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Bibi, Zeit, mit Würde abzutreten und den Schwarzmalern zu beweisen, dass sie falsch liegen

Gideon Levy - 6. 6. 2021

Als Israel im letzten Monat die Operation "Wächter der Mauern" startete, sagten Demonstranten vor dem Jerusalemer Haus von Benjamin Netanjahu wissentlich, dass der Premierminister nur deshalb in den Krieg zog, um eine Koalition zu vereiteln, die ihn ersetzen sollte. Später behaupteten sie, Netanyahu würde seine hemmungslosen Angriffe auf den Gazastreifen fortsetzen, bis das Mandat von Yair Lapid zur Regierungsbildung abgelaufen sei. Aber Netanyahu beendete diese unnötige und unsolide Show der israelischen Luftwaffe nach 10 Tagen.

Jetzt steht die Regierung von Naftali Bennett kurz vor dem Amtsantritt, aber die Demonstranten in der Balfour Street spinnen weiter Schauermärchen: Die Netanjahus werden sich weigern, den Amtssitz zu verlassen; Bennetts Leben ist in Gefahr; Knessetsprecher Yariv Levin wird die notwendige Abstimmung zur Bestätigung der neuen Regierung blockieren; Netanjahu wird den Iran bombardieren; das Ende der Welt ist nahe. Ähnliche Untergangsprophezeiungen wurden am Ende der Amtszeit seines gefährlicheren ideologischen Zwillings, Donald Trump, geäußert, und die meisten davon sind auch nicht eingetreten. Der ehemalige Präsident zog sich nach Mar-a-Lago zurück, und Joe Biden ist der Mann im Weißen Haus.

Jetzt kann Netanyahu beweisen, wie hysterisch, übertrieben und hohl der Balfour-Protest war: Er muss die Prophezeiungen widerlegen und zeigen, dass die Gerüchte über sein gewaltsames Festhalten an seinem Posten nicht nur verfrüht, sondern unbegründet sind, wie so manches andere, was dem Teufel von Balfour zugeschrieben wird. Jetzt ist es an der Zeit zu beweisen, dass die Verfolgung von Netanjahu verrückt war, wie er und seine Unterstützer behaupten. Dies ist die Zeit zu beweisen, dass Netanjahu die Regeln des demokratischen Spiels kennt, respektiert und befolgt. Dies ist die Zeit für Netanjahu, einen würdigen Abgang zu machen, sein Haupt zu verneigen, zum Abschied zu winken und in den Sonnenuntergang zu reiten, unter den Tränen seiner Anhänger und der Freude seiner Gegner.

Vielleicht ist es legitim, die Bemühungen, die neue Regierung zu vereiteln, bis zur letzten Minute und vielleicht darüber hinaus fortzusetzen, aber es ist sicher nicht mehr angemessen, denn dies ist die Stunde, in der die instabilste Regierung in der Geschichte Israels ihre Stärke zeigen kann. Ein bitterer Geschmack ist im Mund derer geblieben, die glauben, dass Netanyahu im Amt bleiben sollte - und natürlich in seinem eigenen Mund - und die Angst vor dieser Regierung ist eine echte Angst. Aber jetzt ist ihre Zeit gekommen, und Netanyahu muss sein Haupt beugen und diese Tatsache anerkennen. Zwölf Jahre als Premierminister, gefüllt mit Erfolgen und Misserfolgen, müssen mit einer Salve des Grußes enden, nicht mit Spott. Diese Woche muss Netanjahu eine weitere Pressekonferenz ohne die Presse einberufen und verkünden: Ich räume meinen Posten für meinen Nachfolger. Er muss seine Unterstützer und Parteiaktivisten zusammenrufen und sie anweisen, alle Kampagnen und den Druck zur Vereitelung des Wechsels einzustellen, die Demonstrationen in der Nähe der Häuser jedes Jamina-Gesetzesabgeordneten und den Druck auf den Rabbi der Synagoge, die das Knessetmitglied besucht, zu beenden. Der Vorhang fällt.

Eine andere Person wäre schon längst zurückgetreten. Die Hälfte der Wähler will mich nicht? Ich bin raus. Ein anderer Mensch, so überzeugt wie Netanjahu von seiner Unschuld ist, wäre zurückgetreten, um sich seinem Strafprozess zu widmen. Netanyahu ist aus einem anderen Holz geschnitzt, und er hat das Recht, seinen Kampf von der Hinterbank aus fortzusetzen. Er wird sicherlich ein besserer Oppositionsführer sein, als er es in einigen seiner Rollen als Premierminister war. Die Stimme des Oppositionsführers Netanyahu wird in Israel und im Ausland gehört und ernster genommen werden als die seines Vorgängers Lapid - aber zuerst muss er seine Amtszeit auf eine Weise beenden, die ihm Ehre macht. Dies ist ein weiterer Grund, die Flammen gegen seine Nachfolger zu senken.

Die Geschichte wird über Netanyahu urteilen, im Guten wie im Schlechten. Er hat immer noch die Macht, sie zu beeinflussen: Ein eindrucksvoller Abgang von seiner Bühne wird sein Image stärken, nicht schmälern. Jetzt ist es an der Zeit zu erkennen, dass er nicht mehr die Macht hat, eine neue Regierung zu bilden, dass diejenigen, die er hasst und die ihn hassen, diese Macht haben. Jetzt ist es an der Zeit, ihnen Platz zu machen. Nicht um "das Land zu verbrennen", wie seine Frau Sara einmal sagte, sondern um zu beweisen, dass er wirklich der Mann ist, an den seine Anhänger glauben, und nicht der Mann, der von denen beschrieben wird, die ihn verabscheuen.

