vier Jahren Fruchtbarkeitsbehandlung hat sie mich und Yara bekommen."

Die drei bilden ein besonderes Band, sagt sie, und ihre Großmutter vervollständigt das Bild einer häuslichen Umgebung von Frauen, die einander vertrauen und sich selbst unterstützen. Für Garablis Mutter hatte eine gute Ausbildung Priorität, weshalb sie ihre Töchter auf eine Privatschule schickte. Aber schon in der Grundschule konnte sie sich das Schulgeld nicht mehr leisten, und Garabli und ihre Schwester mussten auf eine öffentliche Schule wechseln.

Klarheit durch Kampf
- Als Garablis Mutter sie als Kind zu einem Tanzkurs im örtlichen Gemeindezentrum anmeldete, geschah dies aus Sorge um ihre Gesundheit. "Unsere Familie neigt zu Fettleibigkeit, und meine Mutter wollte unbedingt, dass wir lernen, diszipliniert zu sein", so Garabli. "Das war ihr sehr wichtig."

In Jaffa war der Tanzunterricht ein Privileg, das sich nicht jeder leisten konnte, stellte sie fest. Außerdem gab es ein soziales Ungleichgewicht im Unterricht: Die Lehrer waren jüdische Israelis, die weder Arabisch sprachen noch die lokalen Normen verstanden, während die meisten Schüler palästinensische Bürger waren.

Diese Machtdynamik zog sich wie ein roter Faden durch Garablis Leben. 2015 schrieb sich Garabli am Kibbutzim College of Education, Technology, and the Arts ein, um einen Bachelor-Abschluss in Pädagogik zu erwerben. Sie war 19 Jahre alt, stand kurz vor der Heirat und wollte Konflikte so weit wie möglich vermeiden. Ihre Klassenkameradinnen waren ältere jüdische Frauen, die entweder verheiratet waren, Kinder erwarteten oder nach ihrem Armeedienst um die Welt gereist waren - und die Lücken waren spürbar. Garabli erinnert sich an eine schwierige Zeit: Sie zog sich zurück, versuchte, sich in die Menge einzufügen, und ging Konfrontationen aus dem Weg, um mit ihrer Umgebung in Frieden zu sein.

Der Wechsel vom Tanz in den Hörsaal war eine weitere Prüfung für Garabli, die zusammen mit ihrer Zwillingsschwester die erste Studentin in ihrer Familie ist. Sie erinnert sich daran, dass sie zwischen den Vorlesungen Ballettstunden am College besuchte, was sie dazu veranlasste, ihre Entscheidung, Pädagogik zu studieren, neu zu überdenken.

Schließlich nahm sie den Mut auf, ihrer Mutter zu sagen, dass sie ihrem Herzen folgen und Tanz studieren wollte. Ihre Mutter akzeptierte den Wechsel, ermutigte Garabli aber dennoch, einen akademischen Abschluss anzustreben. Sie rechnet damit, dieses Jahr ihren Abschluss zu machen.

Laut Garabli, die aus einer traditionellen muslimischen Familie stammt, die während des heiligen Monats Ramadan betet und fastet, lehnen viele in der palästinensischen Gemeinschaft in Jaffa den Tanz als Beruf ab. Tanz gilt als Versuchung, und Frauen, die ihren Körper so frei bewegen, können ihren Ruf "beschädigen".

Da sich die Gemeinschaft zudem stark auf ihr Überleben konzentriert, sich für bezahlbaren Wohnraum einsetzt und gegen Waffengewalt und Polizeibrutalität mobilisiert, betrachten viele palästinensische Einwohner künstlerische Aktivitäten als Ablenkung, erklärte Garabli. Dies sei auch der Grund, warum nur relativ wenige Palästinenser kulturelle Veranstaltungen wie ihre besuchen.

In vielerlei Hinsicht ist Garabli eine Pionierin auf ihrem Gebiet - und das ist es, was sie zum Akko-Festival geführt hat. Die Pause kam nach einem harten Jahr, sagte sie, nachdem sie den größten Teil des Jahres 2020 aufgrund der Coronavirus-Pandemie auf Urlaub verbracht hatte.