Danach, wer weiß, vielleicht wird Netanjahu zurückkehren. Danach, wer weiß, vielleicht wird uns die Bennett-Lapid-Regierung auf eine große Art und Weise überraschen, wird den Mut haben, einige mutige Entscheidungen für die Zukunft dieses Apartheidstaates zu treffen. Aber jetzt, Sara und Bibi, geht nach Hause.   Quelle


 

Gefährliches Vakuum
Proteste in Israel

Nur wenige Tage bleiben, um in Israel eine neue Regierung ins Amt zu bringen - und die politische Stimmung im Land ist so aufgeheizt wie lange nicht mehr. Sogar der Geheimdienst mahnt, verbal abzurüsten.

Peter Münch - 7. 6. 2021

Israel muss bis zur Abstimmung über eine neue Regierung noch eine Phase der Unsicherheit überstehen. Parlamentssprecher Yariv Levin vermied es am Montag, einen Termin für ein Vertrauensvotum und die mögliche Vereidigung in der Knesset festzusetzen. Abgestimmt werden muss innerhalb einer Woche, also bis zum Montag, den 14. Juni. Die Protagonisten der neuen Koalition, die Premierminister Benjamin Netanjahu nach zwölf Jahren im Amt ablösen wollen, dringen auf einen möglichst früheren Termin, um die enorm angespannte politische Lage im Land zu beruhigen.

Levin, der zu Netanjahus Likud-Partei zählt, will offenkundig noch die Möglichkeiten offenhalten, Abtrünnige im Lager der neuen Koalitionäre zu finden und so die Regierungsbildung zu verhindern. Das geplante  mehr >>>

 

Menschen in Gaza liefen um ihr Leben – und von der israelischen Armee kamen bedrohliche Telefonanrufe

 Fehlverbindungen zwischen der Armee und UN-Organisationen führten zur Verbreitung einer Mitteilung, dass Schulen, die bestimmt waren, als Schutzräume zu gelten, bombardiert würden.  Die Bombenangriffe fanden nicht statt, aber die Ängste stiegen gewaltig.

Amira Hass - 22. Mai 2021

Als das Telefon läutete und die Worte „private Nummer“ auf dem Bildschirm erschien, schlossen Khaled und sein Neffe Bilal, der zufällig bei ihm war, dass jemand von der israelischen Armee oder vom Shin Bet Sicherheitsdienst angerufen hatte. Sie hatten recht.

Hunderte Palästinenser in Gaza – wenn nicht mehr – erhielten während der 11 Tage Kampf einen Telefonanruf nur um zu hören, dass jemand von der israelischen Armee sie informierte, dass innerhalb einer Stunde oder einer halben Stunde das Nachbarhaus bombardiert werden würde, oder dass ihr Haus von einer Rakete getroffen würde, weil dort jemand Bestimmter wohnte.

Hunderttausende verbrachten die Zeit in Angst, fürchtend, sie würden die gleiche Botschaft von einer Privatnummer erhalten. Bilal (alle Namen in diesem Artikel wurden geändert) antwortete, und die Stimme am anderen Ende der Leitung sagte: „Verlasse das Gebäude, denn wir werden bald das Büro von Abu Ibrahim Sinwar in der Nachbarschaft mit Raketen beschießen.

 

 

Der Anrufer sagte nicht Yahya, sondern benutzte den bekannten Spitznamen des Hamas-Führers. Ähnliche Mitteilungen erhielten andere Bewohner im nördlichen Teil der Rimal-Nachbarschaft in Gaza City zwischen der Lalbidi- und der Falastin-Straße.

Der Anruf kam am Sonntag vor einer Woche um etwa 3 Uhr nachmittags (Anmerkung der Übersetzerin: Datum unsicher) 10 Minuten später läutete das Telefon wieder. Der Anrufer erklärte Bilal, er solle zu Sinwars Büro hinüberschauen. Bilal weigerte sich. Was denn, wenn er es tat und gerade dann die Rakete einschlug? Das geschah einigen Leuten, sagten sie in Gaza.

Der Anrufer rief wieder an und fragte Bilal, was in bestimmten Geschäften im Nachbarhaus vor sich ging. Er antwortete, er wisse das nicht, und sagt, der Anrufer hätte ihm gesagt, er würde verantwortlich sein für die Ergebnisse. Bilal bemühte sich nicht, auf diesen väterlichen Rat zu reagieren, der von einem Militaristen geäußert worden war, als die Erde erzitterte unter dem Geräusch der Drohnen und dem Krachen von Explosionen nah und fern, nicht zu erwähnen dem Lärm der Kampfflugzeuge oben.

Bilal, Onkel und Tante verließen die Wohnung eiligst und rannten zum Haus seiner Eltern, das sich in der gleichen Nachbarschaft aber etwas weiter weg von den Büros von „Abu Ibrahim“ war. Sie ließen alles liegen und nahmen nur ihre Pässe, ihre Identitätskarten, ihre COVID-19-Impfbestätigungen und das bisschen Geld, das sie hatten, mit.

Am nächsten Tag, zu Mittag an diesem vergangenen Montag, kündete der Sprecher des Informationsbüros der Hamas in Gaza an, dass die israelische Armee einer in Gaza arbeitenden UNO-Agentur angekündet hatte, dass sie zwei Regierungsschulen – Al Buraq und Al-Aqsa - beschießen würde, die mitten in der gleichen nördlichen Rimal-Nachbarschaft liegen. Die beiden Schulen sind sehr nahe dem Hochhaus mit 15 Wohnungen, wo die Familie von Bilal wohnt, und in dem 15 Familien leben. Die offizielle Ankündigung verbreitete sich wie ein Flächenbrand.

 

 

Einige hundert Familien, nach verschiedenen Schätzungen insgesamt 2.500 Menschen, begannen alarmiert ihren Exodus aus ihren Wohnungen und suchten Schutzmöglichkeiten. Dazu gehörten auch die Familien von Bilal und seinem Onkel.

Es stellte sich aber heraus, dass die Botschaft aus den Telefonzellen ihre Drähte offensichtlich durcheinandergebracht hatte. Ein Beamter der Verteidigung erklärte Haaretz, dass ein Vertreter des israelischen Koordinierungsbüros der Bereichs-Regierungsaktivitäten das UNO-Büro für die Koordinierung von humanitären Angelegenheiten (OCHA) nach der Nummer einer Verbindungsperson in einer Schule angefragt hatte, ohne anzugeben, welcher. Nach Angabe dieses Beamten bestand keine Absicht, Schulen zu bombardieren; bei dem Anruf ging es um etwas Anderes.

 

 

Ängste, „Kollateralschäden“ zu werden.  Eine UNO-Quelle erklärte Haaretz, dass ein Beamter der ‚Gaza Coordination and Liaison  Administration‘ (Unterabteilung der Koordination von Regierungsaktivitäten) eine der UNO-Agenturen in Gaza angerufen hatte, um von einer bevorstehenden Bombardierung eines Zieles nahe der Schulen zu informieren, die „Kollateralschäden“ verursachen könnte. Nach Angabe der Quelle der UNO sagte der Beamte nicht, was das Ziel war, und ersuchte nicht, direkt mit jemandem aus der Schule zu sprechen.

Die UNO-Agentur gab die Information weiter an OCHA, von wo sie ihrerseits an eine „Erziehungsgruppe“ weitergegeben wurde, einer Gruppe von internationalen Agenturen und Nicht-Regierungsorganisationen, die sich mit Erziehung im Gazastreifen und in der Westbank befasst, und in Koordination mit dem Erziehungsministerium der PA in Ramallah arbeitet.

Die Gruppe gab die Information weiter an Schuldirektoren, die sie offenbar an jemanden in der Regierung in Gaza weiterleiteten. Das Ganze geschah schnell, aus Angst, die Information würde nicht rechtzeitig kommen, und dass eine Bombe fallen könnte, während die Leute noch in ihren Wohnungen wären. Irgendwo auf dem Wege, an einer unbekannten Verbindung in der Kette, kam das Gerücht auf, dass die Schulen das Ziel seien.

Nach dem Gazakrieg von 2014 waren diese Schulen vorbereitet, im Falle einer militärischen Eskalation zu einer Zufluchtstelle ausersehen zu werden und als Schutz für vertriebene Familien zu dienen, und dass diese von zwei internationalen Agenturen, UNICEF und ECHO – European Civil Protection and Humanitarian Aid Operations – finanziert werden. OCHA warnte die Verbindungsadministration, dass das Risiko bestehe, dass Schulen als „Kollateralschäden“ beschädigt oder zerstört werden könnten.

In den letzten Tagen der Kämpfe standen die Schulen unbeschädigt und leer - trotz der zunehmenden Zahl von Menschen, die Zuflucht und Schutz suchten, nachdem sie ihre Wohnungen mitten in Luftangriffen und der Angst, „Kollateralschäden“ zu werden, verlassen mussten. Nicht wissend, wann und welches „Ziel“ bombardiert würde, blieben die Bewohner dieser Nachbarschaft zwischen Montag und der Morgendämmerung des Freitag (Stunden, nachdem der Waffenstillstand verkündet worden war) von ihren Wohnungen fern.

Eine von ihnen ist Reem, eine Ärztin, die Einzige in ihrer Familie, die während aller Kämpfe zur Arbeit ging. Sie musste ihr Auto über Umwege und Vermeidung von Straßen, die durch die Bomben total zerstört waren, manövrieren, immer in der Angst, eine Bombe könnte genau an den Ort fallen, wo sie sich gerade zufällig aufhielt.

Junge Menschen bieten Hilfe an  - „Als wir die Ankündigung über die Schule hörten, stiegen wir sofort in unser Auto. Wir wussten nicht, wohin wir uns wenden sollten“, erzählte sie am Mittwoch Haaretz.

„Wir wollten gerade zu Mittag essen. Der Tisch war gedeckt. Wir haben alles stehen und liegen gelassen. Das Essen blieb im Topf und das Essbesteck auf dem Tisch. Vorher hatte ich mit meiner Schwägerin besprochen, was wir wohl mitnehmen wollten, wenn wir fortgehen mussten. Ich besitze ein bisschen palästinensische Stickereien, die schon einige Jahrzehnte alt sind, Teil unseres kulturellen Erbes. Ich habe einige Ziergegenstände, ein paar Schmuckstücke, Fotos. Aber außer einigen Dokumenten und Impfberichten nahm ich nur meinen Laptop mit. Wenn du weggehen musst, rettest du dein Leben; nichts Materielles scheint wichtig zu sein.

„Wir waren in unserem Auto. Wir fuhren, jederzeit ängstlich gewahr, dass uns eine Bombe erwischen könnte. Wir bewegten uns aus der Umgebung der beiden Schulen weg. Mein Gatte hat Herzbeschwerden. Ich sah, dass er in Schwierigkeiten war. Ich blieb vor einem Gebäude stehen. Leute standen herum, die ich nicht kannte. Ich gab meinem Mann sein Medikament. Sie boten uns Wasser an und sagten, dass in dem Haus eine leere Wohnung wäre, aber wir wollten uns weiter aus der ‚Gefahrenzone‘ bewegen.