Aber der Kampf verschaffte ihr auch Klarheit: Zu Hause festzusitzen, mit quälenden Gedanken und ohne finanzielle Sicherheit, half ihr zu verstehen, dass sie flexibler und so gut wie möglich auf Situationen vorbereitet sein muss, auf die sie wenig Einfluss hat. Vor allem aber wurde ihr klar, wie wichtig ein integratives und unterstützendes Umfeld ist. Sie träumt davon, eines Tages in Jaffa für ihre Gemeinde aufzutreten.  Quelle

Ein Siedler vor der Siedlung Ma'on im Gespräch mit israelischen Soldaten, Süd-Hebron-Hügel, 22. September 2012. (Yotam Ronen/Activestills)

 

Was ich der Knesset über Siedlergewalt gesagt hätte - wenn man mich gelassen hätte

Ich war der einzige Palästinenser, der eingeladen war, vor einem Knessetausschuss über die israelische Siedlergewalt zu sprechen. Aber rechte Parlamentsmitglieder sabotierten das Gespräch.

Ali Awad - 15. Oktober 2021 - Übersetzt mit DeepL

Am Dienstag sollte ich vor Mitgliedern der Knesset über das weit verbreitete Phänomen der Siedlergewalt sprechen. Eine Gruppe israelischer Anti-Besatzungs-Organisationen - unsere Partner im Kampf um unsere Rechte und unsere Würde in unserem eigenen Land - hatte mich eingeladen, vor dem Ausschuss für auswärtige und Verteidigungsangelegenheiten zu sprechen. Aber ich konnte nicht. Die israelischen Politiker haben die Sitzung absichtlich im Handumdrehen entgleisen lassen, weil sie es können. Diese rechtsgerichteten Kräfte wollen eine Wahrheit verbergen und verdrehen, die seit langem klar ist: Siedlergewalt ist staatliche Gewalt.

Der rechtsextreme Abgeordnete Itamar Ben Gvir nannte den palästinensischen Parlamentarier Osama Saadi (Gemeinsame Liste) im Ausschuss einen Terroristen; seine Zwischenrufe blieben ohne Konsequenzen. Kurz darauf wurde der Hadash/al-Jabha-Abgeordnete Ofer Cassif aus dem Ausschuss geworfen, weil er die Täter eines Pogroms Ende September "Siedler-Terroristen" genannt hatte.

Als sich die Aufregung gelegt hatte, blieb für mich - den einzigen Palästinenser, der eingeladen war, über unsere Lebenswirklichkeit in den besetzten Gebieten zu sprechen - keine Zeit mehr. Hätten sich die Politiker entschlossen, mir zuzuhören, statt sich auf die Ablenkungsmanöver beider Seiten einzulassen, hätte ich ihnen Folgendes sagen wollen:

Liebe Mitglieder der Knesset,

mein Name ist Ali Awad. Ich bin in dem Dorf Tuba in den südlichen Hebron-Bergen geboren und aufgewachsen, das in der von Ihrer Regierung zur Feuerzone 918 erklärten Zone liegt. Seit meiner Geburt im Jahr 1998 lebe ich unter der Bedrohung durch Siedlergewalt. Als Kind hatte ich diese Bedrohung immer neben der militärischen Aggression im Hinterkopf - und in den zwei Jahrzehnten, in denen ich hier lebe, habe ich gesehen, dass sich diese beiden Bedrohungen sogar völlig überschneiden.

Die Armee und die Siedler arbeiten Hand in Hand, um unsere Ressourcen zu stehlen und unsere Freiheit zu unterdrücken. Soldaten nehmen unser Land unter dem Deckmantel der Sicherheit, nur um es dann den Siedlern zu überlassen, damit sie dort landwirtschaftliche Außenposten errichten können. Das ist kein Zufall. Die Expansion der Siedler und die Gewalt finden unter dem Schutz der Armee und mit rechtlicher Unterstützung statt. Ob durch die Ausrufung einer Schießzone oder durch die Anwendung veralteter osmanischer Gesetze, die Regierung ergreift Maßnahmen, um die Kontrolle über riesige Landstriche zu erlangen, die dann zu staatlichem Land erklärt und damit anfälliger für die Übernahme durch Siedler gemacht werden. Bei jedem Schritt dieses Prozesses arbeiten die Siedler und das Militär eng zusammen.