„Ich fuhr weiter und parkte neben einem großen Baum. Einige junge Leute waren dort und luden uns sofort ein, mit ihnen zu sitzen. Sie machten uns einen Kaffee. Wir fragten sie nach ihren Namen. Sie gehörten zur Familie Badrasawi aus dem Dorf Beit Daras (das 1948 nur als Ruinenfeld übrig geblieben war). Die Familie meines Ehemanns sind Flüchtlinge aus diesem Dorf. Diese jungen Leute, die wir gerade getroffen hatten, bestanden darauf, dass wir in ihrem Zuhause Schutz nehmen sollten. Wir saßen 6 Stunden lang dort. Am Ende schlossen wir uns anderen Mitgliedern unserer Familie in einer anderen Zufluchtswohnung an.

„In früheren Kriegen war die Rimal-Nachbarschaft die sicherste. Jetzt wurde sie zu einem Hauptziel gemacht. Al-Wahda-Straße, die am Sonntagmorgen von einer Bombe zerstört wurde, wobei drei Familien getötet wurden, ist nicht weit entfernt von unserem Haus. Wo ich arbeitete, sah ich Trümmer, die bis zum Parkplatz reichten. Das Motto dieses Krieges ist „nur eine Person darf übrigbleiben von jeder Familie“ oder „die ganze Familie ist auszulöschen“.

„Jeder kennt irgendjemanden, der getötet wurde. Eine Nachbarin erzählt mir von ihrer Nichte, die am Sonntag mit ihren beiden Kindern, 5 und 3 Jahre alt, durch eine Bombe getötet wurde.

Sie war im 4. Monat schwanger. Der Vater wurde unter dem Schutt gefunden und liegt jetzt bewusstlos in einem Notspital.

„Ich habe einen Arbeitskollegen, einen Techniker – Gestern rief ihn seine Frau an, um ihm zu sagen, dass die Juden sie angerufen und ihr gesagt haben, dass sie das Haus verlassen müsse, weil sie daran waren, es zu bombardieren. Sie rannte nach Hause, um irgendetwas aus dem Haus zu holen, und genau in diesem Augenblick fiel die Bombe. Er wurde verwundet und ist jetzt im Spital mit einem halben Gehirn. Erst heute früh habe ich mit ihm gesprochen.“

Dann brach es aus Reem heraus: „Verdammt diese Welt! Wie viele Kriege noch? Ich vermisse meinen Garten, unser Taubennest. Jetzt sind sie alle tot, weil wir nicht wagten, sie rechtzeitig zu füttern“, sagte sie.

 „2008, während des ersten Krieges, hatte ich einen roten Rosenstrauch mit einem tiefen, betörenden Duft. Alle diese Phosphorbomben, die sie abgeworfen haben, machten ihn zu einer schwarzen Ruine. Niemals wieder habe ich einen solchen wie diesen gefunden. Während ich mit dir spreche, sehne ich mich nach allen diesen Bäumen in unserem Garten, nach dem Schaukelstuhl, in dem ich so gern sitze und lese. Ich habe meine Gelassenheit nach dem Krieg von 2014 nicht wieder gefunden – und schon ist der nächste Krieg da.

 „Jeder Krieg beginnt an dem Platz, wo der vorige aufgehört hat. Dieser begann mit der Zerstörung von Hochhäusern und dann unserer Erinnerungen. Hier ist ein Falafel-Stand gewesen, zu dem ich mit den Kindern zu gehen pflegte, unter dem Hochhaus, das zerstört wurde. Hier – da war ein Café mit Blick auf‘s Meer, wo ich so gern saß und mich erholte. Dieses Gebäude wurde auch gesprengt – gestern.“    Quelle                 Übersetzung: Gerhilde Merz


 

War die israelische Plünderung ’48 Teil einer breiteren Politik zur Vertreibung der Araber?

Die dunklen Seiten des Unabhängigkeitskrieges werden in einem Buch über die massive jüdische Plünderung von arabischem Eigentum beleuchtet, das die Verbindung zwischen der Plünderung und Ben-Gurions Politik, das Land von seinen arabischen Bewohnern zu befreien, zeigt.

 Benny Morris

In seinem neuen Buch beschäftigt sich der Historiker Adam Raz mit den jüdischen Plünderungen von 1948 – nicht aber mit der kollektiven Plünderung von Immobilien, Häusern und Ländereien von Arabern, die von der israelischen Regierung während des Unabhängigkeitskrieges und danach (auch lange danach, muss man sagen) konfisziert wurden. Raz konzentriert sich auf die Plünderung des arabischen beweglichen Vermögens durch Zivilisten, einzelne Soldaten, Armeeeinheiten und Institutionen des entstehenden Staates und des Staates selbst. Verschiedene Historiker haben diesen Aspekt des Krieges schon früher angesprochen, aber nicht mit diesem Fokus oder Detailgrad.

.Während des Krieges sagte David Ben-Gurion, der provisorische Premierminister, er sei von zwei Phänomenen überrascht gewesen: der Flucht der Araber und den Plünderungen der Juden. Zu letzterem erklärte er auf einer Sitzung des Zentralkomitees von Mapai, der Regierungspartei und Vorläuferin der Arbeitspartei, am 24. Juli 1948: „Es stellt sich heraus, dass die meisten Juden Diebe sind …. Leute aus dem Jesreel-Tal haben gestohlen! Die Pioniere der Pioniere, die Eltern der Palmach [vorstaatliche Kommandotruppe] Kinder! Und alle haben sich daran beteiligt.“ Er hätte hinzufügen können, dass die Palmach-Angehörigen selbst nicht widerstehen konnten, hier und da zu plündern. Am 14. Juli versammelte Shmuel „Mula“ Cohen, der Kommandeur der Yiftah-Brigade des Palmach, seine Bataillone im Ben-Shemen-Wald, tadelte sie für die Plünderungen in der eroberten Stadt Lod ein oder zwei Tage zuvor („Leute aus unseren Einheiten begannen auch zu plündern und das verlassene Eigentum an sich zu
reißen“, schrieb er Jahre später) und zwang sie, das gestohlene Eigentum dem Hauptquartier der Brigade zu übergeben oder es zu zerstören.

Unter den Teilnehmern der Sitzung des Zentralkomitees, auf der Ben-Gurion die Plünderungen verurteilte, gab es nur wenige – darunter Joseph Sprinzak und Shmuel Yavne’eli, die zu den Gründern von Mapai gehörten -, die gegen die Vertreibung der Einwohner von Lod und Ramle protestierten (während andere, darunter Shlomo Lavie, einer der Gründer des Kibbuz Ein Harod, den „Transfer“ der Bevölkerung unterstützten). BenGurion wies die Gegner der Vertreibung mit einem altbekannten Ablenkungsmanöver ab, indem er erklärte, dass „die Araber geflohen sind, bevor die verschiedenen Orte von den Juden erobert wurden“ – wobei er natürlich vergaß zu erwähnen, dass die Vertreibung aus Lod auf seine Anregung, wenn nicht gar auf seinen Befehl hin durchgeführt worden war. Keiner der Teilnehmer an diesem Treffen erwähnte das Massaker an den Einwohnern von Lod, das vor der Vertreibung verübt wurde. So war es auch mit den Massakern an   mehr >>>


Wie Zionisten Rassenmythen benutzen, um den Palästinensern das Recht zu verweigern, in ihre Heimat zu gehen


Joseph Massad - 5. August 2019

Befürworter des Siedlerkolonialismus argumentieren, dass palästinensische Ureinwohner Fremde in ihrem eigenen Land sind Wie alle siedler-kolonialen Ideologien war auch der Zionismus schon immer von der Rasse besessen. Da er auf dem Höhepunkt des europäischen Kolonialismus und der Rassenforschung entstand, versuchte er, von beiden zu lernen.

Die Zionisten verstanden, dass die Erhebung von Rassenansprüchen grundlegend und wesentlich für ihr koloniales Projekt war - eine Erkenntnis, die die israelische Kolonial- und Rassenpolitik bis heute prägt.

Europäischer Rassismus
- Im späten 18. Jahrhundert erfanden europäische Philologen die Kategorie "semitisch", um die Sprachen des östlichen Mittelmeerraums und des Horns von Afrika - unter anderem Arabisch, Hebräisch, Aramäisch und Amharisch - zu beschreiben und sie von den indoeuropäischen "arischen" Sprachen zu unterscheiden. Angesichts der Kraft des europäischen Rassismus und seiner damals wie heute zutiefst rassistischen Kultur, hielt sich der Glaube an die Fremdheit der Juden hartnäckig

Seitdem begannen europäische Christen, europäische Juden, die kein Hebräisch sprachen, als "Semiten" zu betrachten, basierend auf den religiösen jüdischen und christlichen Behauptungen, dass europäische Juden die Nachkommen der alten palästinensischen Hebräer seien. Bemerkenswert ist jedoch, dass niemand damals - oder heute - behauptete, dass die europäischen Christen auch die Nachkommen der alten palästinensischen Christen seien!

Als der Antisemitismus als politische Ideologie aufkam, griff er auf die semitische Sprachkategorie zurück, die die Juden umfasste, und Antisemiten wandelten diese in eine rassische Kategorie um. Im Jahr 1879 bestand der Deutsche Wilhelm Marr, der den Begriff "Antisemitismus" populär machte, darauf, dass die Feindseligkeit der Antisemiten gegenüber Juden nicht auf ihrer Religion, sondern auf ihrer "Rasse" basierte.

Die historische Forschung hat seit vielen Jahrzehnten festgestellt, dass europäische Christen und Juden gebürtige europäische Konvertiten zu den beiden palästinensischen Religionen des Christentums und des Judentums waren und nicht Nachfahren ihrer antiken Anhänger, genauso wenig wie die heutigen indonesischen oder chinesischen oder bosnischen Muslime Nachfahren der antiken arabischen Muslime der arabischen Halbinsel sind.

Aber angesichts der Kraft des europäischen Rassismus und seiner zutiefst rassistischen Kultur, damals wie heute, hielt sich der Glaube an die Fremdheit der Juden. Es ist ein Glaube, den die zionistische Bewegung vertrat.

Rassische Reinheit - Der Zionismus akzeptierte die Behauptung einer jüdischen "Rasse", die von der Rasse der Nichtjuden getrennt sei, und fuhr fort, sein koloniales Projekt auf dieser Grundlage zu rechtfertigen. So wie die Europäer ihre "überlegene" Rasse als Rechtfertigung für ihren Kolonialismus verstanden, benutzte der Zionismus als neues Mitglied im kolonialen Club ähnliche Argumente, um das Land der Palästinenser zu kolonisieren.