Mein Dorf liegt im Gebiet C des Westjordanlandes (das vollständig unter israelischer Militärkontrolle steht), und viele Familien hier haben keine Möglichkeit, irgendeine Art von wirtschaftlicher Infrastruktur aufzubauen. Unsere einzige Möglichkeit, unseren Lebensunterhalt zu bestreiten, ist daher die Schafzucht und der Ackerbau. Doch seit Siedler Havat Ma'on nur wenige hundert Meter von meinem Haus entfernt errichtet haben - nach israelischem Recht illegal - ist das Land zwischen unserem Dorf und dem Außenposten regelmäßig Schauplatz von Schikanen durch Siedler und das Militär.

Unsere Familien grasen weiterhin in diesem Gebiet, obwohl sie Gefahr laufen, von Siedlern verletzt und von Soldaten verhaftet zu werden. Im vergangenen Frühjahr wurde die Siedlung jedoch erneut erweitert, so dass wir keinen Zugang mehr zu den verbleibenden Feldern in der Nähe haben, auf denen wir regelmäßig grasen.

In den letzten 10 Jahren mussten wir aufgrund von Landverlusten und geringeren Erträgen Heu kaufen, um unser Weideland zu ergänzen. Die zunehmende Ausdehnung von Havat Ma'on in diesem Jahr bedeutete, dass wir das Heu viel früher als sonst kaufen mussten. Und dann, als es am 1. Juni dunkel wurde, griffen israelische Siedler unser Dorf an und verbrannten das gesamte Heu, das meine Familie für unsere Schafe gekauft hatte. Lebensmittel, die eigentlich für ein ganzes Jahr reichen sollten, wurden in nur zwei Stunden vernichtet.

Diese von Ihnen geplante Siedlungskette hat unser Dorf von der nächstgelegenen palästinensischen Stadt Yatta getrennt, die in vielen Fällen unsere einzige Anlaufstelle für medizinische Versorgung, Wasser und Lebensmittel ist. Die zwei Meilen lange Straße, die einst in die Stadt führte, verläuft jetzt durch Havat Ma'on. Den Siedlern ist es gelungen, unseren Zugang zu Yatta mit Gewalt zu unterbrechen. Das letzte Mal, als einer von uns versuchte, die Straße zu benutzen, war 2002: Die Siedler schlugen meinen Onkel und zerstörten seinen Traktor.

Die Straße, die durch Havat Ma'on führt, symbolisiert die von den Siedlern verursachten und von der Regierung zugelassenen Verluste. Diese Straße wäre mein Schulweg gewesen - stattdessen war sie der Ort, an dem meine Kindheit von der Gewalt der Siedler bestimmt wurde. Die nächstgelegene Schule befindet sich in at-Tuwani, auf der anderen Seite des Außenpostens; in unserem Dorf verbietet Israel uns den Bau jeglicher Gebäude, seien es Kindergärten oder Kliniken.

Aber die Kinder von Tuba sind entschlossen, ihr Recht auf Bildung zu verteidigen, trotz der Gefahren. Anfangs bedeutete das, den langen Weg um den Außenposten herum zu nehmen, um zur Schule zu gelangen. Von 2002 bis 2004 war der Schulweg für Kinder im Alter von sechs Jahren ein sechs Meilen langer Fußmarsch. 2004 begannen amerikanische Freiwillige, die Schüler zu begleiten, aber Siedler griffen die Gruppe in der ersten Woche des Schulhalbjahres an. Nach einer Sitzung des Sonderausschusses für die Rechte des Kindes der Knesset im selben Jahr begann die Armee, die Kinder zu eskortieren, um sie vor Angriffen der Siedler zu schützen, eine Politik, die bis heute gilt.

Das Ergebnis ist eine Generation von Kindern mit Narben, die erst zur Schule gehen können, wenn die Soldaten auftauchen. Heute Morgen, bevor ich zu Ihnen sprechen sollte, begleitete ich meine kleinen Cousins zum Abholpunkt der Armee, um ihre Sicherheit zu gewährleisten und dafür zu sorgen, dass die Soldaten pünktlich kamen. Siebzehn Jahre lang wurde ein Pflaster auf die stark blutenden Wunden der Siedlergewalt geklebt, anstatt sich ihr zu stellen.