Um die rassischen Ansprüche des Zionismus zu fördern, gründeten zionistische jüdische Gelehrte 1902 in Berlin die Gesellschaft für jüdische Statistik, um unter anderem die Ursachen der rassischen "Degeneration" der europäischen Juden zu untersuchen. Der Begriff der rassischen "Degeneration" war ein Jahrzehnt zuvor von dem damals zweitwichtigsten zionistischen Führer nach Theodor Herzl erfunden worden: Max Nordau, dessen Buch "Degeneration" von 1892 den Begriff popularisierte.

Nun, da sie bestätigt hatten, dass die Juden eine Rasse waren, mussten die Zionisten beweisen, dass sie direkte Nachkommen der alten Hebräer waren, da es andere Anwärter für diesen Anspruch zu geben schien - nämlich die Palästinenser Zionistische Gelehrte konzentrierten sich auf das Konzept der jüdischen Rasse, die zentrale Bedeutung der jüdischen Demographie für das Überleben der Rasse, die physische Gesundheit der europäischen Juden, die Rate der Mischehen mit Nicht-Juden, die jüdische Geburtenrate und die Rate der jüdischen Konversionen zum Christentum.  Sie diagnostizierten die Situation der europäischen Juden als eine der "Degeneration", angeblich verursacht durch ihren Aufenthalt in der "Diaspora". Die Aufgabe des Zionismus war es, sie durch die Schaffung eines Siedler-Kolonialstaates für europäische Juden in Palästina zu "regenerieren".  mehr >>>

  

Vom Siedler-Kolonialismus zur Dekolonisation
Zionistischer Terrorismus bestimmt.
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J. Brooks - Kolonialismus + Israel
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Zitate
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Archiv -  Professor Israel Shahak
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Textsammlung:
Zionismus - Antizionismus - 4
Zionismus - Antizionismus - 3
Zionismus - Antizionismus - 2
Zionismus - Antizionismus - 1


 

Deutschlands Irrweg in Sachen Antisemitismus und Palästina

Inna Michaeli - 24. May 2021

Als jüdische queere Frau weiß ich, dass ich bei meinen palästinensischen Freund*innen und Kamerad*innen wirklich sicherer bin als beim deutschen Establishment. Ich bin davon überzeugt, dass wir mit all denen, die davon betroffen sind, gegen Antisemitismus und alle Formen von Rassismus arbeiten müssen – aber nicht, indem wir falschen Trost bei weißen Rettern suchen. Solange sich Juden an das weiße deutsche Establishment wenden, um sich in Sicherheit zu wiegen, wird dies niemals unsere lähmende Angst und Furcht beenden, denn wir haben ausgezeichnete Gründe, diesem Establishment nicht unser Leben anzuvertrauen… dem Establishment, das Tausende Geflüchtete im Mittelmeer ertrinken lässt und israelischen Kriegsverbrechern die Hand schüttelt, bevor es Bereitschaft zeigt, mit kritischen Jüdinnen und Juden zu sprechen.

Deutschlands Irrweg in Sachen Antisemitismus und Palästina - Palästina-Solidaritäts-Demonstrationen und -aktionen in Deutschland wurden des Antisemitismus bezichtigt, doch wenn wir fragen, was daran eigentlich antisemitisch war, stellt sich heraus, dass es gar kein Antisemitismus war. Lassen Sie mich erklären, warum. Ich tue dies als öffentliche Dienstleistung, um deutschen Medien, Politikern und der Öffentlichkeit die Sichtweise einer jüdischen queeren Frau anzubieten.

In Deutschland wird das Eintreten für das Existenzrecht des palästinensischen Volkes für ein Leben in Sicherheit und Würde in seiner Heimat regelmäßig mit dem Vorwurf des Antisemitismus belegt. Aber diese Vorwürfe haben wenig mit Juden zu tun, dafür umso mehr mit einem deutsch-zentristischen Weltbild und mit Rassismus gegenüber Palästinensern, Muslimen und Migranten in Deutschland und ganz Europa.

Deutsche Politiker*innen sprechen Tag und Nacht von der Verpflichtung Deutschlands, Antisemitismus auszurotten und jüdisches Leben zu bewahren. Dieses Engagement zeigt sich in der bedingungslosen diplomatischen, militärischen und finanziellen Unterstützung Israels, selbst wenn der israelische Staat Kriegsverbrechen in Gaza begeht und ein Regime aufrechterhält, dem kürzlich von Human Rights Watch Apartheid bescheinigt wurde. Ein anderer Weg, diese Verpflichtung zu demonstrieren, ist die Diffamierung von Personen und Organisationen als antisemitisch, die sich für die Menschenrechte der Palästinenser und gegen das israelische Apartheidregime einsetzen, sogar wenn diese Personen oder die Mitglieder dieser Organisationen selbst jüdisch sind. Eine weitere Möglichkeit besteht darin, Migrant*innen und Geflüchtete für angeblich “importierten Antisemitismus” verantwortlich zu machen und Deutschland als Beschützer der Juden vor Antisemitismus zu positionieren, dessen Quelle implizit außerhalb Deutschlands liegt.

Nehmen wir zum Beispiel Berlins Innensenator Andreas Geisel. In einem Interview mit der “ZEIT” sagte der SPD-Politiker 2019: “Wenn ich höre, dass BDS [die Boykott-, Desinvestment- und Sanktionskampagne gegen Israel] sich angeblich gegen Antisemitismus engagiert, kann ich nur müde lächeln. Solche Organisationen behaupten ja gerne, sie seien antizionistisch, aber nicht antisemitisch. In der Praxis bedeutet das bei BDS Israelfeindlichkeit. Da sind die Übergänge zum Antisemitismus fließend.“ Im Gegensatz zu Geisels Vermengung von Antisemitismus und Antizionismus ist hier gar nichts fließend, schon gar nicht wird hier etwas verschwörerisch gemeint, was nicht gesagt wird.    mehr >>>


 

Palästinensische Gefangene, die mit Unbeugsamkeit führen.

Samidoun - Charlotte Kates -

Jeden Tag beginnt der Morgen in Palästina mit Dutzenden von Nachrichtenberichten über nächtliche Razzien, Verhaftungen und Überfälle durch israelische Besatzungstruppen. Dies ist nicht nur inmitten des jüngsten Aufstandes der Fall, bei dem über 2.400 Palästinenser verhaftet wurden und 500 Palästinenser aus dem 1948 besetzten Palästina - palästinensische Staatsbürger Israels - im Rahmen der so genannten Operation Recht und Ordnung gezielt verhaftet wurden. In der Tat ist die Inhaftierung seit 1948 ein grundlegender Teil des kolonialen Arsenals Israels. Trotz der Absicht, die politische Inhaftierung zur Unterdrückung des palästinensischen Widerstands und zur Vereitelung der palästinensischen Befreiungsbewegung einzusetzen, sind die palästinensischen Gefangenen jedoch politische Führer und Symbole der Standhaftigkeit für den Kampf als Ganzes geblieben.

Die Inhaftierung als koloniale Technik begann nicht mit dem Zionismus; selbst im besetzten Palästina wurden viele der berüchtigtsten Praktiken, die heute angewandt werden - wie die Administrativhaft, die Inhaftierung ohne Anklage oder Gerichtsverfahren, die immer wieder für bis zu Jahre am Stück erneuert werden kann - vom britischen Kolonialmandat eingeführt und dann vom zionistischen Projekt enthusiastisch übernommen. Ähnlich wie die Hauszerstörungen, die heute gegen die Familien, Gemeinden und Angehörigen von palästinensischen Gefangenen und Widerstandskämpfern eingesetzt werden, sprengten die britischen Kolonisatoren früher die Häuser von Palästinensern, die gegen den Kolonialismus kämpften.

Die Inhaftierung wird nicht nur als Waffe gegen die palästinensische Bewegung innerhalb des besetzten Palästina eingesetzt. Imperialistische Mächte wie die Vereinigten Staaten, Frankreich und das Vereinigte Königreich unterstützen den israelischen Staat nahezu unbegrenzt politisch, wirtschaftlich und militärisch - trotz der massenhaften Abscheu eines Großteils ihrer Bürger, die durch die Hunderttausende in diesen Ländern, die den ganzen Mai über zur Unterstützung Palästinas auf die Straße gingen, anschaulich deutlich wurde.

Während des Aufstandes im Mai 2021 wurden 2.400 Palästinenser und 500 palästinensische Bürger Israels im Rahmen der sogenannten Operation Recht und Ordnung festgenommen.

Neben Schwarzen, Indigenen und anderen politischen Gefangenen in den Vereinigten Staaten gibt es auch palästinensische politische Gefangene: die Holy Land Foundation Five, die wegen ihrer karitativen Arbeit für Palästina unter dem Scheinvorwurf der "materiellen Unterstützung des Terrorismus" zu bis zu 65 Jahren Gefängnis verurteilt wurden. In Frankreich ist Georges Ibrahim Abdallah, der libanesisch-arabische Kämpfer für Palästina, seit fast 37 Jahren inhaftiert. Im Norden Irlands ist Dr. Issam Hijjawi, ein palästinensischer Arzt, zusammen mit irischen Republikanern in einer vom britischen Sicherheitsdienst arrangierten Verfolgungsjagd inhaftiert.

Die Geschichte der palästinensischen Gefangenen ist eine Geschichte des Leidens, der Ungerechtigkeit und der kollektiven Bestrafung: von brutaler Folter bei Verhören über die gewaltsame Trennung von Eltern und Kindern durch ein "Sicherheits"-Regime, das sich darauf konzentriert, die sozialen Bindungen der Palästinenser zu brechen, bis hin zu dem nicht enden wollenden psychologischen Druck der Administrativhaft und der Ungewissheit, wann oder ob ein Gefangener freigelassen wird. Palästinensische Gefangene erhalten, wenn überhaupt, nur eine schlechte medizinische Versorgung, und Israel fährt fort, die Leichen von Palästinensern, die hinter Gittern gestorben sind, einzuschließen.

Die Geschichte der palästinensischen Gefangenen ist jedoch auch eine Geschichte der Standhaftigkeit, der Führung und des Widerstands. Die Gefangenen spielen eine herausragende, unauslöschliche Rolle im politischen Leben Palästinas, sie organisieren sich hinter Gefängnisgittern und verwandeln die Kerker der Besatzer in revolutionäre Schulen des Kampfes. Junge Aktivisten lernen von älteren Führern hinter Gittern; Gefangene organisieren Lesezirkel, und Künstler und Schriftsteller haben international ausgezeichnete Meisterwerke geschaffen, von den Kunstwerken von Zuhdi al-Adawi bis zu den Romanen von Walid Daqqa. Als palästinensischen Mädchen ein Lehrer verweigert wurde, um ihre Highschool-Ausbildung abzuschließen, entwickelten die inhaftierten palästinensischen Frauen - angeführt von der palästinensischen Linken, Feministin und Parlamentarierin Khalida Jarrar - ihre eigenen Klassen. Tatsächlich hielt Jarrar über 32 Stunden selbst organisierten Unterricht über internationales Recht und Menschenrechte für ihre weiblichen Mitgefangenen jeden Alters, trotz der Unterdrückung dieser Aktivitäten durch die israelischen Gefängniswärter.