Wenn Ihre neue Regierung den "Konflikt schrumpfen" will, müssen die Beweise vor Ort sichtbar sein. Sie könnten Genehmigungen für den Bau von Häusern erteilen und den Zugang zu allen grundlegenden Dienstleistungen und Infrastrukturen garantieren, die Sie den Palästinensern unter der Besatzung zu gewähren verpflichtet sind. Sie könnten aufhören, unsere Sicherheit und unsere Bewegungsfreiheit zu sabotieren.

Stattdessen haben Sie jedoch zugelassen, dass die Gewalt der Siedler in den letzten Monaten stark zugenommen hat. Die Zahl der Vorfälle, bei denen Juden Palästinenser im Westjordanland tätlich angegriffen haben, hat sich im ersten Halbjahr 2021 mehr als verdoppelt: von 52 zwischen Januar und Juni 2020 auf 130 im ersten Halbjahr 2021.

Die palästinensischen Bewohner der südlichen Hebron-Berge haben diese Eskalation miterlebt. Siedler haben hier Steine auf Palästinenser geschleudert, Häuser zerstört und schlafende Kleinkinder verwundet, Ernten verbrannt, die Heuballen meiner eigenen Familie, mit denen wir unsere Schafe füttern, in Brand gesetzt und palästinensische Bäume entwurzelt. Und das Futter der Schafe, das sie verbrannt haben, war nur da, weil Sie den Siedlern erlaubt haben, ihren Außenposten auf unser Weideland auszuweiten; der Schädel des Dreijährigen wurde gebrochen, weil Sie Ihren Soldaten befohlen haben, den Siedlern zu erlauben, "Dampf abzulassen". Die IDF war bei so vielen dieser Übergriffe anwesend.

Ist es meine Pflicht, Sie daran zu erinnern, dass ein Siedler einem diensthabenden Soldaten eine von der Regierung ausgegebene Waffe entriss und auf eine Gruppe von Palästinensern schoss? Das muss so sein, denn Sie weigern sich, die an diesem und anderen ähnlichen Vorfällen beteiligten Siedler und Soldaten zu identifizieren, geschweige denn, Maßnahmen gegen sie zu ergreifen.

Selbst jene Israelis, die eine andere Entscheidung getroffen haben - die Entscheidung, unsere Partner zu sein, sich uns anzuschließen, um einer verlassenen Familie, die in der Nähe eines illegalen Außenpostens lebt, der teilweise auf ihrem Land errichtet wurde, Trinkwasser zu liefern - kehrten mit gebrochenen Knochen nach Israel zurück, durch die Hand Ihrer Soldaten. Wir alle haben diese Videos gesehen, und wir alle kennen diese Geschichten. Doch nur Sie gestalten die Politik und beschließen, von dieser Brutalität zu profitieren.

Wessen Aufgabe ist es, diese Terrorakte zu verhindern?

Ihre eigennützige Untätigkeit ist eine Entscheidung, die weiterhin Schaden anrichten und Menschenleben kosten wird. Die Gewalt der Siedler ist staatliche Gewalt. Das Blut, das bei diesen Angriffen vergossen wird, klebt an Ihren Händen, und Sie haben es in der Hand, sie zu stoppen. Ihre Politik ermöglicht sie, und Ihre Politik kann sie beenden.      Quelle

 

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Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

Israeli settlers attack Palestinian homes in Nablus-area village (wafa.ps)

PCHR: Weekly Report on Israeli Human Rights Violations in the Occupied Palestinian Territory – – IMEMC News

Israeli Soldiers Kill A Palestinian Child, Abduct Another, Near Bethlehem – – IMEMC News

Israeli Settlers Assault Palestinian Farmers near Salfit – – IMEMC News

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Social media watch group welcomes Facebook’s decision to examine policies of Arabic and Hebrew content (wafa.ps)

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Netflix launches Palestinian Stories of award-winning films by Palestinian filmmakers (wafa.ps)

Occupation army orders demolition of three buildings under construction near Bethlehem (wafa.ps)

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Israeli soldiers attack Palestinian olive harvesters in the north of the West Bank (wafa.ps)

Palestine’s Foreign Ministry critical of the US anti-Human Rights Council stand on the Israeli occupation (wafa.ps)

 

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