Es ist dieser Widerstand und die Organisierung, die das Samidoun Palestinian Prisoner Solidarity Network zu seinem Namen inspiriert hat - Samidoun bedeutet "diejenigen, die standhaft sind". Schließlich verkörpert vielleicht niemand diesen Begriff besser als die palästinensischen Gefangenen, ihre Familien, ihre Kameraden und das palästinensische Volk als Ganzes. Gegründet vor zehn Jahren, als es oft schwierig war, Nachrichten über die aktuellen Erfahrungen und Kämpfe der palästinensischen Gefangenen in englischer Sprache zu finden, hat Samidoun heute Ortsgruppen und Mitgliedsorganisationen im besetzten Palästina sowie in Kanada, den Vereinigten Staaten, Deutschland, Frankreich, Schweden, Spanien, den Niederlanden, Griechenland und Brasilien.
Berlin, Mai 2021.

Inspiriert durch das Leben und die Kämpfe der palästinensischen Gefangenen selbst, betonen die Aktivitäten von Samidoun, dass palästinensische politische Gefangene Widerstandsführer sind und dass die Kampagne für die Befreiung der politischen Gefangenen ein integraler Bestandteil der Unterstützung des palästinensischen Widerstands ist. Darüber hinaus sind die Gefangenen ein vereinigendes Symbol der Führung, das eine breit akzeptierte Alternative zum konzessionären Weg von Oslo und dem sogenannten Friedensprozess darstellt. Diese Kampagnen bieten auch die Möglichkeit, gegenseitige Solidarität und gemeinsame Kämpfe mit anderen Gerechtigkeitsbewegungen zu entwickeln, von der schwarzen Befreiungsbewegung bis hin zu Kämpfen auf den Philippinen, in der Türkei und in Kolumbien, um Allianzen zu schmieden, die auf der Führung und Befreiung von inhaftierten politischen Führern basieren.

Die Organisation von Samidoun konzentriert sich auf Basisaktivismus, um die Sache der palästinensischen Gefangenen zu internationalisieren und den Druck für ihre Freilassung zu erhöhen, einschließlich der Fälle von Palästinensern, die im gesamten besetzten Palästina, vom Fluss bis zum Meer, inhaftiert sind, sowie der Gefangenen der palästinensischen Sache in arabischen und internationalen Gefängnissen. Seine Aktivitäten betonen die Einheit der palästinensischen Sache innerhalb Palästinas und unter den Palästinensern im Exil und in der Diaspora, und des Landes Palästina vom Fluss bis zum Meer.

In den letzten Jahren ist Samidouns Arbeit und Mitgliedschaft beträchtlich gewachsen, mit Aktivisten in verschiedenen Bereichen, die Kapitel entwickeln, um Kampagnen aufzubauen, einschließlich der Bemühungen, israelische Produkte, kulturelle und akademische Institutionen und mitschuldige Unternehmen zu boykottieren, besonders solche - wie HP und G4S - die von ihren Verbindungen zum israelischen "Sicherheits"-Sektor profitieren. Zuletzt, im Februar 2021, bezeichnete der israelische "Verteidigungsminister" (und Kriegsverbrecher) Benny Gantz Samidoun als "terroristische Organisation" und gab offen zu, dass diese Bezeichnung für die Organisation von "Anti-Israel-Demonstrationen und -Kampagnen" erfolgte.

Nach einer von Addameer (addameer.org) veröffentlichten Statistik befinden sich mit Stand vom 1. Mai 2021 4.400 palästinensische politische Gefangene in israelischen Gefängnissen; 450 sind ohne Anklage oder Prozess in Verwaltungshaft. Es gibt 160 Kindergefangene und 39 inhaftierte palästinensische Frauen. 25 palästinensische Gefangene sind seit der Zeit vor Oslo inhaftiert, und es gibt 543 palästinensische Gefangene, die lebenslange Haftstrafen in Besatzungsgefängnissen verbüßen.

Anstatt Samidouns Organisierung zu unterdrücken, hat diese Erklärung jedoch nur neue Inspiration gegeben, unsere Arbeit zu eskalieren und zu erweitern. Schließlich kämpfen die palästinensischen politischen Gefangenen selbst weiterhin täglich hinter Gittern, obwohl sie Folter, Missbrauch und allen Formen der Unterdrückung ausgesetzt sind. Außerdem zeigte Gantz' Erklärung, dass die wachsenden Kampagnen, die zur Unterstützung der Gefangenen organisiert werden - sicherlich nicht nur von Samidoun, sondern von vielen Organisationen in Palästina und auf der ganzen Welt - eine wachsende Herausforderung für die israelische Besatzung darstellen.

Der gegenwärtige Aufstand in Palästina unterstreicht nur die Notwendigkeit, sich für die inhaftierten Palästinenser einzusetzen, nicht als isolierte Akte, sondern als integraler Bestandteil des palästinensischen Befreiungskampfes. Während Menschen mit Gewissen auf der ganzen Welt zunehmend abolitionistische Ansätze zur Inhaftierung in Betracht ziehen, entsetzt über die Krise des staatlichen Rassismus, der Polizeibrutalität und der Masseninhaftierung, bleiben die palästinensischen politischen Gefangenen samidoun - führend, kämpfend und auf einen Weg der Freiheit für alle hinweisend.  Quelle

 

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